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标题: 敬畏真神是智慧的開端!~佛法共修區 [打印本页]

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作者: jenny    时间: 2014-5-2 08:12
标题: 敬畏真神是智慧的開端!~佛法共修區
Ｙｏｕｔｕｂｅ：

１，一個不甘心二筆錢被騙，坐了１２年無形監獄沒回家的人，牙恨得也全掉了，父母過世沒心奔喪，老婆也離婚。騙徒還是到處在騙。大陸網友請注意，別再被騙了，當年蔣介石沒留美金在大陸，有也不是我們的份。
看ｙｏｕｔｕｂｅ，而且是編號２５－美金的陷阱。這一集兒子出現，而且說較完整，說了以前別集沒說的話。
https://www.youtube.com/watch?v=ZsOva76MTCU

２，弟子规看天下: 《钱该不该抢？》 (高清版)

３，三歲的吸煙兒童（中華傳統文化改造命運）

４，《圣贤教育 改变命运》第一集【为什么不会做父母】 .河北家長慫恿小童踹打！

５，【聖賢教育 改變命運】第4張DVD-06大火燒掉凶財
https://www.youtube.com/watch?v=vzkGfbHnffg

６，［10. 我怎样做亿万富翁的太太？］

７，［11. 富和贵是怎样来的 ？］

《积善之家 必有余庆》

８，2012 特別節目--大眾最關心的答問（陳大惠老師再訪淨空法師）

９，2012 特別節目--大眾最關心的答問（陳大惠老師再訪淨空法師）第二集上

１０，掙錢為什麼？-陳大惠老師訪問淨空老法師(重要開示)

１１，【溺愛的苦果】主持人：陳大惠老師

中华传统文化，弟子规， 身心和谐，家庭和谐，社会和谐
欢迎流通
原始来自 http://www.ctwhlt.org/

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作者: jenny    时间: 2014-5-5 01:45


Ｙｏｕｔｕｂｅ：

朵洛莉絲•侃理談釋放恐懼和業力

萬用理論 - 希望團隊(上帝在神經元裡)

DMT -- 精神分子(Dimethyltryptamine).flv

Keshe自由能源 原理動畫

書：
西藏生死書
西藏渡亡經

文章：
一切問題根本不存在 - 破曉喚醒曙光~最強的奴隸是從未意識到自己是奴隸的人 - udn部落格.mht

靜坐帶你進入靈性的實相，暢遊宇宙空間！天機！常人極難知道的生命奧秘 - 俊哥兒的日誌 - 網易博客

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作者: jenny    时间: 2014-5-5 06:12


１，以看太陽為食物 Solar Gazin：
(不必進食省麻煩、預防有災難時無食物、不想吃那些基因改造污染食物、在高山無食物修行人（有人以什麼一種藥丹代替食物）、治療身體與精神情緒疾病、輔助斷食（辟谷）時獲取能量、靈性開悟的好處。赤足在地面上行走：釋放穢氣。）

【Sungazing】關於太陽凝視法-凝視太陽辟穀法 @ 哇喜神的鴿子  痞客邦 PIXNET
（文章內容：物質身體在最初時還不需要吃飯、睡覺，大約在一萬年前的某個時候，我們決定要修改這些設定。。。。“凝視太陽”和”赤足在地面上行走”。。。）。
（難怪那位泰國吉祥島女生每天踏熱海沙行走。）

２，吸取日月精華，修虹光身：
修虹光身：（雖然還是宇宙的遊魂），離世時自己火化肉體化作一道光走（身上衣服卻沒燒起來），不用麻煩別人火化，不用墳墓：

吸取日月精華：看太陽剛升起時的光（預防紫外線。否則看了（或練習一段時日），眼睛會凸出，日後又好了。）。或來不及早起，太陽強烈時，改看海水上照射的光；或在家裝水桶，看太陽照射在水桶上的光→晚上看月亮光或看路上的燈光→下雨天時只好看路上的燈光。

※※※這裡不放連結，ｇｏｏｇｌｅ找關鍵字：凝視太陽、凝視太陽法、太陽就是能量直接來源、ｈｒｍ（Hira Ratan Manek ）、以太陽為食物、太陽凝視法/凝視太陽辟穀法、食光法、食光者、sungazing（solar gazing）、採（采）氣、日月精華法，就可以找到我看的資料的網站網址。


Ｙｏｕｔｕｂｅ：
元音老人濟南開示-4
見（白）光、見佛，不要管他，白光是自性光明，明點是第八識。（見佛打佛，見魔打魔。本尊：無色無相無性別無情緒無欲無聲無光。）
念咒：心裏默念：耗血，容易昏沉，兩個壞處；出聲念：傷氣。所以舌頭微動默念出聲就好。（為金剛念法）拜佛時念佛號、念佛號亦同道理）

元音老人濟南開示-8
第八識在心包絡，修光（＝修 [ 虹光身 ]。依然是條遊魂）

( ※※現在西方傳來的身心靈的［修光］的課程，就是密宗修的 [ 虹光身 ]。)

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作者: jenny    时间: 2014-5-5 22:42


現場聽講免費：
中华传统文化，弟子规， 身心和谐，家庭和谐，社会和谐
欢迎流通
原始来自 http://www.ctwhlt.org/

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作者: jenny    时间: 2014-5-6 00:10


【眾生執著而產生六道輪迴(母體)】
https://www.youtube.com/watch?v=LXxaIZdEFVo

母乳原來就是媽媽的血變成的
https://www.youtube.com/watch?v=3QU_4AqjN-U

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作者: jenny    时间: 2014-5-10 18:25


網站文章 & Youtube 視訊:

淨空法師講:佛從哪來的？(無佛)

淨空法師講:無我、無我所(無我)

淨空法師講:十方剎土在哪裡？(無十方)

淨空法師講:為什麼說宇宙萬物是心現識變？(無宇宙萬物)

佛法與科學３　阿彌陀佛是自己，打破時空幻境，此地就是西方極樂世界 – YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=9GwOInriJ4o
「佛法與科學」全１０集播放清單：
https://www.youtube.com/view_play_list?p=BD90660F0ADB6214

阿彌陀佛是一切諸佛的通號，是自己自性裡面的無量般若智慧

阿彌陀佛是誰？

淨空法師談: 念佛，是念阿彌陀佛，也是在念自己

阿彌陀佛跟自己是一體

淨空法師談 - 何謂五陰魔？

夢中裡頭有六道輪迴

淨空法師講: 六道原是夢中夢

淨空法師：夢中境界哪裡來的?

六道輪迴是場夢（一）

六道輪迴是場夢（二）

煩惱變現出六道

地獄是自己的不善念頭變現出來的

地獄天堂都不是真的

淨空法師開示：這個夢做了無量劫，該醒醒了！

「十方三世佛，共同一法身」的真諦

身是假的，死也是假的

死是假的

現在的我是假的

出不出六道全在自己

淨空法師：要知道恩愛是假的

六道眾生都是虛情假意，只有佛菩薩是真心誠意 - 淨空法師開示

淨空法師講:功名富貴是假的

真假在佛法裡面的定義

捨識用根的意思是什麼 淨空老法師

捨識用根怎麼修

淨空法師講:結合現代科學,看透眼前假象

淨空老和尚：接觸六塵境界 －離心意識，如鏡子照物，不落痕跡

淨空法師：所有都是假的，我們為什麼還要認真來做？

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作者: jenny    时间: 2014-5-10 18:33


網站文章 & Youtube 視訊:


佛法不主張用思考

淨空法師講:想東想西、想前想後。無論你想什麼，全都錯了

淨空法師講:生死是身，輪迴是我

淨空法師講:志心求道，火不能燒

淨空法師講:往生西方極樂世界品位高下，信心是非常重要的關鍵

淨空老和尚：把別人的過錯放心上，自己的清淨心就成為別人的垃圾桶

念阿彌陀佛到什麼程度我們往生呢？

淨空老法師每天拜阿彌陀佛、念阿彌陀佛，真幹三年預知時至站著往生

淨空法師談: 一句阿彌陀佛念到底

淨空法師講:一句阿彌陀佛可以超越輪迴

四種念佛當中，持名是捷徑 淨空老法師

淨空法師：西方極樂世界花開見佛的過程

淨空老法師弟子在念佛念到極靜的時候，看到虛空許多眾生，請問為何會看到他們？

淨空法師：從自己的心裡頭把累世的結解開

如果知道法是假的，所有衝突就可以化解

淨空法師講:一切法皆無所有，唯依自心

魔境界也是佛境界 淨空老法師

淨空法師講:所有相，皆是虛妄

淨空法師講:我們的能量消耗到哪裡去？

淨空法師開示：禪悅為食

性是什麼樣子? 淨空老法師

淨空法師講:見諸相非相，則見如來

佛法與科學１　物質是無中生有．誇克裡頭有世界．一粒沙裡有一個世界

（一切是自性的＂性能＂所現的相）

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作者: jenny    时间: 2014-5-10 21:27
人類在神聖的瞬間由海洋來到陸地
http://wen0166kimo.blogspot.tw/2013/05/blog-post_20.html

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作者: jenny    时间: 2014-5-11 02:15


吃齋 & 吃素

南懷瑾－圓覺經略說：

清淨在中國文化講來，就是齋戒沐浴，洗頭洗澡，把身體從頭到腳洗得乾乾淨淨，然後心裡不敢胡思亂想，不敢隨意動念，這叫持齋。吃齋乃指齋心，內心清清淨淨。持齋不是吃素，一般把吃素叫作持齋，這是不對的。
不吃蔥、蒜、韭、芥末、興渠等五葷叫吃素，後來人搞錯了，便將錯就錯。

南懷瑾如是說：
吃素不是吃齋，吃素是不吃葷，不吃葷也不是不吃肉啊！不吃葷是無葷，像大蒜、韭菜呀，這些都是葷的。出家人為什麼不吃葷呢？因為葷含有刺激性，會刺激人的生理，容易使人起欲念，所以出家人飲食要無葷。葷是草頭的，不吃肉是另一件事。一般人把不吃肉叫做吃齋，那是講錯啦！

什麼叫做齋？齋就是心靈的一種境界，「無思也」、「無為也」、「寂然不動」，這個境界就是齋。大家要注意啊！我們講中國文化，千萬不要跟著一般人的錯誤講法。

（節自《易經繫傳別講》）
（這只是解釋何為齋與葷的意思，不是說可吃肉不可吃肉的研究，在肉字打轉）

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淨空法師談 - 慎五辛(五葷)的原因。蔥、蒜、韭菜、薤、興渠(洋蔥) ：

五辛前面註解上有，此地就省略掉，這個地方引《楞嚴經》上的話，告訴我們為什麼要斷五 辛，註解第一行末後一句，「《楞嚴》云，熟食發婬，生啖增恚」，這是佛對初學人的教誡 ，為什麼？這個東西對於生理產生了障礙，是這麼一個道理。

我們要減少障礙，所以對於飲 食不能夠不選擇，但是要曉得世尊當年在世的時候是托缽，托缽的時候人家給什麼就吃什麼 ，決定沒有分別執著；你去托缽的時候，這些供養的人家也未必都學佛，也未必懂得佛法， 所以給什麼吃什麼。但是在真正修法的時候，我們不能夠不留意。
現在世間人說到飲食只知 道著重衛生，生是生理，慎五辛是保護生理，不但是生理而且還有性情，能夠著重保護生理 、保護性情的人就不多；著重衛生的人很多、很普遍，知道要保護自己的性情就少了。

五辛 的性質不好，影響我們的情緒，熟食這個東西它是助長荷爾蒙，會引起性衝動，這是發淫， 這熟食；生吃的時候容易引起肝火，發脾氣，道理在此地；為什麼佛說這五樣東西不能吃， 道理在這裡。我們看到《華嚴》，《華嚴》裡面跟我們講「理事無礙、事事無礙」，這五樣 東西是不是有礙？這五樣東西也沒有礙，你自己功夫不夠，你功夫不到，它對你產生障礙， 你真有定功，它對你就沒障礙；這是必須要明瞭，要慎五辛。

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在基督教指的是守安息日。把我們的世事掛慮放下，安靜我們的心在神面前（敬拜）。
（靜心時呼吸氣息安息，發現本尊（神性）。（道家、密宗、其他派、生理物理學：如此才能閉六根，陰陽調和，補足元氣。
　　靜默（吃齋，持心齋）是最高的禱告！！一切在靜默中產生！！）。


［我的心哪
你當默默無聲　要專心等候神
我的救恩是從神而來
祂是我的磐石我的得勝
我的心哪
你當默默無聲　要專心等候神
我的盼望是從神而來
祂是我的幫助我的榮耀


主作我的高臺我必不至動搖
主是我的力量和避難所
我要時時依靠祂
我要安靜等候祂
我的榮耀能力全都在乎神］

聖經在啟示錄上記著說: 啟 8:1 羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。

「你們要安靜，要知道我是神」。（詩四十六：１０直譯）.


［你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。］

［神在你的心裡］
［神是個靈，從來沒人見過祂］
［神是個靈，我們要用誠實的心靈敬拜祂。］
［清心的人有福了，他們必得見神］（清心＝乾淨的心。不是去某個地方或做什麼事圖清淨；也不是個性樂觀的清淨；也不是身體的清淨；也不是不吃肉的清淨；也不是＂死道友不死貧道＂的清淨。是心理乾淨、清淨、清心、齋心之意。有時中文翻譯的不是很好。）


　（靜默（吃齋，持心齋）是最高的禱告！！一切在靜默中產生！！）。（是心不執著不起妄念，一切雜念安息安靜，不是身體的靜默靜坐，那只能修身養性而已）。

（教會與寺廟一樣，走功夫派或理論派兩派，難免走偏，一直研究學問，或走功夫派走偏入魔，終究不得道，無法見到道，無法真正斷輪迴了生死。）

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作者: jenny    时间: 2014-5-12 05:58
要是有人受了氣，傷心想投水、上吊、想自殺，都有鬼跟著，告訴他只要這個咒子一念，就沒事了。」

　　「什麼咒子」

　　「大千世界，無掛無礙。自去自來，自由自在。要生便生，莫找替代。」

　　這個咒子很靈哦！我碰到過幾個人，告訴我心裡煩悶想自殺，我叫他趕快念。嘿！靈得很！一念就沒事。有時我看到這個人眼神不對，我就講這個故事給他聽，當然，他心裡有數。因為有時侯有些話不能明講，你越勸他不要自殺，他偏要死給你看，那就糟糕了。告訴他這個故事，回去一念，自殺的心理就去掉了。你們回去也講一講這個故事，替那位女鬼做做功德。

圓覺經略說-南懷瑾大師---第一頁第一章

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作者: jenny    时间: 2014-5-12 10:19


慈誠羅珠堪布：

出離心／空性／無我／人無我的實相／無法執／
。。等等的修法
▶ 慈誠羅珠055-人無我四個要點一個修法 - YouTube

慈誠羅珠109-觀心的方法(1)~(3)
慈誠羅珠109-觀心的修法
▶ 慈誠羅珠100 調服心的歷程 - YouTube
▶ 慈誠羅珠105 禪修竅訣九住心一 １～９- YouTube
慈誠羅珠119- 禪修的四個階段
文章，請自上網站看：慈誠羅珠－修心七要
▶ 慈誠羅珠057-三如何面對無明＿一＿破有無生因 - YouTube
▶ 慈誠羅珠068-四如何面對無明＿二＿緣起性空 - YouTube
▶ 慈誠羅珠050-如何面對嗔恨心 - YouTube
▶ 慈誠羅珠052 如何面對貪心 - YouTube
▶ 慈誠羅珠117-如何面對投生 - YouTube
▶ 慈誠羅珠083 如何面對死亡 - YouTube
▶ 慈誠羅珠085 如何面對痛苦一１～３ - YouTube
▶ 慈誠羅珠084 如何面對幸福 - YouTube
▶ 慈誠羅珠121-正確認識死亡 - YouTube
▶ 慈誠羅珠091 阿彌陀佛的修法 - YouTube
▶ 慈誠羅珠101 輪迴痛苦的修法 - YouTube
▶ 慈誠羅珠080-因果不虛的修法 - YouTube
▶ 自己修行來講最重要的是要學哪些法呢？-- 堪布慈誠羅珠仁波切 - YouTube
▶ 慈誠羅珠《死亡的真相》_佛法與人生系列7-5 - YouTube
慈誠羅珠221_十項修行人的不需要【岡波巴勝道寶鬘論32】 - YouTube
▶ 慈誠羅珠044-大圓滿前行內加行修法-皈依的修法 - YouTube

慈誠羅珠010-[走向解脫8-1]-夢幻世界
慈誠羅珠062-幻術師的魔幻故事


。。。等等，自上Ｙｏｕｔｕｂｅ或網站、ｂｌｏｇ看文章

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作者: jenny    时间: 2014-5-14 10:32




阿姜查的禪修世界—二、調心 (上)
阿姜查的禪修世界--調心 (下)

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作者: jenny    时间: 2014-5-17 00:13


１，高月明 - 搜狗百科
http://baike.sogou.com/v10677430.htm

書：《科学禅定》《量子佛学》
（高月明說『破身見』與『破心見』說得很好很細）。

文章：
为什么世间万事万物都如同梦幻泡影？为什么四大是皆空的？生命宇宙的真相（实相）
http://www.liangzifoxue.com/
高月明_新浪博客
http://blog.sina.com.cn/gaoyueming123
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c9c7ee101011vrl.html

２，淨空法師說道／修行正確觀念、南懷瑾說道（佛）／修行／功夫正確觀念與生理、元音老人說身見／修行正確觀念，修行功夫與生理。

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作者: jenny    时间: 2014-5-21 18:41


Youtube:有字幕，或找淨空法師文章網站

净空法师谈: 念力的秘密分享 (第一集) 有字幕

淨空法師：念佛不是佛號念得愈多愈好

總觀無常 深信因果（凈空法師開示）

淨空法師：一切法，無所有，畢竟空，不可得

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作者: jenny    时间: 2014-5-24 00:26


Ｙｏｕｔｕｂｅ：

氣脈通運動，動功種類：

１，真實修行系列：頭腦與修行（下） .(走路的秘密)

２，坚持108拜，心宽气顺病不来

３，七節動功：萬行法師　（堅持一年，三脈通）
第一節 觀音請聖
第二節 仙鶴展翅
第三節 河住江翻
第四節 乾坤旋轉
第五節 犀牛望月
第六節 荷花搖擺
第七節 立地沖天

４，312 經絡法。每天蹲下站起300下治百病，腿為人的根本。必看必做的運動

靜功：

５，.南怀瑾 -- 如何静坐 5/5 。　１～５

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作者: jenny    时间: 2014-5-25 05:28


Ｙｏｕｔｕｂｅ：

淨空法師－－極樂世界與我們世界興起的源頭不一樣

聖賢教育拯救危機一(第三部)：一切生命沒有生死05-淨空法師(靈魂也是假的)

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作者: jenny    时间: 2014-5-27 10:19


三千大千世界是十億個銀河系，是一個婆裟世界，都是生滅，會有結束的一天，都是虛空。
佛要我們脫離這種生滅，回歸真空，不生不滅的境界，靈性，一個沒有精神、物質、自然現象的境界。外星人說的也是這。聖經傳道書：傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 跳脫三界：精神、物質、自然界。


外星人巴夏說我們都使用１００％潛能，而誤以為只使用５～１０％。
元音老人與南懷瑾說，每人每天都在吃飯、思考，那就是神通，都在用神通。
南懷瑾說，現在很多修行人都在搞神經不是神通，一天到晚求神通，真正成道之人神通大多了。成道的人定是平凡之人。

根據巴夏說，萬物包括人，都是由一個粒子幻化，沒有固定，速度之快。物理學家發現，有種原理稱［測不準原理］。
我們、命運、萬物，都是不定數，都是變化，分分秒秒在變化。表面上，看到的還是原來的自己 ，但實際上，自己的能量結構，依自己的心、行為、思考、語言，變了，前一秒的自己與後一秒的自己不一樣。
心發揮力量的電場是腦的１００倍，磁場功能是腦的５０００倍。巴夏說，一個硬幣從這手到那手，磁場不同了。

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作者: jenny    时间: 2014-5-27 17:21


Youtube:

精神覺醒時會有的過程

覺醒的跡象

靜坐能改善大腦結構和功能

文章：

精神覺醒時會有的過程 ：

精神靈性覺醒的 10 種跡象. 包括 :
1.睡眠模式改變
2.冠輪能量流動
3.心輪情緒釋放
4.清除反覆舊習
5.身心因愛提升
6.靈性感受敏銳
7.良善意識擴展
8.放下享受自由
9.深層學習醒悟
10.連結共時巧合


覺醒的跡象：

1•睡眠模式開始發生變化，嘗試習慣它，不用為此擔心，你的身體會幫你適應調整時間。

    2•不寒而慄，有在爬行的感覺。你的頭皮會發麻，頭頂感覺有壓力，就像有人用手指將你的頭向下推。感覺頭部和耳朵周圍震動（耳嗚)，這些都來自偉大的靈感、創造力和想法。不要擔心，這是冠輪和神聖的能量在流動中開放。

    3•你的情緒會突然的波動，時而感到傷心、孤獨、沒有理由的憤怒等，這是一種來自心輪被封鎖的情緒的釋放，不要為難自己，接受這種現象，並讓她們與愛同行。

    4•老毛病還會繼續存在，有時你依然會感覺非常失落，你永遠不會迷失，面對任何還存在的毛病，嘗試去克服它們，這是需要清除的。

    5•你的身體可以很自然的發生改變，你的飲食習慣會變得更健康，你的整個身體包括心靈都在變化，如果你克服了自己的毛病，這會沉澱下來，你的震動頻率將會隨著你付出的無條件的愛而上升。

    6•你的感官增加其靈敏度，同時第六感官被開闢，那些微妙的能量顯得越來越明顯，你開始看到閃爍的光、影子、能量光球和光電網在你的眼 前運動，同時你會聽到呼喚你名字的聲音在你耳邊迴響。並意識到有人在接近你。這些都是你回歸到本原的標誌，始終不必去畏懼。
記住，你一直都對自己負責，並 且為此定下了穩固的規則，始終以實踐的方式去應對精神上的改變。

    7•你開始以新的眼光去看待世界，你會感覺到一切都是那麼友善，保持這樣！充滿同情與友愛的心可以使你成為最好的，同時不要因為自己某一天過得不開心而委屈自己，你在擴展意識的同時，你需要變得更加善良。

    8•你渴望打破侷限的空間以獲得越來越多的自由，舊的習慣已經不能再束縛你，鼓起勇氣去做吧！迎接新的事物拋棄那些舊觀念。

    9•你注意到越來越多的跡象來自非常深刻的層面和你直接溝通，他們對你的意識提升將起到巨大的作用。

    10•流動的更快，當你走向正確的方向，這些奇妙的事物將引導你，會議、人物、數字、圖片……
    即將到來的都是無限的巧合，嘗試去感覺她們就在你身後，相信你的直覺，同時請記住，你並不孤獨，光明與大愛伴隨著你。
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身體、大腦、耳朵，癢刺痛麻酸，是正常，修復身體氣結氣塞，修復神經。想哭感動流眼淚，正常。
見什麼光、音、佛，不理會。程度越高就可用心感應，超越了月球鉅震影響及無形的干擾。
不要強求開第三眼，傷害神經。

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作者: jenny    时间: 2014-5-27 17:28


右腦開發,啟動第三眼.松果體

         在右腦開發的過程中，松果體（第三眼）會慢慢啟動，閉目後漆黑的眼簾會看到各種景象。在超心理學領域這種視覺體驗稱為“心像”，右腦活性化過程中心像出現共分為5個階段：

1、閉上雙眼，一片漆黑什麼也看不見
2、在漆黑中似乎覺得有什麼東西在動
3、開始看見靜止的彩色靜止的映射
4、能看見電影般動畫的映射
5、能看見自己想看的映射

        英國研究人員認為，眼球左轉可以激發右腦，右轉可以激發左腦。而眼球來回轉動可以提上左右腦之間的關聯，對重新勾起回憶起著至關重要的作用，這是提高記憶力的關鍵所在。人的耳朵是胎兒發育最好的器官，也是上了年紀之後衰老最緩慢的器官。可見耳朵在五官裏的特殊性，而在右腦開發領域裏，你要知道的是：創造奇跡的關鍵在大腦的聽覺區，開啟右腦大門的鑰匙是聽覺刺激。而冥想是開發右腦由古至今流傳的秘法。古代大師的卓越智慧是來自於通過冥想而開發的右腦。我將在下一章裏對冥想做較為詳細的討論，這裏簡單說說冥想開啟右腦的方法。

        冥想過程並非僅僅是放鬆，而是把注意力集中到某一點上，使得右腦活躍起來。而古傳注意力集中點通常放在呼吸上，為此有必要瞭解這種方式——丹田呼吸法。丹田呼吸由三個階段構成：吸氣、止氣、呼氣。吸氣時全身用力，儘量使下腹部向外膨脹，並使下腹部達到弧形狀態。之後屏住氣息（止氣）此時身體會感到緊張，甚至會感受到身體的微微振動。持續幾秒後緩緩將氣呼出，同時儘量使下腹部往裏收縮。需要注意的是每個步驟時間為5~20秒，看練習程度而定。冥想過程中會看到不同顏色的光源，更甚者看到不同的景象畫面，這屬於右腦五感的內視覺，也是啟動人的松果體（第三眼）的緣故。總會有一些人不圖名利把這些知識分享給無知的群體，比如國際權威的右腦開發教授——七田真。目前他的相關書籍在國內也可以買到，看到。於此同時，我們要努力開發右腦潛能，不迷信任何權威科學和宗教，唯有自己的意識水準提高了，才有可能判斷什麼適合自己和別人。

       進行任何右腦訓練前簡短的冥想都會事半功倍，人類的右腦裏有一種能力回路，它完全不同於一般的能力回路，這種能力回路能夠被我們的想像抑制，讓右腦發生作用，例如，人們用想像進行理解記憶，傳遞資訊等智力活動。愛因斯坦有句名言家喻戶曉“想像力比知識更加重要”但是很少有人知道想像存在這樣的一個原理就是任何想像的事情都能完全變為現實（有興趣的讀者可以參閱《秘密》和《遇見心想事成的自己》）。所以在右腦訓練過程中，如果你掌握了能清醒的看到可以隨自身想像而變化的心像，那麼就證明擁有了非常出色的能力，可以影響現實和塑造未來。在美國已經證實了一些醫學界、科學界包括解剖學都證明了人的視覺有兩個通路，除了眼睛可以看到，腦其實也可以看到，我曾經在央視新聞裏親眼看到過一位透視女孩經過相關右腦開發訓練後自然運用松果體（第三眼）感知外在資訊。下面分享一個關於手指認字ESP能力誘發的方法：

1. 冥想半小時（讓左腦暫時處於休息狀態，右腦開始活躍）
2. 拿張紙裁成10個小方塊，寫上0~9，對折，對折再對折；
3．放在手心裏，只要不偷看就可以了，放鬆，閉上眼睛；
4．盯著天花板看，不用太刻意，時刻注意放鬆；
5.將意念集中在手掌心的紙條上，發個意念給它“讓我看到上面的數字”（意念敏感的人可能會感到手掌痛和脹麻的現象，是正常的）
6、繼續抬頭看天花板，然後不要停止你的意念放在紙上，不斷溝通。慢慢的就會感覺到那麼點意思了。這個時候不要急（我記得一句電影臺詞：請記住寧靜和憤怒之間的點。很恰當的放在這裏）
7、可能你的潛意識會告訴你這個是什麼數字（完全信任你的潛意識），有時6和0會辨別不清楚，但是忍住第一次看見數字的激動，馬上進入溝通的第二階段，發送意念期望可以看的更清楚一點。
8、感恩它，讓你看的更清楚點，在清楚一點。整個過程中保持喜悅和正面，效率會提高。

        人所瞭解的整個世界都是宇宙的資訊波構成，但是在量子力學裏，科學家更喜歡用頻率來解讀這個世界。量子力學從20世紀初出現至今已發展蓬勃，主探宇宙奧秘，被稱為接近“神”的科學，裏面有許多著名科學家，如愛因斯坦等。量子力學在理解宇宙現象時，必須要研究比元素還要小的物質結構單位，當用精密儀器發現物質的粒子（一種微觀粒子）也發出固定振動後，有這麼一條認知：萬事萬物是能量以不同振動頻率組成的存在，（無論是有形還是無形）這個理論可以讓我們重新解讀世間人體特異功能。千里眼（遙視）和通靈就是人體潛能啟動後大腦接受到比眼睛和耳朵更廣泛頻率的資訊而已。心電感應，讀心術，就是人與人之間的意識調頻過程，所謂氣功的治癒也是人的意念頻率與人體頻率通過想像恢復成人體健康頻率。（當代已經出現運用超聲波和光波治癒疾病的科技，意念其實也是波的一種）隔空取物和懸浮則是讓自己意念的頻率與物（或自身）頻率調整一致，共鳴後而自由控制想像或目標（意識（無形）是種能量，可以有不同的頻率）瞬間移動和穿越作為一種神話和科幻裏出現的能力，常常出現在銀幕上，姑且把瞬間移動和穿越作為人的一種可能性的潛能，也許很扯淡它根本就是個電影題材罷了，但並非空穴來風，最近卻超乎意外的出現了類似的科研突破（2011年科大清華聯手刷新量子態隱形傳輸記錄）。古時候人民由於缺少自我瞭解，對這種少數人掌握的能力稱為特異功能，神通，仙術，氣功治癒等，並對其盲目崇拜和造成誤解。其實特異功能（近代稱為右腦的五感，即ESP）是人體的一種潛能，每個人都可以通過右腦訓練而激發出來，所需時間因人與方法而異。為什麼人會擁有如此夢想成真的想像力和科幻片般的潛能？這必須嘗試瞭解我們人類的本質和無形世界規律才能有所釋然。

       既然思想是一系列的資訊，並且在輸入人的大腦後，形成的一種可以用來指導人的行為的意識，那麼這個資訊又是來自哪兒呢？來自我們的靈魂？那麼我們對靈魂瞭解多少呢？想想地球上的其他生物，我們對於這個資訊之間的鏈結到底知道多少？鵝可以在長距離的飛行中清楚地知道頭鵝的換班順序，就像工作中的鐘錶一樣。魚群們在沒有口頭交流的情況下就瞭解如何協調前進的方向以保持和魚群的同步。我們的寵物和他們同類交流時也是沒有說話的，但是他們就是清楚知道對方的感受以一種讓我們驚訝的方式，幾乎所有的地球生物都和同類保持著聯繫，有時候還和其他生物保持聯繫，作為生物進化最後階段的人類，並不意味著我們就沒有這樣的聯繫，那麼我們怎麼可以例外，並不以這種方式聯繫起來呢？我們和自己已經失去聯繫很久了，我們變得越來越不和諧，現在，想法也只是其中的一個小小部分，真正有意思的部分是在情感上，情感（我在超個人心理學的12個光之密碼的描述）比思想更有力量，情感牽動著你，控制著你，在整個人生中指引你。並不是思想決定你到底是坐在教室還是公車上，是因為也許你喜歡個女孩，也許你看到了某個男孩的微笑。當一對夫婦結合在一起時，是感情作為紐帶聯繫著他們。同樣的，當你和別人打架的時候，是你們的感情在鬥陣，並不是肉體，你看電視，和朋友出去玩因為你們有感情上的聯繫，現在，同樣這也適用於更小的規模，你是否有過這也的早晨？早上起來心情特別糟糕，後來這一整天都很不順利。當你早上起來心情愉悅，你這一整天也會過得很順利，就算發生

來源： 張明的日誌　http://blog.renren.com/share/412300842/12860333154

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作者: jenny    时间: 2014-5-27 17:32


和藹一郎
天外有天，人外有人，淡泊明志，與時俱進，慧眼天下，寧靜致遠。

人體透視功（天眼功與松果體之間的關係）  
2010-08-27 12:25:31|  分類： 中華氣功 |  標籤： |舉報 |字型大小大中小 訂閱

        人體透視，它是屬於天眼功裏面的一部分內容。天眼功這個詞來源於佛家功法的術語。佛家把高級功法分五個層次：肉眼功、天眼功、慧眼功、法眼功、佛眼功。一個層次比一個層次高。道家把天眼功稱其為開天目。叫法不一樣，但實際內容基本上差不多。

天眼功分為三部分內容，第一部是內視；第二部分是透視；第三部分是遙視。內視就是指自己在練功的時候返觀內視自己體內，看到氣在自己內部運行，還有五臟六腑，以及骨骼各方面的情況，透視分為三種，第一種是人體透視，第二種是地下隱蔽物透視，第三種是隔牆透視。人體透視就是在您不脫衣服的情況下，用天眼往裏觀察，可以看到您的表皮、臟腑、骨骼等各種情況。隱蔽透視是直接往地心、地下尋找一些平時我們用肉眼看不見的東西，比如找礦，找一些埋藏在地下的貴重物品等等。隔牆透視，從這屋可以看到那屋的情況，隔幾個屋都可以看到。實際上已經是遙視了。第三部分遙視，古代稱之為千里眼，遙視往往也和預測、判知這些功能聯繫在一起，在這一節裏我們只介紹人體透視，千里眼功能將在四部功裏結合預測功能一塊進行傳授。

看過《西遊記》和《封神演義》的大概還都記得，楊二郎他有三隻眼睛，在文學家筆下，這第三只眼睛和那兩隻眼睛形狀是一樣的，只不過是一種倒立的形態，放在兩隻眼睛中間。而且誇大之後，已成為電視螢幕上能看到的這只眼睛，一看東西的時候往外冒光，孫悟空變了一個廟，楊二郎用他的天眼一看就看出這個廟是孫悟空變的，是假的。《封神演義》裏的土行孫在地下走楊任一瞅就發現了他，把他拘住了，不讓他跑。像這類文學描寫，人們一般把它當神話傳說或者文學家的想像，不會有人相信這是真的。

但是隨著氣功活動的普及和深入，這種現象越來越多地向人們展示不僅有，而且還很多，並且可以通過一定的方法把它誘發出來。但是氣功裏講的天眼和文學家筆下的第三只眼睛略有所別，文學家筆下的第三只眼睛都形象化，把它放在兩個眼睛中間而且立著，和原來的眼睛形狀是一樣的。我們氣功訓練的天眼在表面上是看不見的，是無形的，它是在人腦子裏面。具體說，在什麼位置呢？是在兩個耳朵尖往上大約1寸的部位穿進去，並在兩眉心略上一點往裏穿的這三連接處，有一個像松樹果實一樣的小東西，西醫把它叫松果體，是根據形狀命名的。

現代解剖學對松果體研究的結果表明，松果體有這樣三個作用和機制，首先發現松果體內有退化的視網膜，進一步研究發現，松果體有呈像能力，接下來深入研究發現，松果體有抑制性成熟的作用。這三點發現為氣功科學研究提供了有利的依據。證實了人類確實有過第三只眼睛，只不過隨著人類由自然人向社會人的轉化，這一部分功能開始減退。用潛功能往往對人體消耗較大，而借助五官延伸以外的工具增控知事物，來得比較省力。人類後天意識越強，征服自然能力越強，人體本身的功能就逐漸衰減，而完全借助於外求法，瞭解自然，改造自然。但是人的這種能力並沒有完全退化，尤其是在兒童身上。在這幾年的實踐中我們發現幾乎40%左右的兒童一誘發就出現這種功能。 他們可以直接往人體內看，或通過耳朵往裏聽或用手摸，原理都是透視的原理，只不過接觸的部位不一樣，但呈像基本都是通過松果體實現。

這個松果體的呈像的過程，基本上是和電視機的原理接近的。首先是接收和捕捉信號，然後把信號進行處理之後再呈像，開始是不太穩定的，就像黑白電視機剛打開時條紋來回波動，接下來開始穩定之後是黑白的，由不清晰到清晰，再進一步練下去就會出現彩色的圖像。但一開始也不很穩定，也像電視機似的要調，調到一定階段後，對比度就清晰了。在成人裏面，一般第一次誘發的成功率是3%，這是屬於頓開型的。漸開型的就不止3%了。你練到一定階段之後，天眼就陸陸續續開了。在幼兒裏面，誘發成功的機會大，如再來進行指導，這種功能就不退化，一直保持過渡到成人。松果體裏它有一個機制是抑制性成熟的，這樣就可以使少年兒童盡可能晚成熟，然後天眼呈像能力保持的時間長，孩子們在性成熟之前經常看到一些我們成人看不到的東西，說了以後，很多成人認為這是瞎說，訓斥孩子，實際上上孩子的天眼還沒有退化，這種功能沒有潛伏起來，能夠看到一些五維以上的事物和生物，過去有這樣一句話說：“小孩眼尖，小孩能看見，大人看不見”。老百姓講不出道理，但現代科學卻把這個謎解破了。性成熟之前，接近40%的孩子天眼功能都保持著，我們現在通過氣功訓練就是把人體內部的一些潛在功能挖掘出來，讓它為人民服務，讓內求法和外求法結合起來，共同創造人類文明。成人頓開型的是指他的松果體內的視網膜還沒退化，一激發它就能看見了，可以呈像了。漸開型就是指通過氣功訓練把已經退化了的視網膜啟動，這就是所謂再重新開天眼。

我們在功法普及過程中發現，兒童裏面那種幼稚型的，無憂無慮的，晚熟型的，還有那些淘氣包，規矩少的，這些類型往往開天目的比較多。而那些小大人型的規矩比較多的，比較拘謹的孩子就比較困難。什麼原因呢？過去天眼能不能開被稱為是否打開了玄關，通過玄門的第一關是否能夠打開，你如果能闖過玄關，您就能開天眼，後邊的高級功能陸陸續續出得就快了。開玄關的前提條件是什麼呢？得能入靜入定，入定狀態就是人們淺表意識受到壓抑，而深層意識開始工作了，深層意識一出現，功能就陸陸續續地出來。那些規矩比較多，思維比較嚴謹，淺表意識比較強的人往往把深層意識壓抑得很深。那麼人體本身先天功能就不能出現。那些無憂無慮型的，比較幼稚的，他的後天能力不是很強，深層意識就容易出來做工作，也就是說先天的功能容易展現出來。成人往往也是這種情況，邏輯思維、形式推理越強的人往往開得越慢，而那些容易放鬆的人會入靜的人或者說在人們印象中頭腦轉得不很快的人那類型的人往往出功能快。

下面介紹具體的誘發方法，訓練方法：
在這一節中我們只介紹人體透視功能，這方面的訓練方法比較多，大致可以歸為這樣幾類：

第一類屬於拉線的方法，什麼意思呢？就是讓宇宙間的真氣或體內的真氣在不同的角度都通過松果體，刺激它。如內功術中的拉線，把氣從中宮真透，從百會進一直到會陰，也可以前後左右把宇宙間的氣調過來，然後讓它通過松果體的位置反復刺激它。還有道家傳統功法裏的周天運行，也是讓氣沿著任督二脈轉，氣一轉到玉枕往上，它必然的刺激松果體，象這類氣從體內或體內調進來，都經過松果體那個區域運行的都屬於拉線的訓練方法。

第二類屬於聚氣法，聚氣法包括意守，過去講意守上丹田，意守泥丸宮，意守玄關，意守山根，這都屬於聚氣的方法，為什麼聚氣呢？注意那個位置，意到氣就到，時間長了，松果體那個部位的氣聚得比較多了就可以把退化的視網膜啟動，然後就出現所謂開天目現象了。我們中功三部功中的養神法也是這個類型的，一部功小周天速成法屬拉線型。

第三種方法屬於觀想法。觀想在佛家功裏用的比較多。可以觀想體內，也可以觀想你崇拜的師父或者是佛家的佛祖、道家的老子等等。你觀想什麼就等於這個部位放鬆了，接收你觀想人和物的信號，仍然等於用這個部位采氣、採光、采能量。能量積聚多了。就可以把退化的視網膜再重新啟動，開天目。觀想的開式非常多，有的是觀想人，也有一些就是看鏡子，看鏡子看時間長了以後，突然開天目了。也有人是看樹、看花、看牆、看玻璃、看一盆水。過去一些神話小說裏常常出現拿著一面鏡子往一看就觀察到好多事，這都是用觀法練出來的。象《白蛇傳》裏的法海，他就用一個所謂的照妖鏡嘛！這個照妖鏡別人看不見，只有他能看見，他是用這種方法練出來的天眼。觀想訓練法中還包括在返觀內視狀態中假設體內有盞紅燈或一團火，先把它置放到下丹田然後用燈和火的光照亮人體，返觀內視。程式如下：體內照得通明之後，學功者按著五臟六腑的順序一個一個地看，然後再看骨頭，全身所有的部分按照你自己編的程式從頭到尾看一遍，最後再看表皮，從前到後，從上到下，從左到右，都看一遍。如果你是屬於頓開型人的，在這個看的過程中基本上就開了，包括我們的函授學員。如果你具有這方面的慧根，是頓開型的，你按照我們剛才所說的方法去默想我的形像或念我的名字，身上有氣感以後按照我剛才說的順序走一遍，有人馬上就開。但屬於漸開型的人就要長期訓練了，這些都屬於觀想法的內容。像這類的方法一般在舊的師徒關係中不肯輕易講的。一般要侍候幾年以後，才能把一句話告訴你，就是所謂的“寧給一寸金，不給一句話”。高級功法往往都是一句話，窗戶紙一點就破了。

第四類屬於前三類的綜合使用，具體方法就是中功的蛹動貫氣法中的摟氣，當氣摟到上丹田時，要加意念氣送到上丹田，送到松果體的部位，然後把它扒開。這時腦裏面反應很明顯，這個扒相當於拉氣，是橫向拉氣。另外，蛹動貫氣，到上丹田時加觀想，注意上丹田的部位，這等前三種方法的綜合使用。

第五種方法是震顫法，全身放鬆以後，注意松果體，這時加一個意念讓松果體震動，只要你真正放鬆了，氣感敏感和極敏感兩種類型的松果體在裏面很快就震顫起來了。在震顫的過程中體內從來都不會動的部位也會突然動起來了，退化的視網膜也可能一下被啟動，使你開了天目，像隨意氣功開天目的方法就包括這個。

第六種是幫別人開天目的方法，幫助人開一般是用三種辦法：第一是強行給他打開，用手，或用電氣功。用手開，先在百會部位發氣，意念把氣轉到松果體。也可以用劍指點按百會，加意念到松果體那裏，強行刺激一下。接著再對上丹田發氣。也可以在上丹田點一點、按一按、意念氣進到松果體上，也可以對準百會和上丹田同時發氣，交叉著刺激它，有可能在這種情況下天目就被打開了，能不能啟動，有兩方面的原因，一、是不是頓開型的，有沒有這種慧根；二是給人開天目的人的功力大小。用電氣功開天目時，你自己拿根線（用一隻手），那位也拿一根線（也用一隻手），然後，你用食指點他的上丹田，被點的人上丹田立即出現白光，有的人在這種情況下開目就開了。這是用電把退化的視網膜啟動了。第二種情況，開天目的方法是用語言誘導，把對方調整到全身放鬆，入靜入定的狀態，把他的淺表意識壓抑，把深層意識調出來，跟著你的語言走，就可以看到原來看不到的東西。但是，這不是對所有人都有效，尤其是思維比較嚴謹的人，後天意識比較強的人都不太容易做到，那怎麼辦呢？往往是熬他，就是在半夜的時候不讓他睡覺，讓他跟你練功，給他帶，一直把熬得淺表意識不怎麼清醒了，有點疲乏了，迷迷糊糊的，進入恍恍惚惚的狀態。這時你把他的深層意識調出來，就是老子講的，所謂“恍兮惚兮，道在其中”。就是在這種狀態下容易開悟，容易開天目，有一部分人就是用這種方法開天目的，透功能就介紹這些。

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天眼境界的真實證悟

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作者: jenny    时间: 2014-5-28 10:32


修行，化繁為簡：

一、修觀念／經文／常識：

１，聽道、正確修行觀念：淨空法師、南懷瑾、元音老人
正確修行觀念、修行功夫、生理：南懷瑾、元音老人
破身見、破心見：梁乃崇教授，慈誠羅珠堪布，空海法師，高月明

ｙｏｕｔｕｂｅ、視頻、網站文章：
淨空法師
南懷瑾正確修行觀念：如何修證佛法
元音老人正確修行觀念：明心見性，ｙｏｕｔｕｂｅ上海，濟南，南京等等。
破身見、破心見：慈誠羅珠堪布，空海法師，高月明（文章而已）

２， 楞嚴經。知道恢復自性的程度到哪，路上陰魔風光預防走火入魔。
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二、修身：

３，基本生理醫學常識。幫助自己。


４，運動或拜佛或七節動功：萬行法師。

５，身體土水火風淨化：

台灣 霎哈嘉瑜伽(瑜珈) 自然靜坐法：清潔三脈七輪能量的基本方法：http://www.sahajayoga-tw.com/

【薩古魯】五種自然淨化身體的方式 @ Peaceful  痞客邦 PIXNET
http://san23.pixnet.net/blog/post/54754256

【薩古魯】什麼是聲音淨化？@ Peaceful  痞客邦 PIXNET
http://san23.pixnet.net/blog/post/54568112

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三、修心：

６，靜功：靜坐淨心（修出離心決心，無常無我，一日三省吾身懺悔（消心理扭曲業障，心靈、觀念的垃圾丟掉），迴向（祝福））。
靜坐前做些簡易體操，按摩鼻耳頭，甩手，等。
淨蓮上師：脈輪與修行，ｙｏｕｔｕｂｅ
無為靜坐，自然呼吸，開三分眼或全開（佛經或西藏生死書）：找個頭面向前面的舒服的位置的＂點＂專心凝視看。不要抵制雜念、不要數呼吸、不要冥想、不要意念引導氣在下丹田，免得執著依戀工具，及注意數呼吸而沒靜心；或忘了一段時間後，要把意念導引氣移上來中丹田，或引導氣由中丹田移上來上丹田。
、
７，平時沒事有事常念一句阿彌陀佛，集中念頭集中光（念頭集中在某點上方法，心力集中的力量，光，磁場能是大腦的５０００倍），斷萬緣外緣消業障通氣脈。頂多多加專念一部佛經。生病者只能一句佛號念到底，無法體力拜佛或讀經。心在哪，力量在哪。阿彌陀佛佛號有加持，找鏡子、樹只是集中念力作用，沒加持。一句阿彌陀佛已經是：閉六根，斷外緣、消業障、通氣脈、修音共振、活化右惱，第三眼、阿彌陀佛加持。。多種作用，同時進行。心氣合一，光音共振。念＂南無阿彌陀佛＂或＂阿彌陀佛＂皆可。

ｐｓ，其他宗教，除了經、與聖號名號不同外，其他修行方法與上同。
ｐｓ，修行不是搞很複雜很神秘，把在人世間那顆混亂複雜的心搬來到修行上，搞一堆儀式、一堆經、到處跑。不要把入世間幻相入魔的心，搬到修行上來。恢復單純心。也不是往生者、老年人、修行人的事。
ｐｓ，一門深入，老子道德經也可入道，至於什麼經什麼教什麼派什麼法師入道，個人緣分。
ｐｓ，修行方法、做事做人、觀念、情緒，只選中間，中道，不選兩邊的其一邊。
ｐｓ，身體、大腦、耳朵，癢刺痛麻酸，是正常，修復身體氣結氣塞，修復神經。想哭感動流眼淚，正常。甚至排毒素，生場病，皆可能，不是佛或神因你換宗教而處罰。見什麼光、音、佛，不理會。程度越高就可用心感應，超越了月球鉅震影響及無形的干擾。
　　　不要強求開第三眼，傷害神經，線。
ｐｓ，以上都有文章、ｙｏｕｔｕｂｅ、ｙｏｕｋｕ
ｐｓ，一切是修行工具，不要執著，達到目標要丟掉。一切是恢復自性的過程中會看到聽到，實相沒蓮花、光、音。凡有所相皆是虛妄。

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Ｙｏｕｔｕｂｅ：

氣脈通運動，動功種類：

１，真實修行系列：頭腦與修行（下） .(走路的秘密)

２，坚持108拜，心宽气顺病不来

３，七節動功：萬行法師　（堅持一年，三脈通）
第一節 觀音請聖
第二節 仙鶴展翅
第三節 河住江翻
第四節 乾坤旋轉
第五節 犀牛望月
第六節 荷花搖擺
第七節 立地沖天

４，312 經絡法。每天蹲下站起300下治百病，腿為人的根本。必看必做的運動

靜功：

５，.南怀瑾 -- 如何静坐 5/5 。　１～５

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靜坐：

元音老人：Ｙｏｕｔｕｂｅ：

１，元音老人-上海寓所開示-01
（女單盤，雙盤容易血崩）

２，元音老人濟南開示-4
（睡眠時間自然，不要勉強自己少睡，一切自然。當打坐習慣時，自然睡眠時間會減少，自然改變。精足不思淫　氣足不思食　神足不思眠　精氣神足。　打坐一小時等於睡眠七小時。
練精化氣，練氣化神，練神化虛　
氣循環系統　血循環系統　氣血循環系統

見（白）光見佛不要管他，白光是自性光明，明點是第八識。
默念：耗血，容易昏沉，兩個壞處；出聲念，傷氣，所以舌頭微動念。
生氣心情不好１０～１５分不要打坐，傷肝。
剛吃飽１～１。５小時不要打坐，胃病。
剛打完坐１０～１５分不要馬上廁所，氣漏。
打坐前、打坐後５～６小時不同房；打坐前同房傷精？傷氣？
拜佛唸彿號不要出聲－傷氣。拜佛念佛號、念佛號、念咒，心裏默念：耗血，容易昏沉，兩個壞處；出聲念：傷氣。所以舌頭微動念就好。

３，元音老人濟南開示-8
（第八識在心包絡，修光太陽光，修虹光身）

４，元音老人網路專輯
http://www.bfnn.org/yuanyin/index.html

５，南 懷瑾 老師 如何靜坐問答錄.（文章）
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/health/sitting.htm

６，南 懷瑾 百日筑基（文章）

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靜坐可平衡業力。使整個身體平衡、陰陽調和。
瑜珈可平衡神經系統。
氣脈通了，不要再在地上打坐，預防地心引力。

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作者: jenny    时间: 2014-6-1 03:42


净空老法師:三界火宅，終歸變滅，無常苦空，了不可得 .


影片字幕：
《法華經》上比喻「三界火宅」，也就是說這個地區不安穩。非非想天八萬大劫之後還是要消滅，終歸變滅。在我們凡夫看，八萬大劫的時間太長太長了；在他們境界裡面，八萬大劫也是一剎那。像我們人間看水上的小蟲蜉蝣，牠能在水面上行動，蜉蝣的壽命只有幾個小時;，那幾個小時是牠的一生。牠要看我們人間，人可以活到一百歲，就像我們看非想非非想天人一樣，沒有兩樣。我們人間，你看年歲到了八、九十的時候，他感覺這一百年好快，像一彈指就過去了，真的。我們就能體會到非想非非想天人，八萬大劫在他的感覺當中也是一剎那，感觀不一樣。所以世尊為我們總結，這個世間叫無常，這個世間叫苦、叫空，無常苦空，了不可得，什麼都得不到。

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作者: jenny    时间: 2014-6-2 00:18


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2014-6-3 08:46


每一個佛都有他的三千大千世界。一個婆裟世界

換一句話說，佛法的宇宙觀是無量無邊擴大的、很偉大的宇宙觀。。
這個宇宙像這樣的世界很多。三千大千世界約十億個銀河系。

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作者: jenny    时间: 2014-6-3 11:54


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2014-6-3 16:44


廣欽老和尚 “無來，無去，無歹誌”，是廣欽老和尚臨終之前的一首偈，這首偈看是無啥，實是驚天動地的一句話。

廣欽老和尚臨終前開示,一再勉勵大家：『這個娑婆婆世界 很苦啊，大家趕快念佛，到阿彌陀佛的極樂世界！』
然後，最後開示了一句；『無來無去，無事情！』，就安詳念佛往生了，多麼瀟灑！
相形之下，我們是「來來去去 ，全事情！」，沒有一天沒有雜事掛心頭。

廣欽老和尚說：「知影的，無來無去無代誌。不知影的，來來去去(生生死死)專代誌。」
（ jenny 解釋 ：
知影的，無來無去無代誌：[ 知道、明白的人，了解無來無去，無事情 ] 。
不知影的，來來去去(生生死死)專代誌。：[ 不知道不明白的人，來來去去(生生死死)很多事] 之意。）

廣欽老和尚說：『老實念佛』『不要吃肉』。

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廣欽老和尚幾十年吃水果（被稱為水果大王）及不倒單，不識字，修行工具是 [ 阿彌陀佛] 佛號。
來台灣前，在大陸時，廣欽曾在寺廟 , 作完事肚子餓, 師父說 :[把東西收好才吃], 他想走,後還是回來, 師父說:[吃人不吃人, 你以後就知道];
後廣欽在碧霄岩洞一住十二年，曾因入定逾四個月，被人誤以為他往生去了，差一點將他火化，由 弘一大師 彈指引其出定。

廣欽老和尚最大的神通是忍辱。
曾降伏老虎伴左右。
因受恩於猴子採果充機，日後以水果分享給猴子。
以迅雷不及掩耳、無厘頭半夜叫弟子起床做事, 訓練弟子, 破壞弟子的慣性及感覺；公開在人面前數落弟子破弟子的［我執］。

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蔣經國當任行政院長時曾訪廣欽老和尚, 順問: [反共復國基金用在哪?  [建設台灣 ]


台大方東美教授年紀大了，生病了，周宣德居士就跟他講：「你一生弘揚華嚴，現在你年紀大，也生病了，總是要有一個歸宿，介紹你去歸依廣欽老和尚，好不好？」.
當代大哲學家方東美教授，後來晚年生病，請門人抬他上山去皈依廣欽 ...

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Ｙｏｕｔｕｂｅ：
廣欽開示錄05。來訪法師。問答篇。全長版 .

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此時此地就是極樂就是天堂。（佛經 ）

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作者: jenny    时间: 2014-6-3 16:49


转载，豆瓣，作者：barbara123

标题：佛涅槃前说出惊天秘密：一切众生是业所化！众生就是你的业障！

（快去读南怀瑾老师的《金刚经说什么》、《圆觉经浅释》、《花雨漫天维摩说法》、净空老法师的《地藏经玄义》，读后你就明白啦！！！！！）

佛在《大悲经》上说：“所有世界是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所化，业力所生。”

佛又在《佛说第一义法胜经》的重译本上说过：“不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”

为什么你看到众生，没看到佛？

那是你的业力，有业看佛是众生，无业看众生是佛。

所以普贤菩萨的愿力是众生不尽，忏悔不尽。众生是业，他要把所有业都忏悔掉！
（普贤菩萨的这个忏悔法，太太太厉害了，快捡到，快装到自己的口袋里。）

有人会问：啊，那佛怎么还在度众生？佛的业力化现众生？佛还有业看到众生？

那是你的业力化现出自性佛在度自性众生的场面，佛和众生都是你的业力造作幻化相！

（ 净空老法师讲解《阿弥陀佛经》说“虚空法界一切众生就是自己，大乘经上常讲的清净法身就是指这个事实。虚空法界是自性变现的，我们要问，西方极乐世界从哪来的？也是自性变现的。阿弥陀佛、观音、势至、诸佛如来，从哪来的？还是自性变现的，离开自性无有一法可得。”

禅宗说自性，一切都是自性化现，诸佛如来六道众生山河大地佛土娑婆，一切的一切，都是自性化现，从某种程度上说就是你自己，所以不叫一切众生誓愿度，叫做自性众生誓愿度，不叫一切法门誓愿学，叫做自性法门誓愿学。都是自性化现，都是自作相。为了不左手打右手，最后就发现，啊，念一句佛，念一句阿弥陀佛，，原来是这个用处。所以宣化上人说开悟以后，就晓得念佛最妙。另外念佛就是赞佛，普贤菩萨十大愿里的称赞如来，包涵了一个大法门就是念佛，十方一切如来，同一佛性，所以念一句南无阿弥陀佛，就是赞叹十方一切如来。怎么称赞如来呀？念佛号！！！）

所以佛在《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》上说：众生看到佛涅槃，就以为佛要入涅槃，其实是他自己的业力，应化出一个佛要入涅槃的景象，这个应化是关键啊。

（信受抄写《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》，功德超过教化十方一切世界所有众生成为八地不退转大菩萨，无量阿僧祇百千万亿那由他倍！！！）
所以禅宗的开宗经典《楞伽经》上说：“无有佛涅槃，亦无涅槃佛。”

你看那些人坏啊？那是你的业力，你要忏悔啊！忏悔你自性里边还有这些恶，都是你的业力化现的，不然你看不到这样坏的人，你会在他做好事的时候看到他，或者你会看到他原来是菩萨，甚至，根本就没这个人！！！！

没修行到位的时候，菩萨站在面前啊，都只能看到一条烂狗，也就是没有众生你看到众生（狗），没有六道轮回，你看到畜生道的狗，这就是：无明故见众生，无明故见轮回，无明故起众生界。

你的每一个念头，就是业，就会去化现众生，“无明故见众生，无明故起众生界”，这就是哪本佛经上说的，一念中有三十二亿百千念，念念成形，形形皆识。

所以金刚经给你说，度尽一切众生，而无众生得度。

你度的是你的一个一个妄念入涅槃，你度的众生，都是你的业力所化，是你的自性众生，从某种程度上说，你度来度去度的都是你自己！！！所以佛门说自性众生誓愿度。

这里还有一个惊天大秘密：也就是不管佛菩萨怎么昼夜度众生，众生界不增不减！

这是文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经里，文殊菩萨告诉舍利弗的，也是佛主动在佛说第一义法胜经里提出来的：“不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”。

你想啊，有业才有众生，有众生才有佛度众生！
离开业力，就没有众生，也没有佛度众生啊！
你消除了自己的业障，你还能看到众生吗？看不到众生，还怎么度众生？
所以金刚经上说实无众生得度，又说如来无所来亦无所去。

哎呀，来来去去的是你业力应化一个“自性如来在度自性众生，度完又涅槃”，你一直就在自性自度，在自己和自己唱戏，自己去化无量众生，又去化无量佛度众生，你这不是瞎忙活左手打右手啊！何时是个尽头啊？

所以为啥念佛啊，念一句南无阿弥陀佛的作用就是一声大吼：都给俺回去！宣化上人就说：开悟的人都晓得这个念佛最妙。而净空老法师悲心太重，忍不住说出“下从地狱众生，上至等觉菩萨，只有念佛，才能成佛”，这个不是有些人喳嚷的谤法，是这些高僧证到自性的道理之后，知道原来如此原来如此啊。

那菩萨活明白了，他不得不度众生啊，不度就不能入无余涅槃，因为他的这些自性众生在外头打妄想，他就没办法一直坐得定得住，所以他就天天去度众生了！

这就是罗汉不度众生，最长八万大劫就要心动出定的秘密！！

众生是俺的业力幻化，不是真的有那么个众生模样众生相的众生等着俺去度，实际俺度的是自性众生，本是度俺自己。

不知道这个本无众生可度的道理，度化众生就会着度化众生的相，也就是我人众生寿者相。

四相怎么产生的？？？就是不明白为啥“度尽一切众生而无众生可度”（如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者），把我和众生分裂开了，以为我是我，众生是众生，不知道众生哪来的！！！这个分裂我和众生的念头一动就落入四相！！

所以须菩提在金刚经上第一个就问了佛陀他一直好痛苦的一个问题，啥问题呢？

俺们知道罗汉不度众生罗汉不发菩提心，可罗汉为啥不度众生，为啥不发菩提心？罗汉到底发现了什么，所以未度众生未发菩提心，就早早去入定（涅槃）心不动呢？

须菩提代表罗汉提了罗汉的这个疑问：“度化众生就要心动，心要动，怎么办！俺要是发度化众生的菩提心，俺的心放哪儿啊”（善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心）。佛陀就给他说：“度尽一切众生而无众生得度，这样安心啊”，起初须菩提没搞明白啥意思，于是佛陀就一层一层帮助须菩提破，须菩提一听明白原来是这么回事，他就哭了。

文殊菩萨在《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜》上说：“众生界即佛界”，请看下面地球的真相：

【真相】娑婆世界就是阿弥陀佛世界一样的净土 -- 慈诚罗珠堪布开示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6faa0ead0101bc5r.html


你看佛是众生，你看净土是娑婆！

所以佛在圆觉经里打了很多比喻说眼睛有病的人，看世界的样子，不是真的。
饿鬼看水是脓血，和你看净土是娑婆，一回事！

阿难有一次和佛出去，人家给他们吃最难吃的给马才吃的麦子，硬邦邦的咬不动。

阿难觉得好难吃啊吃不下，然后他吃了一口佛的麦子：“哇！好好吃啊！从来没吃过这么好吃的东西。这是不是马麦啊？”

其实并不是佛的业力要吃马麦，而是某人福报太差，业力应化佛吃马麦的景象，某人看佛的食物是马麦，和饿鬼看水是脓血，一回事。

你知道地狱是业感自然生，是个幻境，那你知道不知道地狱之外的其余五道，包括你现在所在的人道娑婆世界也是业感自然生，是个幻境呢？

这六道既然是幻境，六道众生是不是幻境？是不是幻众？
这就是《圆觉经》告诉你的：知是空华，即无轮转。

《圆觉经》又说：知幻即离。啊，终于知道这些都是假的，轮回梦醒啊！所以佛看普贤菩萨是个老实干活度化众生的人，而度化众生就免不了挨骂受气的嘛，于是佛就特意为普贤菩萨说这个“知幻即离”——哎呀，谁骂你，你就观幻他嘛，观他“如梦如幻”，嗷~~不气了。

所以净空老法师说：“既然一切法毕竟空寂，为什么要有施为呢？为利众生故。怜悯众生故才有施为。怜悯众生不知道本来是无生无灭，没有六道轮回，没有地狱饿鬼畜生，而虚妄堕入地狱饿鬼畜生实在可怜悯。”

（既然没有六道轮回，到底是什么在轮回？？？既然没有生灭，到底是什么在生灭？？快想！！！
啊！！！！恍然大悟！是俺的妄念在轮回！！是俺的妄念在生灭！！）

所以禅宗里头老念叨一些俺们耳朵都听出茧子的词：“水月道场”、“空花佛事”

桂仑禅师管这个叫做：幻法度如幻众生。

水月和空花都是幻的，也就是说道场是幻，佛事是幻，幻道场幻佛事用来做什么呀？用来度幻众啊！众生是业力幻化，那众生也是幻！！幻法度幻众。这里就走进了圆觉经了，空花还是佛陀在圆觉经里的原创比喻哪！你说妙不妙！

度化众生，原来是演一场幻法度如幻众生的戏。不知道是演戏的话，不知道众生从哪来，不知道度的是自性众生，不知道度的是自己的话。。。就落在四相里头去啦，就跑回到前面须菩提的那个大痛苦里面去了。须菩提后面哭得那么厉害，除了高兴和感激，他有没有觉得“俺现在看以前的俺，活得咋那么痛苦啊”。呜呜，呜呜。

要还有兴趣看，可以继续破下去噢，破到诸法无我！空性！很近了！！！！
地藏缘论坛  『地藏缘主论坛』

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作者: jenny    时间: 2014-6-4 11:10


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2014-6-4 11:25


Ｙｏｕｔｕｂｅ

###直了居士：

直了居士 金剛經講解釋義 A 3. ( 一旦慧眼一打開 , 世間沒有人 )

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大涅槃了義法典１-直了居士

大涅槃了義法典４-直了居士
(連幻覺也無 ；連無明也無 ；
世間不是實有，是眾生妄認 ；沒有人 ; 人只是一團原子排列 ，連原子排列也無。。。等等。）

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大涅槃了義法典33-直了居士
(每天超度自己心中的眾生 :
請看 :

直了居士大涅盤了義法典-33、
大乘智慧了義錄直了居士講解-8、
直了居士金剛經講解釋義-3、
楞嚴經直了主講-1
維摩詰經　三十二講之０８
維摩詰經　三十二講之２０ )

去度:
胎生、濕生、卵生、化生、
欲界天、色界天、無色界天、非想飛飛想天、
四相：地獄、
五蘊：餓鬼、
我法（我執法執）：眾生、
煩惱：亡魂。。等等的眾生。
般若（智慧之意）是地藏王（心地如來藏）) ( jenny: 外道 與 正道 的 不共法 是智慧 .(不共法 , [不同]  [差別 ]之意) ).

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維摩詰經　三十二講之０８ (以下節錄部分)-----這是網站文, 實際的Youtube視頻不是三十二講之０８, 自己再對查看

寶積當知，直心是菩薩淨土
　　寶積你要明瞭，直心是菩薩淨土。什麼叫直心？就是心平等，沒有分別想，一體同觀，沒有虛幻的假相，這樣稱為直心。不是我們第六意識的心，直直的，什麼都不想，不是這樣。假如説，我們第六意識的心什麼都不想，世尊就不會説法了，為什麼？因為世尊的心如果是直的話，阿難問他，他怎麼講經説法呢？都不會思考、柺彎嗎？所以直心是指平等心，而不是第六意識的心是直直的，不會想來想去，沒有這種事。觀一切眾生通通是平等的，沒有分別想，沒有分別心，稱為直心，我們的心清淨而平等，所以講直心是菩薩淨土。

菩薩成佛時，不諂眾生來生其國
　　什麼是不諂眾生來生其國？因為一個人明心見性的時候，心中的每一個念頭都是清淨相，所以講不諂眾生來生其國。不是一般人所講的：「菩薩成就佛道的時候，外面的眾生來生他的國度。」不是，是講自己心中的眾生。

　　我們要了知，佛法是心法，講的都是自己心中的東西，不講別的，不講外面的眾生。外面的眾生跟你有什麼關係？都是講自己心裡的眾生。所以菩薩假如明心見性了，他的念頭，一個一個生起來的念頭通通是平等心，通通沒有分別，不起分別想，他可以了知一切的眾生，而不起眾生想，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，一律是平等心，他沒有分別想，知道一切而沒有執著性，所以他的念是不諂眾生來生其國，就是他的念頭，一個一個生起來，因為平等一體同觀，不會有分別，叫做不諂眾生，所以他的眾生呢，就是心念來生其國，所有的念頭通通是清淨相。所以講菩薩成佛時，就是明心見性的時候，心中的念頭通通是平等的，觀一切眾生都是無礙而沒有分別，所以不諂眾生來生其國。


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大乘智慧了義錄直了居士講解1- 2  ( 勿走緣起性空的誤區 )

大乘智慧了義錄直了居士講解7   (神通 無法斷輪廻)

大乘智慧了義錄直了居士講解15 （見、聞、覺、知、行、睡～是虛幻）

大乘智慧了義錄22 (念佛法門，西方)

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圓覺三法門 直了居士講解

圓覺經直了主講4 (一旦慧眼一打開 , 人間無一物 , 人間沒有人 ,)

圓覺經直了主講11 (真正在的心不在身體內/外/中間 ; 一切境界都是幻 ,都會變化 , 是要㓕所有的幻)

圓覺經直了主講12（能量是幻 :身體不存在 .）
(jenny:佛法: 圓覺經：種種色身，威儀進止；譬如死屍，咒力故行 ；亦如木人因機運動。）

圓覺經直了主講12 (眾生都會認為這世界是真實的)

###圓覺經直了主講17
(除了實相外,一切的相~都不可得,也不可說.
有些人說要去東方,西方. 一切的諸佛世界是虛幻的
將來往生起幻境 . 臨終起幻 , 看見誰來)

圓覺經直了主講22 (一旦慧眼一打開 , 人間無一物 , 人間沒有人 ,)


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維摩詰經精要講解直了居士-2６
（身體無形無相 ; 病不是由四大引起的，但又不離四大, 實相無四大，眾生位來說不離四大。
身體是無形無相、世界是沒有，通通是精神作用而幻出來的。
本來沒有生老病死
本來沒有輪迴,就變成有輪迴了
(不樂於涅盤話題...)一切眾生本來就涅盤了,不管生或死 ,不管有沒有身體,, 本來就不生不滅了, .....這種妄見會讓我們感覺到痛苦 )

(這段不是原話,是我打字打大意) 在說讓人懺悔的話, 要用鼓勵, 不要說法時, 用恐嚇, 提過去~以後因果會怎樣, 讓他恐慌,不願意聽,更害怕,不想聽佛法,....要幫助一切有情眾生離相破相)

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維摩詰經　三十二講之２０ (以下節錄部分)

腦筋就是要有波動，我們人才能夠活，現在人因為不解佛經，所以要去打坐入定數息。我們這個腦波是絕對不能定住的，假設定住，就是腦死！很多古人因為錯解佛意，他們入了深山裡面去打坐、去入定，結果呢，最後一個一個都死掉。因為腦部，腦波一定要波動的，假如這個腦波被你定住了，那就是腦死，所以不可能。

不是要把腦筋這種想來想去的思想定住，讓它不動；我們反而要怎麼樣？思惟心呀！用這種腦筋的作用思惟心，去頓悟實相的體性！假設實相的體性被你頓悟到了，那一切的法、你所見的這些幻相，全部都解脫掉，這樣才是究竟！欸，不是要把腦部的這個心念定住，那這樣就腦死了，所以不要弄錯。

這裡講的不亂就是首楞嚴大定，實相的體性你頓悟到了，就可以了了見，首楞嚴大定根本不是修的問題，實相本心不亂啊！幹嘛要修？對不對。

智慧起來，那麼就沒有執著性了，你可以用，但是沒有任何執著性。那麼，眾生還沒有明心見性的時候，會怎麼樣？他的用就有執著，很執著！在任何的地方，他都很執著！思想也是很執著！如果能夠離垢，明心見性，那麼一切的法，所見的，你的一切想法，全部沒有執著性，解脫掉了。

講諸法通通是一體的，不會有分別想，沒有分別相就是實相的體性，所以維摩詰經講的通通是體性，就是讓我們眾生去頓悟實相的體性！不是在幻相裡面打轉，要怎麼做、怎麼做，你怎麼做都是白做啊！

我經常講，假如我們沒有頓悟實相的體，那麼在幻相裡面你怎麼修，通通是白修！你怎麼造作，通通是白造作！沒有用處，因為執著性還在！幻境還在！將來死掉，一樣墮在幻境裡面輪迴，看你怎麼修？對不對。

我們經常講，這個生老病死也是幻的，就像做夢一樣，它沒有體性。好像見到生老病死，世間的人很害怕，對不對？其實不用害怕，這個生老病死它是幻境，妄想所生起來的，不是實在有！

我經常講，要去頓悟實相的體性！那麼這些幻想、幻覺，沒有體性的這些相全部通通解脫掉！

那麼假如是頓悟以後，天堂、地獄、十法界，全部都瓦解掉，幻相啦！就好比我們睡覺，那麼在睡覺做一場夢，現在夢已經醒了，那麼夢裡面的一切東西全部都消滅掉了，夢已經醒了，所以夢中的人、夢中的事、夢中的物，景象全部通通解脫掉，瓦解了，消滅了。

　　那麼這裡講樂斷諸煩惱，一切煩惱都斷了，無明破了，那麼就明心見性！是最快樂的啦。

樂淨佛國土
　　什麼叫清淨的佛國土？就是我們的心，妄想心已經瓦解了，那麼幻境已經解除了，就見到實相的本體，實相的本體稱為佛的國土！
不是現在人所想像的：「我們死後要去一個地方，那個地方叫做西方極樂世界，很多佛在那裡說法。」那是大妄想，大邪見啊，如果這樣想的話，那一定建立一個「我」！有一個我嘛，才會到西方極樂世界，對不對？假如說這個我不見，假如說這個我沒有，那誰要去西方極樂世界？沒有一個我，還可以到西方極樂世界去嗎？沒有啊。有一個「我」，才會到西方極樂世界去，對不對？假如說這個我已經破盡了，無我了，那麼可以到西方極樂世界去嗎？那不是笑話嗎？

那麼，這些眾生也是如幻的眾生，也不是真正有一個眾生可以度。我們要度的，是度什麼？自己心裡面的眾生！你一個一個起來的念頭，通通稱為眾生！我們要度盡自己內心的眾生，度盡以後才能夠明心見性，那麼外面的眾生呢？你度不完啦，對不對。所以我們先要度自己，能夠自度，才能夠度人，假設沒有辦法自己自度，可以度人？那個是笑話！

修諸功德
　　那麼要修功德，是什麼功德呢？實相本體才是真正的功德。如果我們造作，造作的心來修功德的話，那麼不能夠明心見性，你怎麼樣修都是造作！你用第六意識的心來修，不管你怎麼修，我講過嘛，通通是白修！為什麼？不能明心見性，你在幻境裡面修什麼？再修也是幻境啊！對不對。

我們要利用這個無常的心，去頓悟實相的體性！一頓悟的話，那麼一切的無常心，一切的幻相全部解脫掉，這樣才究竟。
所以修諸功德，就是要去頓悟實相的體性，這樣才有功德！不然的話，哪來的功德？對不對，無常生滅有功德嗎？沒有啊。


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直了居士 金剛經講解釋義（靈魂解惑：金剛經Ａ－５，楞嚴經－１３）

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楞嚴經直了主講

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大勢至念佛圓通章 直了居士主講

心經直了講解

觀自在

彌勒菩薩唯識法門 直了居士主講

觀音耳根圓通法門 直了居士主講

悟性禪門（上與下）

無念為宗

五祖傳法偈 佛以一音演說法

自觀自在

南泉斬貓公案

佛海偈

。。。等等經講解，ｙｏｕｔｕｂｅ , 輪流打＂直了居士＂及＂直了＂去找 (因為有些沒出來)，或直接上網站看網站的網路電視：↓

禪的本懷 :（文章 & 網站視訊 & 録音帶）
https://dream-wakeup.blogspot.com/2013/11/18.html

正法眼藏：（文章）
http://dwmyzen.blogspot.tw/2011/04/blog-post_30.html

等覺講堂網路電視：
http://www.dj2007.com.tw/

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###六根修法~明心見性 : ↓
直了居士大涅槃了義法典27 、直了居士大涅槃了義法典10~14、直了居士大涅槃了義法典20~34

直了居士大涅槃了義法典27 : (節錄部分 & 打字出來 )

(用假心去頓悟真心.
收心收六根.不老是攀緣外境及五藴
用適合自己較敏感、較利的六根的某一根 ,

(如:用意根) 淨念相續

→入於空寂

→意盡心明,現大圓鏡, 意根執著性瓦解掉破掉, [十法界] 顯現於心中

→ 瓦解掉破 [十法界] , [大我 ] 顯現,

→瓦解掉 [大我] 破, 三心脫落、四相破滅 ,一切的根塵世界、諸佛法界~冰消瓦解

→ 心滅法滅 , 心法永滅 , 入大寂滅 , 見到無始無明的妄想

→瓦解掉無始無明破 , 生死的根源滅掉 ,

→此時 , 所有會生滅的根源全部滅盡 , 剩下不生不滅的體性顯露 (jenny: 見到本性 )

可以見,又可解脫掉 , 不執著

(jenny: 譬如參禪、念佛, 是用意根來念 .係住意念
"都攝六根”這句話，證明念佛最要緊的是以意根來念。
因為意根是屬於心法，念佛之人用意根心系念於念佛 (因為雜念很多, 也很難~心 [無所住] ,那就心先專注專住在念佛號這一念，意根一旦收攝不動，那麼其他五根當然統統不動，所以, 都攝六根 )

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###感謝終身的恩師 . 當初 2014年中 , 把講解圓覺經及念佛法門的老師都找來看或聽 , 在Youtube 右邊跳出你的圓覺經 , 聽了幾句 , 覺得找對人了, 還真遇對人了 .

也感謝網路上傳者!

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作者: jenny    时间: 2014-6-4 22:11



日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2014-6-7 01:52


靜坐：

元音老人：Ｙｏｕｔｕｂｅ：

１，元音老人-上海寓所開示-01
（女單盤，雙盤容易血崩）

２，元音老人濟南開示-4
（睡眠時間自然，不要勉強自己少睡，一切自然。當打坐習慣時，自然睡眠時間會減少，自然改變。精足不思淫　氣足不思食　神足不思眠　精氣神足。　打坐一小時等於睡眠七小時。
練精化氣，練氣化神，練神化虛　
氣循環系統　血循環系統　氣血循環系統

見（白）光見佛不要管他，白光是自性光明，明點是第八識。
默念：耗血，容易昏沉，兩個壞處；出聲念，傷氣，所以舌頭微動念。
生氣心情不好１０～１５分不要打坐，傷肝。
剛吃飽１～１。５小時不要打坐，胃病。
剛打完坐１０～１５分不要馬上廁所，氣漏。
打坐前、打坐後５～６小時不同房；打坐前同房傷精？傷氣？
拜佛唸彿號不要出聲－傷氣。拜佛念佛號、念佛號、念咒，心裏默念：耗血，容易昏沉，兩個壞處；出聲念：傷氣。所以舌頭微動念就好。

３，元音老人濟南開示-8
（第八識在心包絡，修光太陽光，修虹光身）

４，元音老人網路專輯
http://www.bfnn.org/yuanyin/index.html

５，南 懷瑾 老師 如何靜坐問答錄.（文章）
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/health/sitting.htm

６，南 懷瑾 百日筑基（文章）

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靜坐可平衡業力。使整個身體平衡、陰陽調和。
氣脈通了，不要再在地上打坐，預防地心引力。（地心引力，外星人巴夏有說是人的集體意識信念。至於信哪個？～個人信念）。

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作者: jenny    时间: 2014-6-7 21:27


整個身體也縮小在手，拍手可促進身體血液循環，五臟六腑健康。
為別人與自己拍手鼓掌吧。拍、打、鎚、推、壓。。等等，都是按摩的一種，都是震動與共振的一種。

整個身與心的真相、原理搞懂了，正確觀念也有了，修行就好修了。剩下就是自己的修正信念（能不能放下自我自我設限）的功課，它影響身與心。

身體相關專業的人，看生理相關知識，身與心的道理融會貫通較快。

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作者: jenny    时间: 2014-6-11 01:39


信念的執著的可怕與威力：

(心念=心的信念. 停留的記憶 )


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摘自：圓覺經略說-南懷瑾大師

講到無明，給各位說一個近代的故事。此事距離現在大約一百二十年清末時代，一個貴州人在四川犯法，判死刑，要殺頭。很巧，執刑的劊子手剛好是這名死刑犯最要好的朋友。死刑犯對這位朋友說：「你是我最好的朋友，總要幫我一下。」

　　劊子手說：「你是死罪，我怎麼幫得了呢？怎麼辦？這樣好了，到了刑場，我幫你。」

　　「到刑場？你要殺我了，你怎麼幫我？」

　　「我教你，當我的刀一下之後，我喊走，你就拚命跑。」這位劊子手朋友不得已，只好如此哄騙他。其實，刀一下，頭就斷了，哪裡逃得了？

　　但是，這個死刑犯求生慾望強烈，把他的話當真，深深記在心裡。行刑當天，死刑犯很有信心，也不難過。難過的倒是他那位劊子手朋友，曉得非殺頭不可。行刑時，犯人跪下，劊子手準備下刀，先拍一下他朋友的頭說「注意唷！然後刀一下，喝道：「走！」頭就掉下來了。

　　此時，這個死刑犯記住劊子手的話，就拚命跑，一路跑，由西川跑到東川，在那個地方還做了小生意，更妙的是，還娶了老婆，生了幾個孩子。

　　事隔二十年，這位劊子手因公事到東川，調查一件刑案。來到一家酒店吃飯，一看這位店老闆不是被我殺了頭的朋友嗎？還有老婆、孩子？真是嚇住了。這位店老闆看到劊子手也愣住了，也認得這位救了他的老朋友，不過，不敢打招呼，他是逃出來的犯人，想辦法請到裡面，然後跪下來向這位劊子手道謝：「多謝當年幫忙，現在我在這裡成家了，開了店，做個小生意，謝謝救命大恩！」搞得劊子手莫名其妙，不曉得這是怎麼一回事？也不敢說你的頭已經被我砍下來了呀！

　　劊子手很納悶地回到成都，向朋友提起這件怪事，再去墳場把屍體挖出來看，沒錯，都已化成白骨了，真是咄咄怪事！這件事就慢慢傳揚開來，結果，最後傳到這位死刑犯那裡。他聽到此事一愣，曉得自己真被殺死，完了，整個人化作一灘血水。

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另３個故事，聽淨空法師說：
１，以前在樹下，主持都不讓徒弟在同一棵樹下超過一夜，免得貪戀，往後轉世來附在樹，變樹精樹神。
２，佛組帶著阿難看一位女子的屍體，屍體的臉上有一隻蟲爬來爬去，女子在世時非常注重臉美色色身，往生後化作一隻蟲在舔她自己的臉。
３，有些法師太執著太貪戀佛經，往生後化作一隻蟲在與佛經相伴。

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作者: jenny    时间: 2014-6-11 16:17




真修行就必须转化色身（佛经每日闻思修系列）_东方佛易道_新浪博客

南怀瑾

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d2b8a320102e0hu.html

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作者: jenny    时间: 2014-6-14 15:41


走火入魔：

要看基本生理醫學常識。幫助自己。預防走火入魔。（文章或Ｙｏｕｔｕｂｅ：南懷瑾、元音老人，兩位２０１２年與２０００年過世、萬行法師，廣東住持、淨蓮上師，上過南懷瑾台灣新竹十方叢林寺５年的課。到處台灣、大陸、各地各國講課）

氣通不過時，看到心像，看到光、音、耶穌基督、佛；雙盤打坐久了，壓住大腿神經，產生幻覺；氣或血逆流，產生幻覺，嚴重精神異常；呼吸不正常，氣竄，產生走火入魔；在第三眼剛在調整時，由黑白影像到看到各種影像（心像）；在聽力調整時，耳朵會聽到聲音（走路聲，請看Ｙｏｕｔｕｂｅ影片：內在之旅），或，念阿彌佗佛或耶穌基督久了一段時間心止（定），腦與耳朵自動念阿彌佗佛或耶穌基督。或聞到異香等等。

霎哈嘉瑜珈，請網上看各文章：http://www.sahajayoga-tw.com/

    左邊的潛意識是代表過去的力量，一切過去的，包含進化過程中被淘汰的事物，包括植物、微生物及人類、亡靈等等都在這裡。落入了潛意識之後，在大腦的後部，左脈會膨脹如同一個汽球一般，變的越來越大。如果過度儲存我們左脈的力量，便會形成一個局部的真空地帶，吸入一個亡靈進去，那個人會產生一些異常的行為，包括聽到亡靈的聲音與不能自我控制的反應等等。他們在靜坐時會不由自主的做出一些動作，他自己也不能控制，或在生活中做出他自己也不願意做的事情。

    右邊的超意識是代表將來的力量，未來及一切宰制他人的力量都在這裡。一個人連接上這裡，表面看來好像是具有一些靈幻及預知的能力，包含看見聽見一些非這個空間所存在的東西等。但對這個人並沒有根本的好處。反而造成自我過於膨脹，或被另一空間生物所捕捉，聽不見他人的建議與喜歡主宰他人。

    許多人害怕學習某種功法會出現偏差，但卻說不出是甚麼原理，其實就是內在的靈性害怕出現上述兩種情況。

    許多未得到自覺的瑜伽術士與自稱的靈性導師，會教人利用意識與動作的方法刺激左右兩脈，試圖使人體的靈量上升。同時他們會使用一些怪異的方法，使人走向極端的左脈或右脈。如果一個人走得太左或太右，便超越了人的範圍，在左邊，他會連接上集體潛意識(collective sub-consciousness)﹔在右邊，他會連接上集體超意識(collective supra-consciousness)。而無法回到做人的當下(中脈)來。
　
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練氣功會走火入魔嗎？ - 李仕元的部落格 - udn部落格－－－出偏時的糾正方法
http://blog.udn.com/tadelee/9262945

台北市氣功文化學會製作（氣功與ＸＸ功的關係）
http://www.chikung.org.tw/txt/question/2000/00011701.htm
http://idaiwan.pixnet.net/blog/post/31769548

為何會走火入魔
http://blog.udn.com/yea6969/6087902

為何會走火入魔－中台禪寺惟覺和尚
http://www.dizang.org/wd/wd/062.htm

走火入魔的原因與排解
http://www.oppor888.com/astrofortune/main3/epaper-class/memo-fault.asp?No=3242

靜坐與走火入魔－萬佛城-宣化上人
http://slheng.com/vv10.html

南懷瑾大師關於神通的開示 (神通的生起有修通、報通、依通、鬼通、妖通 五種。因為修行做功夫，走戒定慧的路子而得的神通是修通。因為過去多生累劫的修行，這一生生來就帶來的神通是報通。)

(有些是先看見後開悟 , 有些是相反)

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作者: jenny    时间: 2014-6-22 02:14


「2012希望的傳信－A message of hope」讓你明白全宇宙間最強大的正面力量到底是什麼？
人類的心是身體電場和磁場的最強動力源！大腦有電場也擁有磁場，但與心相比，卻是如此的微弱。心比大腦的電場強１００倍，磁場強５０００倍。如果能改變一個原子的磁場或電場，那我們就能改變由原子組成的我們以及整個世界！

而人類的心，可以同時對原子的磁場和電場做出改變！相對的，由心和腦混合創造出的情感，所發揮出來的威力更是難以想像。

http://ruby1208.pixnet.net/blog/category/1026451

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作者: jenny    时间: 2014-6-22 17:46


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2014-6-29 13:07


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2014-7-19 20:14


Youtube:

1, 廣欽老法師開示錄完整版 01與在家居士開示(念佛篇)~20

http://www.youtube.com/watch?v=XuvkOnwrpik&index=3&list=PL0A35BF4A8BB1463E


2, 廣欽老和尚修行考題

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作者: jenny    时间: 2014-7-21 19:26


書名：靜老的話

二三、一方面修行，一方面研讀佛經，要花很多時間，所以修行所需的時間亦會延長。
若尚未真正開悟，看經書反而可能誤解法意、增長慢心，而障礙修行，所以還不如單純且老實的念佛號，既可保證安全，且成就又大。

二五、若想邊念佛又想邊看經書者，初學者可參考看阿彌陀經，等過一段時間，念佛號的基礎穩了，再參考看無量壽經、觀無量壽佛經，及地藏經、大勢至菩薩念佛圓通章；等念佛有成就時，再參考看一些般若經書，如：心經、金剛經、楞嚴經等。
看經書，要先看完一本再看另一本。平時、早晚課時，都要以一心念佛為主。看經書的時間，不須刻意安排，平時有空閒時再看即可。

（書名：靜老的話。網路有電子書下載）

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作者: jenny    时间: 2014-7-21 21:43


書名：靜老的話

十三、活著時能不能有智慧，快樂自在的過日子，世緣盡時是否能往生西方
，責任皆在人「心的品質」，而不在佛法，不在佛、菩薩。

十四、在六道輪迴，就像與家人失散，在外流浪受苦的小孩。今生有幸遇到
念佛法門，就是遇到永不嫌棄、永不捨棄我們的淨身父母（法身父母），
讓我們有機會回去最幸福、最安全、永無一切苦的「家」。
所以
我們應該把佛號當成如：最親最愛的家人般，來念佛號。
(心裡除了有親情般的親切心態，專注念佛之外，不需再加任何文字或觀像)。

◎小結語：
雖然六塵相是緣起無常，因緣皆會改變，但相的本身並無苦樂，
是因知見不對，用錯心念了，
如：「我的身心、我的人事物、我的感受、我的付出…等，
把五蘊誤認為是真我，把六塵相認為是真的」，
才會把緣起的現象，誤認是「我的」苦樂了。
「用習氣在過日子，是痛苦的包袱」，放下它，全心念佛，
才不會跟世事的是與非同流合污，而亂了自己的念佛心。

（靜老的話，網路有電子書下載及ｙｏｕｔｕｂｅ）

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作者: jenny    时间: 2014-7-22 20:43


補註：阿彌佗佛。阿是出生時第一個學的音，阿彌佗佛震動每個穴道，產生共振。

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南懷瑾：阿彌佗佛四個字是最大的秘密－－学佛网
南懷瑾：念佛先應該念死－－學佛網
南懷瑾：生理特點與修道（一）：耳通氣海－－學佛網
南懷瑾：生理特點與修道（三）-開口神氣散，意動火工寒－－學佛網
南懷瑾：找到自己生命的開關－－學佛網
南懷瑾：從辟谷揭開修行的真相－－學佛網
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都摄六根，净念相继－－念佛三昧法门的要诀【南怀瑾老师】
傳承南懷瑾上師-十方禪林 - 《怎麼斷攀緣》 「何所攀緣？謂之三界。」
禪觀正脈研究 南懷瑾 先生著 @ 喜樂、光明、空靈  痞客邦
禪宗與道家（下）南懷瑾 先生著 @ 喜樂、光明、空靈  痞客邦
聽自己念佛聲的觀音法門 -南懷瑾大師講述
论中医——南怀瑾老师_好大夫在线
【百日筑基】打通中脉，才可以入定、开悟、成道
吉祥臥
我們人有許多思想不通--食道管不乾淨
南懷瑾：修淨土最重要的法門
南懷瑾：順其自然的人，沒有明心見性！－－學佛網
南懷瑾老師開示：人身上的脈輪（三脈七輪）
南懷瑾老師講述：引滿能招業力牽
南懷瑾居士：念佛的一心不亂
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突然文字智慧的境界打開了，就在半夜之間毫無思考地寫下一千首好詩，想停卻停不下來，此時才知道是禪病來了
觀心-萬緣放下-南懷瑾老師開示
南老師講心經!（全七集）
一心皈命净土法门 – 南怀瑾老师开示_佛学百家_科学佛学-直指佛学核心的悟道之路
一心念佛證念佛三昧所有氣脈自然全部打通！ @ 菩提彼岸  痞客邦
念佛法門簡介 (南懷瑾老師講述 - 節錄自《定慧初修》)
南怀瑾：生命的能量来自宁静（超赞） - kwym的日志 - 网易博客
南怀瑾老师开示：魂魄与神气_迦陵仙音礼敬南怀瑾_新浪博客
南怀瑾老师讲”魂魄“（续）：当魂与魄分开了_迦陵仙音礼敬南怀瑾_新浪博客
南怀瑾老师讲“暖、寿、识” _南怀瑾
南怀瑾老师讲述：凡所有相 皆是虚妄

（子光與母光。凡有相都是子光，未與母光結合，請看南懷瑾紀念各網站，很多經都有說到）

●女性修煉者須知 @ 普陀拉虹光世界  (暨凡有所相皆是虛妄，走火入魔，發瘋瘋死）

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作者: jenny    时间: 2014-7-23 19:13


Youtube:
現代人面瘡 - 江翠裳居士往生見聞記 - 思歸子居士講述 .

現代人面瘡-4 江翠裳居士念佛三年往生 .
https://www.youtube.com/watch?v=9IG64mqmW1k

净空法师演说：生命轮回，宇宙奥秘

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作者: jenny    时间: 2014-7-31 11:24


直了居士，修禪，頓教法門（六祖。不主張打坐練定），講得很如法。正確的修行，找到（頓悟到）真心，破１０法界，破一切相對法，不是在假身與假心下功夫，那是有為法（刻意心），清靜清明清醒的身心，才好悟道，為入道的修行工具。

文章，ｙｏｕｔｕｂｅ，國衛電視,等覺講堂網路電視

禪的本懷
http://dream-wakeup.blogspot.tw/search/label/00%E3%80%80%E5%9B%9B%E5%BC%B5%E7%B4%99

正法眼藏
http://dwmyzen.blogspot.tw/2011/06/blog-post_21.html

等覺講堂網路電視
http://www.dj2007.com.tw/

大涅槃了義法典1 -直了居士，
大乘智慧了義錄直了居士講解15 （見聞覺知行睡　虛幻）
大乘智慧了義錄22 (念佛法門，西方)
圓覺經直了
楞嚴經直了
金剛經
心經
等等經講解

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五陰魔

楞嚴經五十陰魔淺釋－宣化上人講述

http://book.bfnn.org/books2/1223.htm

楞嚴大義今釋 南懷瑾先生 著 @ 喜樂、光明、空靈  痞客邦 PIXNET

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（真相是絕對真理，絕對真理只有一個，也是一乘法，不是二，不是相對。）

真實的不能重疊， 只有虛幻的可以重疊（靈魂也不可得，生滅速度更快）
短片：宇宙真相 - 佛法说出的奧袐
http://www.youtube.com/watch?v=p_6VMrcvvVQ

真實修行系列：萬物皆心現 （識變）
https://www.youtube.com/watch?v=7NyiVfH44nQ

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廣欽和尚，不識字，修行工具：念佛號到底。曾入定四個月，被人誤會死了準備火化，由弘一大師（曾日本留學）鑑定是入定而已。
廣欽和尚發現，入定不是道，無法解脫。以前走很多冤旺路。開示：老實念佛。
　
當年的行政院長蔣經國先生曾經到此(妙通寺)請益廣欽師父「反攻復國基金應用在何處？」，廣欽老和尚回答：「建設台灣」，也許這就是日後「十大建設」的緣由，妙通寺莊嚴肅穆，是一處人間福地。創辦過台北土城承天禪寺。等，多間寺廟。

當代大哲學家 方東美教授（台大哲學系主任？所長？），後來晚年生病，請人抬他上山去皈依廣欽老和尚。

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480位禪宗大德悟道因緣
河北智隍禪師悟道因緣
http://www.fjdh.cn/wumin/2013/01/144417206265.html

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生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。

約翰福音 1:10
他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。

約翰福音 3:19,20
「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。…

哥林多前書 2:14
然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事唯有屬靈的人才能看透。


耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。 36你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」

約翰福音 8:12
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」

約翰福音 12:46
我到世上來，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗裡。

約翰一書 2:9-11
人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。…

(佛＝覺悟＝自性，佛教＝覺悟的教育，覺悟＝覺而悟了。  阿彌陀佛是自己（的自性佛）的意思，也是阿彌佗佛此人，也是諸佛名稱。）
基督＝自性；耶和華，耶穌＝神的拯救，神的救贖；基督＝神的受膏者（一般教會的翻譯，或說是種職務職稱，不說他也可當自性的意思。翻譯再翻譯會產生很大的誤解，從來沒人翻譯基督也可當自性的意思；文字又是讓人產生很多不同的解讀意思，於是產生很多的誤會。　）

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金剛經：凡有所相皆是虛妄。若以色來見我，以音聲來求我，是人行邪道，不能見如來。

聖經：
“親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。”（四1）

耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑。因為將來有好些人冒我的名來，說『我是基督』，又說『時候近了』。你們不要跟從他們！

馬太福音 24:23-28　那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。

法利賽人問神的國幾時來到，耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說『看哪，在這裡！』、『看哪，在那裡！』，因為神的國就在你們心裡。」

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作者: jenny    时间: 2014-8-10 18:05


台灣第一尊肉身菩薩 — 慈航法師 (全台8尊)
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/teacher/tz_han.htm

汐止靜修禪院
http://www.reocities.com/putisato/4-30.htm

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大華嚴寺-海雲繼夢：生命的存在只是存在（分類在首頁的＂學佛釋疑＂裡）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100bij0.html

ｙｏｕｔｕｂｅ：海雲繼夢－心經（２０集）
https://www.youtube.com/watch?v=dAMPyynsrP8&list=PL4D0A112A8D035272

動中禪、內觀：林崇安教授
http://www.insights.org.tw/xoops/modules/tadbook2/view.php?book_sn=3&bdsn=402

眼根圓通法門：六 根——修行的切入點
http://www.yinshun.org/Enlightenment/1999/1999aug/1999aug6.html

雖然耳根圓通（觀音法門）有１２００功德，因為可聽到近遠前後的聲音，但適合自己的個性專長最好；雖然眼根功德８００而已，但佛祖夜睹明星、達摩面壁９年、有些人專盯牆壁、蠟燭練定力集中力（其實那也是強化裡面的第三眼），皆是用眼。
只要通了，可為修成之後六根互用的切入點，因為六根是一根；眼根也可修成很多地方有眼（觀世音千手千眼），有些地方都是反射眼睛的，只是我們沒那功夫罷了，直了居師修眼根。有人也證明出手指 、耳能識字。
六根本來其實互用互通，我們因為執著作用，反而為六根的作用所限制；我們本來有生存、直覺本能，但依賴時代的產物，人變精緻也變笨拙。


Ｙｏｕｔｕｂｅ：巴夏－神聖迴路（重組腦神經迴路，幫助自己與高我合作，快速心想事成，幫助完成自己要在地球想做的事。），巴夏72 神聖回路（練習） ，巴夏72 神聖回路（用法部分）１～４

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作者: jenny    时间: 2014-8-29 02:58


超度自己內心的衆生：（ 請看 告別婆裟、奇蹟課程免費線上電子書、巴夏）

（每天超度自己的眾生。老子、聖經、佛教、中華傳統文化。等，都叫人懺悔消業障（聖經講認罪，及不可含怒到日落，不可含怒、恨到神的面前禱告）。
認罪會讓人反感與誤會，應該是修正自己的觀念或消除罪惡感，一日三省吾身。
業＝行動，三種行動的神性的力量：身、口、意。
業障：無意識做的業，障礙自性。）。
罪惡、業障，是所謂不正確的觀念，自認為對，選擇壓抑自己服從這方、反對排棄另一方，或憎恨另一方，於是產生不平衡產生業力，我們的身心因而去感受到業力的存在－身心不舒服，提醒我們正與本性相違，與本性失去平衡，因為事實上＂怒＂雖傷肝，但＂喜＂是傷心，這都不是心裡真正的喜樂平安，平靜，平衡。　


每天超度自己心中的眾生（請看大乘智慧了義錄直了居士講解、直了居士大涅盤了義法典、直了居士金剛經講解釋義、楞嚴經直了主講1），去度：
胎生、濕生、卵生、化生、
欲界天、色界天、無色界天、非想飛飛想天、
四相：地獄、
五蘊：餓鬼、
我法（我執法執）：眾生、
煩惱：亡魂
（智慧）般若是地藏王（心地如來藏）

只有拔掉心中的苦、地獄，完全夢醒破無明，才解脫究竟，不是像神秀的作法一直在擦灰塵。

聖經：我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。馬太福音18:18

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作者: jenny    时间: 2014-8-29 02:58


百日筑基：（心平氣和；心是神，氣是息；止息；安息；精氣神）佛吉祥臥防漏。練精化氣，練氣化神，練神還虛，練虛合道。

一切法門，一切修行人修行都離不開禪定。 欲入禪定，必須先打通氣脈。但氣脈怎麼樣才能通呢？只有六根清靜，不逐六塵，不散亂不昏沉，正念堅定，人身的元氣才能生機不絕，旺盛圓滿。當心靜久不動，元氣一步一步的積累，到在一定的量後，氣脈自動會被旺盛的元氣打開。

　　世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修氣脈，轉河車。此類功法萬不可學，很容易走火入魔。為什麼？因為元氣就如電視機的電源，氣脈就如電線。你不充電接電發電，直接修氣脈，那很容易弄壞“電線”，造成“電線”錯亂而短路。更何況，如果元氣不足，“電源”不足，就算打通氣脈也沒多大用處。

　　世上只有一種真正打通氣脈的方法：那就是心靜，不求不迷不急，靜靜等候，等到精足氣足神足時，氣脈自然會通，三昧定境自然會入，絲毫強求不了。世上不管什麼法門，離開了心去修，離開靜去修，都是邪法。一直心無所住，心無所求，心無所迷地坐禪，要坐多久才能打通氣脈？可不可以計算出來？

全文：http://www.baike.com/wiki/%E7%99%BE%E6%97%A5%E7%AD%91%E5%9F%BA

（ jenny :這種計算我相信，因為在巴夏－煉金術士，他也是問對方幾歲，去建議對方一天靜坐多久維持多少年。）


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youtube:

被誤解的性-通往伊甸園的奧秘門

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作者: jenny    时间: 2014-8-30 17:10




日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2014-9-5 10:39


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2014-10-5 14:25


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2014-10-12 22:10


生活話題：
返樸歸真－享受半農生活＆有機蔬菜
黑油

前幾年一直注意自給自足的電視節目，這兩年又想起這件事，在網路尋找，發現，現在在流行魚菜共生，讓魚的排泄物當菜的肥料，多餘的水流入魚塘。小型的家庭農場ＤＩＹ材料費低，佔地不一定要大，是修行人或退休者的選擇。家庭式風力＋太陽能發電機。抽水機。水循環機。都市也可享田園生活，占地不大，也可當實驗場測試自己是否真喜歡及適合這種生活，不是一時衝動一下子搞個鄉下或山上大的農地耗時間，發現無法自給自足或做農場生意。在自家或農地養水種電或養地種電，自供應電或租電給他人。很多人在自家頂樓做小型農場，不用遠離家，不用再花金錢時間精力去買個農地。農地現在在流行行動木屋、行動貨櫃屋、行動家露營拖車、鋼骨屋（日式歐式）、行動鋼骨木屋、客車貨車公車改裝屋、水管屋、鐵皮屋（還有竹屋、木屋、石頭屋、石板屋、報紙屋）　，不用花時間金錢申請建築執照＆使用執照，甚至可拖著走隨時移動方位或住宿位置，蓋的時間短，減少砂石使用，不用整地，不用地是平的，不用破壞土質、山坡，抗地震，隔熱隔音，現在都改裝作的很美，不是沒錢人才在住的，目前沒普遍還真不比水泥屋便宜。上有政策下有對策，一堆商人有相關產品、技術、頭腦因應時代所需，又不會過度開發造成山崩，水電衛浴快速完成，立即有個家可入住，當普遍化時會造價便宜。人民慢慢不再蠁往又貴又小的建地，取而代之的是農地。懷舊風流行，把平房的三合院炒的很貴，懷舊又地大。農地與三合院在有心人下炒得很離譜。

農場不一定適合每人，有的受不了蚊蟲；海拔高的沒蚊虫，但現實生活問題；老人家有事下山，山裏起霧，山路不熟，又有交通問題，事事親力親為，年紀大是否能整理大片農地享受退休生活問題。有人花３千萬，邀約２人朋友各出２千萬，花７千萬搞個大農地來當度假，後發現，從此哪裡也不能去；每逢假日必回農地；而且是整理農地受罪不是度假；而且很遙遠，只能開車，很累，又花油錢，後來少回去，而且誰也不願再出錢請人整理了（之前的填土、除草、整地、水土保持、相關農地法規。。。，耗時間金錢），最後地荒廢在那。年輕都這樣了，年老一點是否能有體力整理，最後賺錢的是越來越貴的農地賣主。不過也發現人在改變了，到處看到花花草草的環境，以及恢復自己的神性本能的發揮。我們太依爛錢買一切，因此失業或沒錢時將是失去所有，社會問題出現了；依賴福利保障、工作保障，。。，這些把我們的本能埋沒了。

為什麼一堆人便宜的菜不買，反而花大筆錢而且跑到鄉下、海邊、山上去花錢買地自種菜？因為人嚮往以前童年的生活，那種精神生活。
越奉公守法安分守己沒用；生活中很多的無力感無奈感，例如，賺錢存錢的速度趕不上炒房炒地；越來越沒人情味與道德；變化太快，越來越沒確定感，但衝動一時也會帶來耗時間金錢的代價，且過於依賴現代生活是不太適合那種夢的田野山野生活，除非自己放開一些事，因為有人十年後選擇回都市。有了年紀後，其中最大需求就是醫療與體力問題，除非想開順其自然的在那終老到最後一刻。不想再擠一堆婆婆媽媽的鄰居，但孤寂自己一戶四下無人的治安問題；或守望相助的鄰居的渴望，卻是太吵太八卦太無理話不搭嘎的鄰居，最後選擇離開。現代人只能在中毒太深（依賴工作、錢才能活）與精神生活取得平衡。這種情形與移民情形一樣，忘了福利保障會依情況改變；人擠太多時，跟自己的國家沒兩樣。

黑油感觸：現代人更愛吃，幾乎２４小時、到哪都在吃，店家還要便宜，又要附免洗碗筷，又要醬汁，又要湯與飲料。一堆外籍勞工、失業人失業、朝日不保的工作擔憂，大家去賣吃的，競爭下只能賣便宜不能賣貴，又要省成本又要賺；廠商也要賺，又要日夜趕工，用優惠給大量採購的客戶才能省運費油錢，又要準時到達，又要產品能保存一段時日，於是加料，食髓知味，越賺越多，越不知良心怎寫，反正不槍斃。。源頭怪誰？薪水沒什麼漲，東西已經貴了好幾倍了，國際的油價在漲，才幾年已經漲這樣了，大家還要活很久，夫妻倆人薪水才能夠用，如果又要存錢買房子一輩子別想（連老舊平房也可貴成炒成這樣。買不起就租，需求多連租也貴），但危機意識一直增加；財團的便宜平價；被慣壞，已經用習慣的免洗碗筷，吃外面比自己煮還省（工作累趴了還煮？），已經改變不了習慣了。脾胃很重要，飲食與精神（吃宵夜、生活緊張、吃太多化學物），五行相生相剋，引起胃食道逆流、精神疾病，進而再引起社會人際關係與個性的障礙及別的病、大腸桿菌（飲料店），再惡性循環五行相剋。
樣樣講求快速好吃美觀耐放的結果就是，防腐劑、色素、香料、農藥、抗生素、大腸桿菌，身體負荷不了無法排毒，最後還是倒楣在自己身體與＄＄上。
黑油事件又會是跟塑化劑、毒粉一樣，一群看熱鬧的人，辦的人也做個戲，最後雷聲大雨聲小，看準人民的健忘、不團結不強烈抵制、現實生活的無可奈何。。等等的弱點，反正往後的慢性病無法追查病源，死道友不死貧道；但，你們不也吃下肚嗎？
黑油傳出有戴奧辛。一堆廟、私人宮燒很多金紙，都有戴奧辛，污染空氣與人的身體，怎都不管？沒辦法，人的信仰管不得，人寧願要神明保佑，也不要住在廟、私人宮的旁邊，金紙、燒香、鞭炮、活動、乩童問神明的，還有作生意的人的每個月２次在家門口拜拜－燒金紙、燒香。　

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作者: jenny    时间: 2014-10-29 01:58


修佛的，在台灣的，推荐直了居士，修禪，雖然他不再上課了（他沒道場），他的學生也暫時沒上課，只能等機會。目前只能看網路視訊。他的理念我很認同，是聽清楚明白後在家在日常生活修，不是到處跑道場。淨空法師（修淨土）在香港了，其他好的是走外星人或奧修的靈性路線。慈誠羅珠堪布（修密宗）在西藏，慈誠羅珠堪布修行的次序細節說得較多較清楚。南懷瑾２０１２年圓寂。元音老人２０００年圓寂。

尤其是開課都是在台北在假日居多，高鐵或火車站出來整個都是人，一堆外籍勞工男女在那喧鬧，人擠人的；就算隨便小意思捐給老師的－＄２０００，再加交通工具高鐵、火車、計程車費用，也要２～３倍價錢。就算上課一天而已，也共至少要花＄５０００～６０００（之前上的身心靈課程，還要去找飯店去花住宿費），一個月要＄２００００～２４０００，等到開悟要耗多少時間精力金錢？

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一些的行善修行機構，一天到晚勸人行善要及時，卻是自己把捐款收入存銀行生利息；到處買地養地（看不懂那地做什麼用途？未雨綢繆嗎，那不是與行善及時矛盾？養地投資嗎？有些根本不是回收站地，也不知那是要幹麻？還曾經看過法拍地的債權人是慈善機構的。）；靠免費大量義工拿回收物來賣賺錢；拿別人的錢蓋醫院賺錢；拿ＸＸＸ賺錢，拿免費的吃用穿的（還可浪費在倉庫發霉）；還不用稅；名聲他的,錢別人捐的。。。。真心想修行的人看到這有點茫然，這樣修行一輩子的人還是沒放下，那我們可有希望？明師在哪？還與政商搞在一起，自給自足就不用這樣搞，因為不用看人臉色　。
前兩天外出，在高雄XX火車站外附近看到一個非常有名的慈善機構的地與回收站－慈濟，居然貼，一些東西，例如不想回收衣服、棉被、枕頭。。。ｅｔｃ，不是在救濟窮人嗎？怎用不到？只想拿錢和可賣錢的東西嗎？還看到賣豪華別墅？http://319.展誠房屋.tw/m2/showobj.php?t=HD&A1=087&A2=088332118&A3=088332118&A4=27　。屏東東港鎮，８９。１３坪，別墅，賣１９８０萬。這價位的１／３價位，一堆人存不起買房，真不知那些房屋、土地、農地的價位數字是給誰買的，只知是給一般老百姓看爽的～買不起。
一堆商人用恐懼＋安心穩定的未來打算，來讓人民拼命花錢花時間補習，長大後再拼命工作賺錢、存錢、買房、買車、買保險、買投資、準備退休金、買靈骨塔；到一定年齡時，房貸、車貸雖繳完了，但房、車也老舊了，又要重新存錢去裝修，去準備退休金。
人民發現現在的變化壽命太快了，沒有個長久的產業讓他長久打算應付這些，越恐懼就越買這些商人販賣的產品，我們大概就這樣活在恐懼與求平安、虛榮心的陷阱下過了一生。
政府與商人就怕我們清醒、安逸、不生小孩、不努力工作存錢買房買車買保險等等，但為了這些我們的人心變了，影響了氣候、農作物、細菌病變，體內的細菌病變，而且 , 我們真的想過.....我們是 [有需要] 還是 [想要 ] 一些東西？

出家人搞些有的沒的及一些假善的慈善機構想吃免費的。最看不起是慈濟，到處都有地，一縣市的各鄉鎮幾乎有地；每個月有各種收入來源；遇到災難時全世界分會還到處募款，就是不想花老本；一堆鄉下不見蓋醫院，只見到處是閒置的地；大量的義工檢回收變賣，搶奪窮人的飯碗，慈濟的豐功偉業不是只有這些，網路上還有。最看不起的是一些慈善機構跟人洗腦：行善做功德（有何功德？是自己的＂我＂存在，小我在作祟，＂我＂很了不起在做功德事，或求好命福報，或求心靈安慰生活充實？），利用他們做免費的工，自己也不知不覺陷入迷思，倘若要做善事，有餘時才做，否則有福報沒功德生命結束也有時，那也幫助不了轉世。斷輪迴本就有功德與福報，每人都有三寶在身，在世的行善只是作為人的感恩，不應是為好命有福報而做；歸依自己身上的三寶，不是那些所謂的木偶像或大師。自己要看到真相才算，佛經及大師說的都不算。　

有的修行人冷淡，但反正是夢－沒眾生可度（實相），眾生也難度（幻化）；再說修行就可度，不一定要貼近眾生或下山；再說自給自足，沒人會說他什麼，反觀一些人找免費找退休找工作找被尊敬的飯吃。（如果是真好老師，供養他是心願，讓他專心修來度你度人，除非他另有願望目標，否則一個人能吃穿多少？）。

大陸網友在大陸找你們的明師吧。
慈誠羅朱堪布在西藏，要適應那裡氣候才適合去。
真正的明師會要我們去聽課明白清楚化解一些事，然後要自己修（個人世間心事不同），常找他沒用。不是搞些奇怪極端的事，或事放下心沒放下，也沒用。

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作者: maxgogo    时间: 2014-11-5 18:10
我刚准备问慈济的 那星云法师呢

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作者: jenny    时间: 2014-11-5 19:01

maxgogo 发表于 2014-11-5 18:10
我刚准备问慈济的 那星云法师呢

不清楚耶。我不是很注意。

只知寺廟靠別人捐供養及下個出家人的供養上個師傅；或沒錢，以勞作取代在那生活。

法融悟了道以後，下山說法辦道場，自己親自出去化缘，天天挑米來回走八十哩路，供養三百位出家人修行。法融禅師在還沒有悟道以前，只管學懶法－－打坐，所以叫懶融。悟了道以後，就不同了，自己下山去背負米糧，讓別人去悟去修行。

( 四祖就進山去了，看到法融禅師坐在那兒，四祖來到，法融視若無睹不理不睬。四祖明明知道他在觀心修定，卻故意問他：“在此做什麼？”法融答：“觀心。”四祖再問他：“觀是何人？心是何物？”這下子法融答不出來了，於是趕緊起立行礼，問四祖說：“請問大德從哪裡來？”四祖答說：“貧道居無定所，或東或西。”法融就問四祖：“請問你認識道信禅師嗎？”四祖說：“你怎麼問他呢？”法融說：“我久仰他的大名，想去參訪。”道信大師說：“貧道就是。”法融聞之大喜。 )

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###捐器官愼思 .
非修行解脫者 , 臨終四大 (地、水、火、風 ) 分散 , 烏龜脫殻、無法言語、無法形容
人「臨終」時，身體四大分離的過程 :
http://blog.udn.com/YuMin0121/5352644
http://www.foyuan.news/post12060641035239

###毎人附近絕對都有竆苦人 ( 沒有嗎 ? 那你平常捐的錢幫助誰了?) , 他/她的實際狀況你很清楚 , 可以隨時增加或減少 , 及就近照顧與幫忙.  才不會花落誰家~不知 , 沒有真正幫助到 , 或 對方只拿到1/10 . 除非幫助罕見疾病、燙燒 ,需專地專款專用 , 另當別論.

以量力而為 & 不為什原因 (功德、福報、洗錢 ,掩飾名聲、良心不安罪名、抵稅...等等 ) . 有天有困難時走去那裡看，看有幾個慈善機構理你。
量力而為才不會有所求有所苦 , 或改天換人救濟你 .
除非你有信心 , 居士林 (新加坡、大陸 ) 24小時讓人吃 , 完完全全靠捐款 , 不怕每天的錢夠不夠 .

有錢人雖捐款，原因與目的不同；但政府的稅收與慈善機構的捐款是靠龐大的老百姓。

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作者: maxgogo    时间: 2014-11-5 21:31
慈济能发展成这么大的产业 我想背后肯定是有人助推的 因为任何行业当成事业来做 都会有个标准化系统化的过程 当然我只是猜测

其实人只能救自己 当然这么说没有意思

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作者: jenny    时间: 2014-11-10 05:53

maxgogo 发表于 2014-11-5 21:31
慈济能发展成这么大的产业 我想背后肯定是有人助推的 因为任何行业当成事业来做 都会有个标准化系统化的过 ...

由於這一年開始追求靈性關係（以前從小到大斷斷續續的不算），之前懵懵懂懂看了蠻多法師文章視訊尋求融會貫通，包括聖嚴法師（祖籍江蘇？），他應該也不錯，也才得知他洗腎多年（某個圓寂新聞ｙｏｕｔｕｂｅ），不會找誰捐腎給他（有一天不是也會死？再說要誰捐？死人捐活人捐？還要配對。）聖嚴法師幾年前圓寂了，不留舍利子。捐器官有把握才捐，否則宣化上人灑骨灰於四方空中、西藏人做最後的行善－屍體給鳥鷹吃，就是沒人要捐器官給人。基督教創世基金會（靠捐款及捐發票兌獎），專門照顧大部分因車禍為植物人，也沒人說這樣會浪費食物時間金錢精力，要那些植物人捐器官，選擇安樂死。

其實給出家人有修行時間就ｏｋ，要不然環境對、雜事太多，誦經再做完，訪客觀光團再送完（他們還得吃），煮飯種菜做完，何時修？
很多人再執著＂我＂，是非太多。有的人寧願自己修，蓋在廟外，大陸有些不是這樣？或幾人自給自足住在一起。煮飯種菜是自給自足，也可曬太陽，否則太陰、死氣沉沉的缺陽氣，沒運動也不好。有些人出家幾十年後返俗信上帝，也有開天眼靈魂出竅過。如果沒有真解脫的話，也會茫然與遇到瓶頸，最後會感覺每天打坐及做些廟、過活的事，跟你我沒兩樣。

其實內在的東西要自己證實看到得到才算數，否則大師級或聖靈充滿的牧師跟我們說的風景，很難知道是真是假及他們實際內在的程度到哪，除非你到達那同層級的程度看到了，因為有些大師沒開悟但可以很有名。佛也才說要看到才算數，不是一味的相信他 , 他要你實證。聖經也在教導這些（當然不會有人或牧師認同我的領悟）。看佛經聖經的終極目的也不是為了心靈安慰生活充實。（我又不是吃飽撐著，看電影不是更好看？）。
只是，有的人需要先更低一層輔助物來幫助提醒自己花時間修行了解自己、看破迷惘，如：佛像或廟或教會，然後進一步的接引. 但很多人以為佛在外面、拜佛可成道 ,可保佑等等。
有的需要有廟或教會的有形建築物 , 給於看得見、可以去、有拜到有被保祐。。等等目的的安全感的手段 , 然後進一步的接引 , 不是著相 (佛像或廟或教會 )  很厲害。夢醒後～連佛也沒。。（醒來空空無大千）

每個人都是獨一無二的，走的路的出發點不一樣，路上風景也不一樣吧。（心路歷程不一樣，不是那些沿途上看到的幻化風景，那些要遠離不理會。）

每個人有他的緣的老師與方法，有些人或許不怎麼會說或有名，但他一說話你會覺得聽得懂聽得下。

有的看不破就修不淨觀或白骨觀（台灣可能基於傳統觀念或人道觀念，還沒找到有提供的）；或大陸有幾家免費的私人的閉黑關；或有幾個廟讓人念佛到往生，香港、新加坡、台灣皆有一間或開放２４小時念佛拜佛，大陸較多。國外叫生死機構。這些是給要修行或退休或病重的，讓他們好好往生。

ｐｓ，每人看不破的事不一樣，有的是財，有的是色（美色，色相物），有的是色身 ，修行對治方法不同。破了才能自然而然看破，不是用忍的，往後爆發更厲害。

ｐｓ，禱告醫治，宋尚節可是有名，幾十年的瞎眼、跛腳的得醫治，而後患者懷疑又瞎了；靈恩派也是使人得醫治。但記得看本書（瑜珈者的自傳？忘了）說到這種暫時醫療情形；不過依照外星人說明的，有關對頻率的理解就是，當時的氣氛＋氣氛團體能量＋信心＋念力（意念）專注，頻率暫時升高撇見奇蹟？靈恩派患者有的又哭又笑又地上打滾，這教會與廟視為邪教。外面身心靈課程有種自發功，不過學那種只是身體暫時發靈。（心與思想未正時，是否危險？那是身體的作用，還是執著身體，哪天沒身體時，用什麼發功？）
釋放心理的委屈壓力氣結，會放聲大哭或流淚是有，或有電流，至於又哭又笑又地上打滾不得而知。

ｐｓ，宋尚節與喬治穆勒真的是無我，信心十足。倪拆聲帶著信心度過２５年冤獄生活，產出如何禱告、靈魂論等等作品。ㄧ般人看不見神，禱告完說要交托，但明日醒來，看事情沒發展，等不及了，開始用自己的方法做事想辦法，＂小我＂＂我＂抓得很緊，＂我＂想作主、佔有、領導、掌控，其實信心、外面的人事物環境的考驗蠻大的。自己做不了主（主人），身、心、思想、環境、人、事物，掌控了我們的一切。

ｐｓ，如果不能帶領你進步，只是表面上的自我心靈安慰，念一堆經、儀式、懂很多道理、搞很多活動，這種一整天忙世間事的教會、廟，應該要遠離，否則此生被浪費完了。有很多的身心靈課程（五花八門的名稱）也借外星人、神祕學的名堂出籠，幾天（２～６天）課程更是高達一萬～十幾萬都有，更要遠離。

ｐｓ，聽正確的道理：凡有所相皆是虛妄、應無所住而生其心，以及適合自己正確的修行法門，這些的正確地圖找到了後要實證，聽道理或修正觀念無法破無明看到真相，更別說行善、放生等等。那只是修修心收心與感恩、求福報。自度而後度人。度自己心理的眾生，人為萬物之靈，為一體。向內看（轉向神），不是一直向外看（背神，背道），每個人都被放＂永生＂在心理。　神是靈，無法看到，化成光、人身（有情，有精神）、無情、無形、有形等等不同形象，顯示神的神性的性能如何，不同形象各展現其作用功能，但不代表神長那樣。神與性，無形與有形，陰與陽。既是一體，就有多少的所謂的惡人；既是夢，哪來行善是真？既是無＂我＂，哪來行善歌頌自己與別人？感恩自己為人，因為光眼睛來說，必須要有很多緣合作才能看見，內要有視神經、眼珠、眼角膜、神經接到腦、後腦等等；外要有被看見的萬物一切，才能形成＂能見＂、＂所見＂，看見、被看見（二元對立、相對成立），更別說整個身體。

ｐｓ，發菩提心＝發覺悟心。不是外面那種行善之意。聖經說的：你們要多行善事。不是外面那種行善之意。供養歸依自己的三寶，不是外面的；度自己心裡的眾生，不是外面的。

ｐｓ，咒語也是工具一種，專注的念，就算不是刻意音唸錯，也會有效。另外，例如心經，如果知道他的意思是：快呀快呀快到彼岸快到彼岸。你還會想念嗎？

ｐｓ，身邊看到才捐，國際、國家、慈善機構，還是別亂捐款。

ｐｓ，如果有人告訴我們，一切是假的，是夢幻，那就知道沒有佛、眾生、神通，才不會走錯路，強調神通的人還在幻相世界裡，沒跳出三界。肉體一切感受是生理、心理、大自然的物理變化現象裡。總電源總開關－呼吸，不在了，肉體工具機器停止運轉運作，那呼吸只是肉體工具的電源而已，不是真我。

ｐｓ，讓眼見為憑、所感受的，較大的粗的執著信念逐漸崩潰。世間沒有真正的真理，我們看到是白天，鬼看到是黑夜；白天星星月亮不在，事實是他在，只是太陽太強背景明亮，看不見星星月亮；沒有星星月亮，一切只是反射折射繞射漫射等等；沒有白天與黑夜分別，最後連白天黑夜也沒有；心理感受是神經一進一出的錯覺；歷史地理，每國都說不一樣來洗腦（在唸書時代我有些的科讓他掛個位分數，因為我不認為是真理，也不知念、背那個要幹嘛，更是對將來的求職沒幫助）；物理化學微積分科學，一直在發現新的，也跟別的空間不一樣。

ｐｓ，沒有得到什麼求到什麼，只是回家了（恢復一直跟我們在一起的本我）。六祖慧能大師：何期自性本自清淨，何期自性本不生滅， 何期自性本自具足， 何期自性本無動搖， 何期自性能生萬法。並不是說吃素、苦行、山上、打坐很定，才能求到道，他本來就在。

ｐｓ，末法，指人民不相信；外道，指心外求法。

ｐｓ，持戒，指持心戒（齋心，心出家，守安息），不是外在形式的禮俗事。

ｐｓ，窮其一生，身體的奧秘研究不完，更別說萬物、宇宙、三藏１２部經，趕快實證為正途，看到真相後就什麼都會了解；再說實相是沒有身體、宇宙萬物。身體健康氣血通暢，觀念正確，假身心才能平靜，假心才能淨心實證真心，但那不是成道只是實證準備。

ｐｓ，修行讓自己的記憶消除。那些記恨二十年前的事，那些別人讚嘆就很高興，那些不順心的事很煩很恨，修行由幾年進步到幾個月，再進步到幾天，再進步到當下釋懷、忘記了，覺知讓自己活在現在、當下，因為境遇是中性，之所以挑起自己的分別判斷感受情緒是因反映了內心深處問題，大部份的人活在未來或過去記憶（腦的影像世界）而痛苦。大部分的人為別人而活，為別人肯定，害怕孤單，不敢做自己，常常別人的一句話肯定或批評而快樂或痛苦，但外面並沒有別人。沒有人綁我們，是我們自己（身、心、腦）綁住自己，那枷鎖是無形是心鎖，解鈴還需繫鈴人，任何大師無法幫你解。世間成功的人，不管過去如何，歸零，關上後門，雖然不知這與生命真相有關，也不會進一步修行，以為有我，只是造就世上的成功而已。

ｐｓ，聖經：［「不要為生命憂慮」(太6:25)；「不要為明天憂慮」
哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？ 這最小的事你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？何必為衣裳憂慮呢？
你想野地裡的百合花　怎麼長起來　它也不勞苦 也不紡線　何必為衣裳憂慮呢？
所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。］

我們常用這安慰人與自己，但只要沒恢復自性，大腦與心在作祟，就又不由自主的擔憂。人一生的煩惱：擔心自己的事，擔心別人的事，擔心老天爺的事。自找苦吃。我們很興趣了解別人，沒興趣了解自己。

ｐｓ，在一本雜誌看到，日本每年五萬多人自殺，死意堅決的選擇到森林去，上吊或若後悔也會因迷路餓死在那，我也一直以為第一名首推是日本，但幾年前看電視才知是中國與芬蘭，第一名是芬蘭，這使人不解，沒有壓力、慢活、福利、也有宗教信仰的芬蘭人怎會自殺率高？

ｐｓ，現在景氣不好，資本主義至上，但存了很多錢以後也不一定用到那些人造貨幣，以物易物大自然萬物才是寶，人民慢慢覺醒，所以擔心未來努力存錢也沒用。

ｐｓ，大家都不想耕作農作物，中國１３億人口，解除一胎化，大家開始要吃香喝辣；印度若崛起，幾億人口；明日之星在非洲；人類的貪焚，破壞地球內外部結構，引起氣候變化，影響農作物生長，勢必引起糧食搶奪大戰。有的地震，那個沉下去，換在海底的某塊陸地浮上來。

ｐｓ，明師難求，名師好求。有的很著相，著＂我＂相，著＂大師＂相，著＂神通＂相，都還是處於＂我＂執　＂我傲＂，著＂佛像＂相　，著＂功德＂相，著等等相；有的很會說大道理，心靈很感充實，但對你完全沒幫助；有的說的讓你聽不懂，讓人覺得他說得很深奧似乎是大師似的，自搞神秘；有的說完還是聽不懂。明師不一定有名，但說得淺顯易懂，知道你的盲點問題在哪，幫助你破除盲點；遇到頻率對、有緣的明師，一語驚醒夢中人。

ｐｓ，原以為中國現在會以德治國，但從香港事件及填海造機場，暈了，不要隨便改變海與陸地比例，也不要隨便破壞地球裡面的單雙管（為挖黃金用勘探車、爆破）。地球母親也是個生命，也有脈輪及氣脈；海與陸地比例，地球裡面的單雙管有他的道理在，破壞，人會付出代價的。有些大陸漁民用炸藥炸魚，交魚貨給台灣人，一些台灣人都不用捕魚，就等賭博就好。

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（事後幾個月看到這篇底下寫的全沒了，寫太長就是有這壞處，也無法補救，忘了寫什麼，只記得底下還很多）

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作者: jenny    时间: 2014-11-24 05:12


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2014-12-6 14:08


Ｙｏｕｔｕｂｅ：
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2010 中國有毒食品發光豬肉 (China toxic food: Fluorescent pork)
黑心米粉吃三碗等於吞一個塑膠袋
大陸今天我最黑心吃：用洗衣粉炸油條曝光！食用含洗衣粉食物有害身體！
美國基因改造玉米、黃豆、大豆

（。。。等等，沒貼完。全世界都在做毒給大家吃，化學物吃了，得更多的奇奇怪怪的疾病及癡呆、精神問題、心理扭曲問題、性情古怪、心㳵、心慌、煩躁不安。
如果一些國家崛起，更多人要吃，就有更多的毒應付這麼多人要吃及錢可賺。
鼓勵人吃素，但人的良心不改的話，一樣也可在菜、素食加工品、調味料下毒，現在就在下了，遍及飲料、醬油、油等。現在努力賺錢。。，去買一大堆都是毒的東西吃，做化學人。悲哀。）

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作者: jenny    时间: 2014-12-7 00:50


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2014-12-8 17:46


Ｙｏｕｔｕｂｅ：
超越思維 ─ 信念的力量：神經塑性
神經元（運動神經元，感覺神經元。。）
你有自由意志嗎？
（這大概是修行時最後要破的最細微的妄念或波的地方吧？只有在心很寂靜時才能感覺到及斷掉它。）

靜極光通達。一切皆在靜默中發生。
［煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。］神入氣中，氣包神外。氣入神中，神包氣外。

外面的西方的 [光的課程] ，跟 密宗修 [虹光身] 類似 , 仍是一條遊魂。
但慢慢冥想光在哪流動，有點類似觀想丹田一樣；從行星級到天使級那麼多級數，耗時耗很久，只是閉目養神，終究不究竟；如果最後未把工具丟掉，易被控制；也是通氣脈讓假心假身清靜一種修行工具；如果不了解自己無＂我＂，謙虛的話，這種很容易跟其他修功夫一樣～自傲與走火入魔。

外面很多五花八門身心靈課程都是非常的貴，且花很多時間精力修假心假身，沒有進一步突破的話，終究白忙一場，也容易走火入魔及自傲。感覺上沒究竟，大部分的老師與課程是蠻虛幻的、很扯的及商業課程。有的喜歡拿國外的證書，或與國外哪位誰的合照來證明個自己什麼，但說穿了我們根本什是什都不知道，但課後見真章，見老師的功夫及課程的底；而且大部分人都不認為有誰能像佛那樣真能這世解脫，那他不知道在上什麼課？那大家瞎忙個什麼？以及，與他自己上的那些靈課、神秘課有很大的矛盾，說穿了就是個肉體之身，搞個理論證書，搞起課來賺錢，瞎子領瞎子罷了。日前上了另個女法師的課，我以為能在不打坐、不被假心假腦的雜念影響下，依然能平靜的修行方法，好在家修，但那位尼姑法師（負責道場，被推派上課，也修行很多年了）不是我能期待，我執還很強（著『我』相），三個小時有一半時間在說自己的能力，說沒兩句就喜歡來句英文；對『佛像相』的著相執著，要從佛像兩旁走道走出，不能從中間（佛像前方）的走道走出走過。佛像只是給人提醒每人有佛性，不是著相用，更不是又跪又拜的，以為可以得解脫（別人在提起自己的佛性，心誠則靈，開悟，自己卻是在打妄想以為跪拜佛像可以加持開悟，很多修行人喜歡模仿與看表面，但我們跟佛祖的前世經歷、個性、專長一樣嗎？這世他為何轉知識去苦行，又放棄苦行，他發現了什錯誤嗎？他在靜坐時做什麼？我們只是表面知道看到他在靜坐。他的內在發生什變化？後，在某時。。某個點。。發生了，這要事後他才能明白，事前他都在摸索。）；也不回答我要問的修行的幾個問題，只是敷衍式的讓大家發言，大概跟上次那位一樣～無法回答。只剩半小時介紹ＸＸ禪是什麼、有何不同、歷史。我的直覺有種不對應的感覺，所以不再去第二次，也不再去上任何的課，五個身心靈課程花十幾萬，感覺很虛幻；另外三個，一個是在家居士開的，二個是小道場，總共上八次課，感覺就很累，真難想像，一輩子在求道、忙修瞎練的人，信、解、行、證，連解（悟）道都沒有，更別說行道，怎麼都不累？如果三年五年，方法與老師沒讓自己進展，要找原因了。只有一個道場開的課有對應，但對於那種修法不適合我的情況及個性，我也沒時間常跑去北部道場。

不過我常問自己走對了嗎，所以也感謝他們，讓我思考到哪些是不對不究竟的路，惡度緣算是度我的一種緣。我也刪除在這邊那個寺廟道場的資料，那天為了上３個小時的課，耗了一天半時間，隔天清早回家。上過的課，那些拉拉雜雜詳細就不說了。我執法執，為什麼一些人修行很久了，依然很強？反觀有些外面的普通人，沒刻意修行過，但很耐心很愛心很慢條斯里心也清淨，只是他不知道自己的生命真相。有些搞的很複雜，用神性去幻想妄想造出幻相，以為成道，或不知道是日有所思心幻化出佛或耶穌的幻相，還是子光，還以為是真見佛了。萬法終歸一句法句：清淨智慧，無為法身。靈，無形、無相、無名、無色、無味、無聲、無性別、無所不在、無所不知、無所不能、無始無終，所有的相、聲相，都只是顯示靈性的性相面相與作用，但都不是靈與靈性的絕對相。凡有所相～皆是虛妄。一切法由心想生，五花八門。神就是靈，就是愛，就是一體的。
那些鼓勵要特別用哪個自創的ＸＸ佛號，比阿彌陀佛佛號好用，搞不好與哪位神明菩薩有緣，來接引，不一定是跟阿彌佗佛；神通、讚嘆師父打坐閉關很多年很定，皆是妄想，皆佛都是一，無二無別，皆佛都是自己，皆佛佛號都是工具都是無名。

假心假身能清靜的話，自然能靜下心去找真心，最初那一念妄念源頭在哪，斷掉，斷掉小我，看到大我（十法界），斷掉大我，明心見性。不是一直在假心假身上搞。

路加與馬太福音：［人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、 妻子、 兒女、 弟兄、 姐妹， 和自己的性命， 就不能作我的門徒。］
這跟佛經說的情、錢，尤其情難斷，說的是一樣。
但耶穌說的就會被批評，一下子要愛父母、鄰居，一下子不能太愛父母勝過上帝，這上帝有問題及狂妄。
我們本是來世間走一遭，但被很多東西、牽掛綁住了，引力與拉力的拉扯，無法拉上來與（靈）性的另一半結合成完全人。

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作者: jenny    时间: 2014-12-10 23:45


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2014-12-11 14:38


海雲繼夢：生命的存在只是存在（分類在首頁的＂學佛釋疑＂裡）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100bij0.html
4/06 如何鈍化你的大腦作用----海雲繼夢
大華嚴寺----海雲繼夢

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作者: jenny    时间: 2014-12-15 14:03


凡有所相皆是虛妄

內或外動相；內或外靜相；內或外動聲相；內或外靜聲相、身相（我相，神通相）、人相。
行善行惡相（行善只是作人有同情心，想去做的，別想有功德；收自己心，慈悲心。行惡有果報的幻相及真實感受，那行善有善報也是幻相，所以別放在心裡。行善或吃素不是說就可成道或夢醒回到家。如果還放在心裡，什麼功德、福報，那是另類的貪、著相、夢、妄想，換湯不換藥。吃素如果與夢醒有絕對的關係，那牛第一個先解脫的。夢裡明明有六趣，醒來空空無大千。）
黑暗光、無相、虛空相也是種色相。
萬物相
西方東方相
方向相（前後，左右，上下，內外，東西南北）
樂觀悲觀相（小我，會從後門帶去樂觀，但樂觀也是種幻相，讓你覺得一切有希望，一直去面對挑戰，一直有成就感，一切是正面是積極，當然際遇有轉機，但還是在夢裡，跟消極的夢一樣，不也是夢中夢做的夢嗎？只是樂觀的話，做人較不痛苦點（或暫停痛苦）而已，跟夢醒後的遊戲人間的境界不同。但大部分的人一輩子坎坷。夢醒後，對於夢中的順境、讚揚，不會高興；逆境，不生氣；夢中物消失，原來是夢，不會傷心失望。捨一切虛幻，得全部真實）
宗教相神明相（小我，會從後門帶去換湯不換藥的分別執著妄想、爭執，你就沒時間了解真相與矛盾，拖延夢醒回家時間，偶爾顯個相讓人堅定她的神明顯靈）。
宇宙相
時間空間相（幾層天，幾度空間）
能量相
波與粒
光、氣
偶像相（耶穌／佛像相、大師相、經文相、聖經佛經相、知識相、名詞相、世間的一切相）
氣脈通相
神通相

不要花很多的時間研究這些虛幻相，研究一堆虛幻知識，要離相破相，夢醒看見自己真正的身分為要。不要以小我為中心，就沒有所謂的對錯、東西南北方向等等的分別、執著、妄想。工具不是道不是家，是指引我們回家的方向，悟道好去見道證道的路的指引。

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作者: jenny    时间: 2015-1-6 18:47


修行容易也困難，就是放下＂分別，執著，妄想＂。因為那是來到人世的病因；是修行走錯路原因；是造成自己命運財運人際關係疾病原因。是＂分別，執著，妄想＂信念，自導自演自觀察自作自受。信念，是思想，造能量波動→聚集→有形物質（命運，財運，人際關係，疾病，肉體）。

修行２大重點：１，如何夢醒，夢的病因源頭在哪；２，如何面對這個夢的眾生、家人、自己。

有些人是觀念上的走火入魔，只是忙修瞎鍊、邪見迷信的儀式與修行方法；有的直接走功夫，走火入魔，迷相，以為成道，心越來越不安，因為被相被心綁住被控制，依賴；嚴重精神錯亂及發病吐血而亡。


無明只會破一次，跟氣球一樣，除非之前是假破，也是直了居士的提醒，回答了我的疑問。


心，心生＝性，拆開是心與生，性或思想（信念、想法）可以產生能量，能量可以轉化為光（能）、氣（能）、熱（能）、電（能）；光與不同的溫度產生不同的光波長度與顏色，亮度產生不同的幅度。人與動物可看到的光波長度與幅度不同。

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作者: jenny    时间: 2015-1-16 22:32


真理（聽道、悟道、走道）同時進行，聞思修同時進行。

修身修心是一不是二。他們是互相影響。

聽道很重要，否則怎修？那是地基。
信念（思想想法）很重要，他是因。

如果以看穿牆壁、靈魂出體、身會飛、身在半空中。。。等等，判斷人有無開悟有無悟道，那他聽來的道或悟到的道是有問題的。
這只是了解身體的物理作用原理，利用身體物理作用原理就能達成效果，僅此而已。忙了半天沒解脫，心、思想也不正，吸引來的都是這樣的帶路老師、朋友。那死人浮在海上，他開悟？他顯神通？他解脫成道？

面對這樣的人，圓滑結束話題，離開，不辯論不生氣；寧願自己幸福，也不要寧願自己對。又不會傷友誼。跟夢中泥土人形影、氣能肉體娃娃爭個什麼臉紅脖子粗？又給他面子。又體諒他還沒悟到境界。
管他說幾層天的神明知識，自己有無解脫較重要。


心裡會出現跟世間事一樣的四個心理變化：
１，不能接受生命真相的事實，甚至把說實話的人趕出去、破口大罵。要他撕裂自圍的又高與厚的信念之牆的夢世界、接受一切是自己造成，不是別人害的、損他她的面子、他她對信徒的交代、他她對某種偶像的崇拜、依賴、信任.....頓時崩潰等等，是對他她很殘忍；
２，沮喪一段時間～半年或幾年；
３，慢慢接受事實，但腦及心依然不相信或未進入狀況，常常來來回回回到那從前狀況；
４，願意接受事實與接受治療。

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作者: jenny    时间: 2015-7-1 22:56


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2015-7-24 17:06


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2015-7-24 17:09


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2015-7-27 18:37


有的修行人不知道修行要修什麼。。
理，不想聽太多或以為在講世間事的做人處事，以為要他去忍受別人，他已經很痛苦了還要忍受別人才能成道？或，以為哈腰鞠躬、忍耐別人，才叫善行才叫修行；或以為做善事，所以趕快去做善事，做得很苦。
正念=善念=善行=善事

只想做功夫，以為就是道。
不想懂理 ;不想做功夫 ; 用修行工具修，又不想懂修行工具的用意要做什麼 ; 選個適合自己的方便修行工具修，也不想老實修，所以一天到晚求法。


心思心性單純者為大福報大善根之人 , 易成就
在世 , 沒有那麼多 [我] 的意見 , 自我意識沒那麼强、沒有那麼多 [為什麽] 、沒有那麼多 [研究] ; 不太跟人結怨的可能 ; 做他/她的老闆輕鬆 , 不用毎次都交代 [為什麽]才肯去做  , 人說什麽是什麼 , 照做
修行路上 , 亦是 .

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作者: jenny    时间: 2015-7-28 21:22


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2015-7-29 16:49


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2015-7-31 03:29


一般我們沒像六祖、佛、其他解脫者那樣根器好，自頓悟自覺。
也不想老實修一個法門，不問為什麼，不懂很多理，沒有很多意見，只是專心老實真誠修，沒有打妄想。
所以我們只好做第三種人，了解一下理，破除化解［執著［有］而轉［無執著［有］］的心，不是去執著相對的有、無或有、空，在同時就聞思修並行，然後找個工具老實修。

但有很多人鑽在理的學問知識、宇宙萬物的相的為什麼的學問 ；或鑽在功夫，專研那些境界的相 ；或 鑽在事上：法會、儀式、做善事上 ；或修功夫修工具，如：我今天很清淨、我現在不打妄想。
有無清淨、有無打妄想的分別判斷後，起了這個念頭，還是在打妄想分別執著的妄念頭，沒跳開大腦的二元。

肯定［有］、［無］相對都有，只是執著［有］，後轉而執著［有］的另一邊－［無］；或否定之前的一邊，轉而執著及肯定另一邊，都只是轉換執著一邊。執著［有我］［有佛］，經過修修修修修，變成另一邊－成佛，一尊佛；或，否定［有我］，轉而執著［無我］或執著［佛］，在大腦搞來搞去。
應該是因了解後，化解［有我］的執著，而無［有我］的執著，也無［無我］的執著。


圓覺經：居一切時，不起妄念。於諸妄心，亦不息滅。住妄想境，不加了知。於無了知，不辯真實。

二障 : 知識障 與 煩惱障 。

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作者: jenny    时间: 2015-8-2 00:58


「罔象玄珠蹤跡杳」，這是莊子的典故，就是說我們這個物質世界，大千世界，是本源的一個投影，第二重投影；也就是說，物質世界是精神世界一個投影而已。我們這個身心是投影裡頭的第三重的投影，第三重的反射，所以這個東西啊！罔象裡頭的玄珠，你要回到本來面目，明心見性，要在這個地方去瞭解它。

（源自南懷瑾＂金剛經說什麼＂第十七品最後尾段）
（這兩天突然再去重看南懷瑾的心經與圓覺經，以及別人說的圓覺經、心經，又去網站找時，無意間看到的。）

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作者: jenny    时间: 2015-8-2 01:23


感光細胞

人類和動物都擁有感光細胞，分為別桿狀細胞跟椎狀細胞，從眼睛往網膜看，越接近視網膜中心椎狀細胞越多，往外則是桿狀細胞多，而桿狀細胞在對於光線的明暗變化、運動的形態都會特別敏感，椎狀細胞對於光的感應程度比較不如桿狀細胞，人類在暗的地方容易看不清楚，但是對於狗來說在暗的地方較易看清楚，那是因為狗的桿狀細胞就比人類還要多。

提到老鷹，一般人馬上聯想到鷹眼，老鷹之感光方面勝過小狗，原因在於老鷹的正中央有個感光細胞聚集最多，而且凹陷的區域稱為黃斑部，是視力強弱的主因。由於老鷹的視野非常廣大，所以視網膜還演化出第二個黃斑部，一個位於正中央，一個位於外側，能夠讓老應看得更清楚。目前全世界有上千萬民眾罹患視網膜色素變性，造成網膜退化，原因就是製造色素基因的密碼錯了一個，加上早期沒發現，等到後期發現感光顆粒已經出問題，造成細胞的退化。

（源自iCare愛健康-專業健康講座、醫學健康新知資訊平台）

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作者: jenny    时间: 2015-8-2 20:25


十二、為什麼靜坐後，有時會聞到檀香味？

答：這有兩種情況，大部分是自己體內的變化，譬如說，靜坐坐得好，效果達到脾胃淨化，就會產生檀香味或其他香味。如果肝臟有了好的效果，就會產生一種清香的味道，本來人體內部是香的，都是自己心念不好，生理不健康，所以搞得很臭。
另外一種情況是外力的加持，如佛菩薩感應所帶來的檀香味，這是宗教上的現象，不要搞不清楚。（南懷瑾談靜坐）

（ jenny :不過異香是因人而異，不能以此有異香代表功夫；也不一定是誰加持的。）
（這兩天突然再去重看南懷瑾的心經與圓覺經，以及別人說的圓覺經、心經，又去網站找時，無意間看到的。）

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作者: jenny    时间: 2015-8-4 00:48


１，《 南懷瑾~持咒念誦 如何做到心氣合一 》
２，念佛專一　氣脈發動—學佛修行與五蘊解脫  
３，宗教共融 心經 - 南懷瑾先生講述
４，南懷瑾　金剛經說什麼
５，南懷瑾：人死亡後中陰身轉生投胎的情形

６，見道報告第二則
７，正法眼藏-第3章 悟後起修之辨正
８， 明心見性與悟後起修（耕雲導師）
９，如何自修才不會走錯方向？、開悟的類別（解惑錄一耕雲先生講述）
１０，甘露法乳 悟顯法師開示見性後起修
１１，明心見性，見性成佛，難道還不能「生死自在」嗎?（ 釋大寬法師佛學問答，簡繁體）
１２，見性後起修（直了居士，圓覺經？）
１３，降伏其心 一 如何见道修道证道 - 万行法师 - 显密文库 佛教文集
１４，南懷瑾先生講解「見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。」  一簇樓臺峭倚空

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作者: jenny    时间: 2015-8-6 21:56


廣欽老和尚是公認開悟，品性也是公認的。早年修行降伏老虎共處，猴子採水果給他吃，他日後也以水果餵給猴子吃。
早年也是修禪，後來修淨土，但是，他到底是開悟後，因弘法關係（因他不認識字），或當時人民文化教育知識背景關係，所以推崇改修淨土，還是怎樣，不得而知。對慕名者只說老實念佛。


修行是，把任何［不是真正的我］的東西拿掉、放下、丟掉，恢復自己本來面目。

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作者: jenny    时间: 2015-8-8 00:02



日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2015-8-12 19:41




你目前修行的方式真的是「回靈鄉的路」嗎？ @ 無上大道部落格，歡迎真正想修行的道友常來聊聊，如有修行心得歡  隨意窩 Xuite日誌
http://blog.xuite.net/betty41081046/twblog/133781073

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作者: jenny    时间: 2015-8-12 19:42


【素食為什麼不能吃五辛？】（轉貼自：蔬食の家 阿鴻素食健康料理部落格）
　　
相信各位已茹素、學習茹素及葷食的朋友心中勢必都曾有這個疑問。五辛也是植物，但為何吃素的人及僧人都不碰這些呢？
　　
所謂素食，不僅僅是不吃肉而已，而且連蔥、洋蔥、韭菜、大蒜和蒜頭也不吃。為什麼呢？《大佛頂首楞嚴經》經中有記載「五葷菜」，五葷是蔥、蒜(大蒜)、韭菜、薤(ㄒㄧㄝˋ，小蒜 )、興蕖(洋蔥)。

《首楞嚴經》裡有這麼一段經文：「一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，求三摩地，當斷世間五種辛菜，是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙、十方善神，不來守護。」

從《首楞嚴經》中，我們可以了解到飲食對身心的重要性，因此對於食物絕對不能不謹慎選擇。而經文所提到的五種辛菜：蔥、蒜、韭、薤、興渠，雖然其本身並不具有毒素，也不是葷菜，但是辛菜裡面所含的成份，對於學佛修道的人來說，猶如毒藥一般會危害我們的身心。因為如果生吃這類辛菜，會使人動肝火，容易增長嗔恚的心念；如果煮熟吃，則會助長淫欲的念頭。無形之中便助長我們犯下種種殺生、偷盜、淫欲、妄語等……惡行，喪失我們的法身慧命。

世間有人辯才無礙，能講說一切經典，但如不斷除五辛，即使有諸天菩薩、護法龍天想發心護持，一聞到口中的臭味，便避之惟恐不及，當然也就不肯來守護了。而且由於本身的臭穢氣味，剛好與鬼道的眾生臭味相投；因為餓鬼本就喜歡臭穢的味道，所以一聞到口中的氣味，便會感召祂們來舔舐嘴唇。因此常常和鬼道眾生在一起，善法、善緣逐漸地遠離，福德也就日漸消減了。總而言之，食用五辛不但沒有任何利益，反而還有種種的壞處；真正學佛修行的人，必須戒除五辛，才能趣得清淨。

這五種食材雖然不是動物肉食，但是味道容易刺激人的感官，影響情緒，甚至引起貪著。尤其對於修行人，是修行上的一個障礙，所以叫它們為小葷。以下兩點說明素食者不宜食用之理由：

●一、醫學角度：
從化學結構來看，五辛之臭是因含有二硫化物等黃色臭油質，有特殊的滲透臭，散發極臭的辛辣氣味。其中除興渠(洋蔥)外，蔥蒜薤韭為同一百合科植物，學名皆有Allium，即為丙烯基，具催淫增欲作用，又稱為蒜臭基(Allyl)，極臭，所以五辛同臭增欲。
　
吃素者因為沒有吃肉，所以胃璧不若吃葷者有那麼多的脂肪，蔥蒜屬較刺激的食品，所以吃素者若吃了蔥蒜等刺激食品容易使胃璧受到損害。

根據《達摩寶傳》記載：｢修行人食五葷會傷五臟──蔥傷腎，蒜傷心，韭傷肝，菸傷肺，薤傷脾，修行人要修得五氣朝元必須戒此五葷。」

●二、經典記載：
釋迦如來在經文中， 當初曾有禁止弟子人員食用蔥韭蒜， 衪禁止的理由是：

1) 蔥韭蒜， 其藥性『生食瞋恚，熟食發淫』易助長心性無明、 妄想、 令其教化失功。

2) 蔥韭蒜既食己，藥性與心性，混合共會，共長無明，助發貪瞋癡，亦生臭味四溢。禪定時，善神亦不欲近，妄邪來近身，所以如來說「食此食，正定不易成就。」反觀薑、辣椒之所以不算在五葷裡，是因為其本身有去寒保暖的作用，不論燉補、炒菜都會放薑來去腥提味，而且食用後不會產生辛臭味，對身體無刺激性，修行人心性自然不受影響。


問：何謂植物五辛(蔥、蒜、韭、薤及興渠)？請再詳述。

答：1) 蔥：含青蔥、紅蔥、革蔥、慈蔥、蘭蔥、薤。
　　2) 蒜：含大蒜、蒜苗。
　　3) 韭：含韭菜、韭黃、韭菜花。
　　4) 薤：音ㄒㄧㄝˋ，又稱蕎、蕗蕎、蕎頭、小蒜。
　　5) 興渠：即為洋蔥。
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(jenny:

肉雖見仁見智吃；但，豬，要他肥哪裡就打針打哪裏，讓他睡覺好趕快長大賣出，我們吃太多這個，也會精神恍惚昏睡；
雞，打抗生素賀爾蒙，我們內分泌失調，會引起精神情緒失調失控；
牛，餵有搔癢症的羊骨粉，牛因此有狂牛症；
海魚，有重金屬；
飲料（化學物，連糖、口味、香味都有內含，製作者不須放糖、不須放真正的物質）；
醬汁，化學物、防腐劑；
炒菜油、調味粉，添加有的沒的；
菜、水果，農藥、化學物、漂白劑；
乾糧、泡麵、罐頭（經高溫殺菌，已沒有營養可言），加化學物；
電腦、電視、手機、知識、氯、氟、空氣、螢光劑、預防針、日光燈、省光燈、基地台。

引起五臟六腑生病，身體有排毒功能，但身體不堪負荷太多毒太多化學劑（食物毒心毒的毒素與化學物），無法排毒：精神疾病、情緒、失調、心悸心慌呼吸困難、過動兒、洗腎、糖尿病等等。

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貪嗔痴慢疑，飽暖思淫，會昏沈，頻率一直積在肚子拉不上來，情緒也從那裡溝通，有些修行人戒律為了拉上來。
吃ㄧ堆抗生素的藥、打抗生素的雞（好趕快可賣出），破壞賀爾蒙，人的情緒不穩定，性情不好，內分泌失調。
一堆的化學物、加工品、加工的素食產品，身體失調，影響情緒、精神、體力。
工作或心長期壓力、恐懼、憂慮、緊張、氣亂，形成肝、腎（腎上素上升／疲乏，腎虛、腎消等等）、脾、胃經鑾胃下垂等，影響情緒、精神疾病，嚴重者無法工作、內分泌系統破壞失調、自律神經失調、交感與副交感神經失調、中樞神經破壞、腦下垂體與松果體失調（又因睡不著，打開日光燈，會抑制退黑色素分泌，更加失眠，應用柔和燈光），這會影響第三眼打開，也影響情緒、精神疾病、思想思考、記憶、工作、人際關係。)

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作者: jenny    时间: 2015-8-15 12:17


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2015-8-29 10:35


吸地氣、用鼻排濁氣＆氣壓、疏通壇中穴：

常赤腳吸地氣，也吸氣呼氣把穢氣由腳底排出。

用鼻子盡可能大力深吸氣吐氣，頭會往前及觸動身體上下及肚子縮放震動，把濁氣排出。

嘴巴深呼吸，手指輕壓壇中穴（兩乳頭對過來中間凹處），手指輕輕一壓一放配合吸氣吐氣，讓氣通到腳底，氣回流回來。自己感覺有否氣通到腳底，以便確定有無壓到或找對壇中穴，以便調整重找，這也可以疏通壇中穴心輪，因冰飲、抽菸、長時間同姿勢或坐姿不良或翹腳，壓住背脊對應胸的神經（可作簡單體操調整脊椎側彎）、長期壓力鬱悶、長期勞累、情緒、呼吸錯誤，造成氣短呼吸困難的問題。

用鼻排濁氣：（一上一下，像在通馬桶那樣的原理）
下通排壓肛門，放屁、排便。否則轉到耳朵，造成耳鳴、偏頭痛，因而失眠、情緒，再又內分泌失調、生殖器官病。病狀不同、情況不同，偏頭痛位置不同。
上通壇中穴，呼吸順暢，才不會中氣不順，說話、作事、心情鬱悶、不耐煩、沒耐性、一把火、心煩意亂。可能在疏通時會想哭，就哭乾淨，哭到沒東西哭，那不是像做人，要留給誰或自己或下次用，不要客氣～要全然掏空哭乾淨。

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作者: jenny    时间: 2015-9-6 17:00


B73有關禪病_海雲繼夢_新浪博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100a4mb.html

B74暗示型與承受型禪病_海雲繼夢_新浪博客(找首頁，分类： 法界大观E02-46 ）

E59外道禪_海雲繼夢_新浪博客（找首頁，分类： 法界大观E02-46 ）

海雲繼夢談念佛的層次境界－－學佛網
http://big5.xuefo.net/nr/article3/31716.html
（念佛是分兩個：一個是心靈頻率穩定的訓練，另外一個就是生命能量的壓縮訓練，就是一般講的追頂念的壓縮訓練。。。
一般外面宣揚持名念佛可以「預知時至」，那不是什麼了不起的事。有些廟公也都會預知時至，不一定念佛。人只要沒有貪心沒有瞋心要死之前自會知道。）

（Ｊｅｎｎｙ註：有的是當天，有的一天前，有的三天前，有的三個月前，有的半年～１～３年前預知時至，功力不同。。我們是有覺知，跟動物一樣，可以預感地震天災，也可以預知時至，但我們的心太亂了，什麼都不知道，空氣的萬味聞不到，宇宙與身體內的聲音聽不到，天災來了感知感應不到。）


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（Ｊｅｎｎｙ：

不要走入經論研究，沒完沒了，在困自己，真正的你什麼都知道。
恆河有很多的沙，沙有河流，每條河流裡又有很多的沙，沙裡又有河流，每條河流又有很多的沙，沙裡又。。。。。。重複。三藏１２部經只是恆河的一粒沙而已，不就...永不得超生 ? 因為一生念不完三藏１２部經, 更何況只是恆河的一粒沙而已.而且,那是幻不是真相,不是念完就可解脫.
１，就窮其一生研究不完；
２，我們不是要考試；
３，我們不是要充實知識；
４，背那些也很累也背記不清楚；
５，見性了，夢裡的一切自然明了記得住；
６，夢裡明明有六趣～醒後空空無大千。記那些也沒用，別的宇宙也用不上。；
７，不順從頭腦的思維模式～沒完沒了的研究，忘了重要事。；
８，我們會覺得要解脫痛苦，反而要作好多事才能解脫痛苦（要做這學這，知識與外面的活動），反而更痛苦。；
９，我們會覺得前途茫茫，看不到什麼改變，也看到離目標還很遠，因為還有很多要學。

是要有出離心，了解什麼礙道，精進除障礙，精進想改變自己的思維系統，不是把自己搞得更煩更雜亂，也陷入頭腦的［目標］、［結果］、［時間］〉、［年齡］的壓力與陷阱；
又進一步提醒自己［有我］，［我］要斷輪迴了生死，就會陷入很大的壓力，因為沒有目標沒有時間沒有我；
修行時又提醒自己，［我］要怎麼修（打坐怎麼坐、朝哪個方位較有效；
呼吸／屬息／念佛號、咒語多長多短多快多慢），［我］在修行，［我］在打坐修禪，［我］今天修的真清靜，進入嬋，一切是我我我我我，然後又提醒自己［無我］，忘掉身心，忘掉［我］，一直在執著［有我］，由［我］這個的出發點修，在玩頭腦遊戲，等到真忘我安靜下來時～也累了，想去休息。
禪不是兩腿盤起來打坐。如果真知道自己是誰，２４小時內心安寧，就是在打坐，淨坐靜坐，淨心靜心，禪。
有對應有，實相是無，無念才能對應無～進入實相，無念～大我才有空間間隙進入；

１０，改變新的思維系統，才能開放讓資訊經過小我（魂）時，沒有設置很多條件、圍牆（信念、思維、意識形態）過濾，讓大我的資訊完全進入，與大我連繫上，才能知道來地球體驗什麼，但不是繼續照著體驗，我們可以選擇體驗，也可以不體驗，結果是一樣。（離開戲院，並明了沒有戲院）。
進入大我（大輪迴相，十法界），破了大我的妄想與執著（見了十法界，又能脫離十法界，明心見性，悟後起修～進入
不可思議解脫境界（（ 603成就是解脫一切世間束縛_海雲繼夢_新浪博客，分类： 法界影尘B01-83 ：
例如外道那種飛天走地、一葦過江、穿牆透壁這一類，都是不可思議境界。
　　　　　　　　　　　　那麼，阿羅漢所證得的境界是可思議解脫境界，
　　　　　　　而透過普賢行願的修行方式，可以到達不可思議解脫境界。
總之，有　可思議境界 與 可思議解脫境界，也有　不可思議境界　和　不可思議解脫境界，共四個層面。華嚴密法所提供的是屬於不可思議解脫境界。社會上很多所謂的密法──大都 屬於不思議境界而已，並非解脫境界。；直了居士大涅槃了義法典21~22 ））。

六根六塵六識－為１８界，要跳出１８界。）


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淨蓮上師解釋唯識（唯觀）不錯。唯觀中觀宏觀。
Ｙｏｕｔｕｂｅ及網站文章：

大乘百法明門論–淨蓮上師

八識規矩頌—（前五識頌１） １４

唯識三十頌

成唯識論

上師五十頌

天臺小止觀

天台止觀之六妙門 - (講次2) - 第二章 ( 二隨、三止、五根本氣 ) -- 淨蓮法师

大智度論

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作者: jenny    时间: 2015-9-6 19:13


你本來就開悟：

１，耶稣的禅意-觉醒的对话(全).pdf（開悟就像治癒你的失憶症）

２，直了居士

3，我们本来开悟————求加精_明心见性吧_百度贴吧

4，愣嚴經講座－第八集－南懷瑾先生　

　　一真法界－南懷瑾
（「汝等即是迷中倍人。」所以他說，你們啊！佛講阿難，他說你們啊，本來大家都開悟，用不著去求開悟。不懂這個理呀！
本來是開悟，自己變成迷人了。他說你們還在迷，迷了以後，「唉喲！」現在我幹什麼？「我要學佛，打坐、明心見性啊！」——他說迷上加迷，瘋子裡頭的瘋子！「迷中倍人」，就是神經病裡頭的神經王，叫做「迷中倍人」，加倍地迷，加兩倍的迷人。）

5，WE Channel｜新的地球，新的自己 ∞ 【一個會修行的人，不是你去解決層出不窮的問題，而是去發現你本來就沒問題。】

6，阿迪亞香提-真正的靜心：放下一切靜坐技巧，向純粹的覺知全然敞開 @ 柳橙與橘子的部落格  痞客邦

7，奧修－第七章　開悟：一個沒有終點的起點：http://www.osho.tw/ebook/book45_07.htm

8，奧修傳04-07奧修的開悟：http://www.osho.tw/ebook/box1_04_07.htm

9，  麥肯納（Jed McKenna）靈性３部曲：《靈性開悟，不是你想的那樣》；開悟者眼中的生命真相


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克里昂：許多的你(沒有前世)

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作者: jenny    时间: 2015-9-6 19:27


明心見性：

明心見性，見性成佛，難道還不能「生死自在」嗎 《 釋大寬法師佛學問答 Buddhism QA

明心見性見的是哪一種性呢？ @ 無上大道部落格，歡迎真正想修行的道友常來聊聊，如有修行心得歡  隨意窩 Xuite日誌

明心見性與悟後起修－－學佛網

明心见性的方法 - 佛弟子文库

降伏其心 一 如何见道修道证道 - 万行法师 - 显密文库 佛教文集

降伏其心 一 见性后修的是什么 - 万行法师 - 显密文库 佛教文集

略谈佛法中的开悟或明心见性_心灵鸡汤_科学佛学-直指佛学核心的悟道之路

南師懷瑾：開悟前必須要走的路【匯總】

開悟後你會看到真心有以下幾個特點 @ 麥寮農夫數位生活館  隨意窩 Xuite日誌

开悟以前修行的五个悟区  Despertando_me

直了居士

灵性开悟不是你想的那样 杰德·麦肯纳.pdf

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六根六塵六識（眼界、耳界。。，共十八界，表法十八羅漢）

３界：自然界，精神界，物質界

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作者: jenny    时间: 2015-9-7 05:00


603成就是解脫一切世間束縛_海雲繼夢_新浪博客，分类： 法界影尘B01-83

密法的終極目標離不開佛法 , 所講的本質和實質的意義，
只是使用的方法不一樣而已。

先就名相來釐清。
密法之所以稱為「密法」，是因為
我們現在所做的這一切，都是大腦所能想像的；
但是，如果我們能如法、如實修持，
是可以達到你大腦所想像不到的領域，
而那個領域，那個境界就叫做「密」！
透過可想像的，卻能到達不可思議的那個境界。

從可思議到不可思議之間，又分四個層面：
一個是可思議境界，亦即我們一般生活的範疇。
而某些外太空或者生命細胞等狀況，目前我們無法掌握證據，
覺得很不可思議的，稱為不可思議境界。

很多外道修學可以騰雲駕霧，持大悲咒可以
唸到那水在杯子裡頭沸騰，這也是不可思議境界，
既然可以進入那不可思議的領域，你說是一種成就，
那也無妨，但這絕對非佛法所指的成就。

佛法講的成就是指能夠「解脫這一切世間的束縛與牢籠」！
因此，解脫就有「可思議解脫境界」與「不可思議解脫境界」之分。  

例如外道那種
飛天走地、一葦過江、穿牆透壁這一類，都是不可思議境界。
那麼，阿羅漢所證得的境界是可思議解脫境界，
而透過普賢行願的修行方式，可以到達不可思議解脫境界。

總之，有 可思議境界 與   可思議解脫境界，
　也有 不可思議境界 和 不可思議解脫境界，共四個層面

華嚴密法所提供的是屬於不可思議解脫境界。
社會上很多所謂的密法──大都
屬於不思議境界而已，並非解脫境界。

所以，你不要以為有一些奇奇怪怪的那種感覺，就說
那叫做秘密的法。 哪是什麼神秘，沒有的！
佛法中絕不故作神秘！佛法講的一清二楚、明明白白。
我們不要在這裡弄錯了！

  ──海印行法開示9012──

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作者: jenny    时间: 2015-9-13 15:52


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2015-11-1 17:06


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2015-11-1 19:04


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2015-11-1 19:25


臨終（沒修行的人看完文章考慮要不要捐器官，你有把握就捐）


１，有關臨終的一些重要觀念及注意事項 - jing皆大歡喜的部落格 - udn部落格
http://blog.udn.com/YuMin0121/5352644

２，臨終的死亡過程：淨土修行－福建法海寺
http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book61_9_gb.html

３，人生最大的一件事－印光法師

４，西藏生死书第十五章死亡的过程

５，臨終　淨空法師及捐器官各類話題
（淨空法師：死後捐贈器官一事要謹慎- YouTube，
淨空法師：捐贈器官是大問題- YouTube，
死生篇 - 淨空法師專集網站-答疑解惑　，
Part 貳 四則淨空老法師的答問. 問1：捐獻器官是一種善行，但佛教主張在八小時內不宜移動亡人，請問是否就不能捐獻器官？這與一切都要捨是否有所牴觸？應如何做 ...　ｅｔｃ）

６，關於送往生的幾個問題（文字節要及視頻，劉素雲老師講）

７， 元音老人：臨終人認取本體光明而得解脫

８，南懷瑾老師：臨終前身體四大的變化！

９，自己臨終如何念佛---南懷瑾

１０，佛學南懷瑾老師講述：人臨終時如何判斷輪迴的去向

１１，南懷瑾先生談臨終念佛

１２，靈界的默示－孫大信ｐｄｆ。

１３，巴夏 Bashar 談論有關死亡之後： Life after Death

１４，[外星人][巴夏(Bashar) ]174 談死亡- 這就是真相

１５，【人類所稱的「死亡」何時發生？】、「死亡」和「死後必經的三個階段」 | 與神對話、人類的「十大幻覺」如何運作？  與神對話

http://www.igod.tw/taxonomy/term/55

１６，【與神對話III】一切都只是視角的問題

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捐器官是趁器官新鮮時進行,但臨終人臨終時很是痛苦，猶如烏龜脫殼痛苦無法言語，不應吵雜討論病情、喪禮儀式禮節、遺產等；或電擊搶救；或捐器官。不碰觸臨終人身體、換衣、碰床、移動身體移動床、向臨終人解說一生回顧影片、四大分離的過程與情形、問有無遺憾事或有話要說、斷氣後解說他她已死亡，不要留戀陽間，一切恩怨放下。臨終人健康時問喪禮儀式及捐器官意願及解說捐器官情形，不要當事者不清楚第三者也不清楚下代為決定，行善事搞是非、放生搞是非及生命沒活成、代決定捐器官ｅｔｃ，自以為自己在做善業。

臨終時是很痛苦，尤其在昏迷狀態，甚至不認識親人。安靜、且不搶救、不捐贈器官、不動床、不碰身體、不立即火化或埋葬，是對臨終者最大的孝與尊敬，讓臨終者安祥愉快離世，她／他活了一輩子，就等這個畢業典禮，決定她／他去哪裡。所以，臨終的最後一念（好的意念，壞的、怨恨、苦毒的意念）很重要，意念決定了下一個歸處在何方。

所以不要碰斷氣人的全身身體。（斷氣前後，斷氣後８～１４小時也不要碰。安靜與讓臨終者好好離去，而不是搶救，是對臨終者最大的孝與尊敬。）斷氣後８～１２小時，最好是１４小時，不要摸他們的頭頂、摸他們床、碰他們的身、移床移身體、火化（最好二星期後，以免一星期後又回陽間），以免他們在非常痛苦時產生苦毒、怨念的念頭，又到六道輪迴去。

除非你確定自己得永生（脫六道輪回），神識（靈魂）是在斷氣時就馬上離開的，否則不可不慎。

捐器官是在斷氣時就馬上移動床，割心臟、割眼睛、割肝、、等等，除了肉體的痛，還有神識離開身體的痛苦。

善事可做，但是是在世時做較實際，救人心比救人命救人物較重要；再說你捐了也不一定適合人用，又要保持器官的新鮮度（送達距離問題）、乾淨度（例如癌症患者細胞已擴散了）；再說你捐是免費，但別人是拿去作買賣。再說念佛出家人是很清楚這個，真正有慈悲的出家人是不會要你捐器官的；而且應自己教育他的慈善機構會員讓他們明白這個，讓他們來解說讓人明白，讓人去做選擇，而不是鼓吹捐器官為大愛。
過世後，自度也度眾生是為智；捐器官而造成又到六道輪迴去，沒自度也沒度眾生是為不智。

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往生情形各不相同，有的馬上斷氣，在睡夢中往生；有的拖拖拉拉。斷氣前看到的幻像情形也不一樣，心：平常心裏壓抑色，在睡覺時夢見色；生理，如腎，夢見飛的夢，不過腎有腎氣盛腎氣虛等，飛法不一樣，飛時有無說話也不一，所以大人都讓小孩不要睡覺前玩太厲害，以免做夢；或親人托夢，夢很複雜；魂與魄做的夢不一樣，魂做的睡覺夢醒來還記得，魄做的則忘記，研究不完，所以，臨終人四大分散時有人會看見大小石頭掉下來壓自己或火圈圍自己應該也是生心理造成如此（氣通不過，心理及生理的幻象，睡覺眼睛閉著或掙開的夢看見的幻象及臨終，都是反射生理及心裡，個人見解），對於非修行人或身體不健康人告知總是好，以免他害怕恐慌。

要告知臨終人四大[不是我］，不要死抓著［有我］，他沒活［在世間］，他平安［在家］，沒有世間，沒有生老病死，沒有人，沒有家人，一切是幻象（夢），一切心放下，帶著平安的心走，或帶著耶穌或阿彌陀的名號作為心平安的依靠專心思念（如果嘴唸不出了），雖沒修行，生死關頭，與他生死有關，那時生死問題對他最大，簡單幾句［道話］，相信他願意信及放下，放下［我］或掛念的財或人，生死存亡也沒辦法聽太多話。斷氣前及斷氣後溫度還未全降溫，感覺知覺還在（？），這可從剛殺完的豬、雞、魚剛殺完還在跳知道，所以不要碰臨終人身體。

站在眾生位說，是有身體、五臟六腑、四大，實相來說空無一物。也許對一些情況的臨終人說，他真的能全然放下一切心，但最好在平常意識清醒時常說，對於突發狀況的臨終人只能說重點話。如果是治病就要懂些，畢竟肉眼看有肉身、有一切、有五臟六腑、生病的看見與感覺；或對他說些道理，他的肉體也是道、八字、命運ｅｔｃ都在那：心決定性，性決定氣，氣決定氣運或運氣（氣運得不好～內在生病，外在則運氣不好），運（氣）決定命（氣數），命決定運命，運命決定命運。氣現於形，形現於色，色現於相，相由心生。心影響病，無心生一心，生陰陽失調，生五行相剋，生剋萬物經、絡、筋、神經元、腺體ｅｔｃ。心（無形，陰）現於可見的（有形，陽），產生是非，產生人際關係、財運、命運、沒完沒了的是是非非的輪迴。零，靈，安靜，最大，一切在靜默中產生，世間隨時歸零，忘掉以前的成功或失敗、身分的包袱，才能往前；心歸零才能心神安靈，六神有主，精神飽滿，身心不會沉重。安靜是最深的禱告－聖經：［安靜，要知道我是神］［我的心啊！當默默無聲～安靜等候神！］。心無念，無心。聖經：［清心的人有福了～他們必得見神］。修行法門、老子、孔子、清靜經，都在修清心（無心，無念）進無門之門。心藏神，肝藏魂，肺藏魄。

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作者: jenny    时间: 2015-11-3 20:40


（海雲繼夢是皈依夢參老和尚本不收徒的首位徒弟 ;
梦参老和尚，曾牢獄３０年。)

梦参老和尚《观心自在》１，２
夢參老和尚《了生死》
夢參老和尚《覺悟》

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心中心法－３祖－元音老人

元音老人主講 上海寓所開示 １～２８及各地（濟南，青島等。。）
元音老人主講 心經大意
元音老人主講 心經抉隱
元音老人談 一心念佛
元音老人談 淨念相繼 上下
元音老人心中心修行的六個要點
元音老人主講 佛法修證心要
元音老人耳根圓通法門
心中心密法簡介--心密法要
元音老人〈禪淨密和心中心法〉上下
元音老人與心中心法：元音老人與心中心法(幾集）
元音老人金剛經心咒
等等

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作者: jenny    时间: 2015-11-6 22:55


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2016-1-9 14:31


•        開悟 - 到底是什麼？
有一個乞丐在路邊行乞了三十年。有一天一個路人經過。「賞我幾個零錢吧？」乞丐喃喃地說，順手伸出了他那頂老舊的球帽。「我沒有東西可以給你，」路人回答說。接著就問道：「你*股坐著的是什麼？」「沒什麼，」乞丐回答。「只是口舊箱子，從我有記憶以來，就一直坐在上面。」「你打開看過嗎？」「沒有，」乞丐說。「何必呢？裡邊啥也沒有。」「打開看一下，」路人堅持著說。乞丐勉為其難地撬開了箱子，這時他喜出望外，滿臉狐疑，因為他看到箱子裡裝滿了黃金。

我就是那個沒有什麼可以給你，卻叫你看寶箱裡面的路人。我指的不是這個寓言裡有形的箱子，而是與你更貼身的寶箱 - 你的內在。

「可是我並不是乞丐呀，」我知道你會抗議。

凡是還沒有找到他們內在真正的財富，也就是存在燦爛的喜悅，和伴隨而來不可動搖的平安的人，就是乞丐，即使他們擁有龐大的物質財富。他們無視於內在已經擁有的，不僅包含，而且還遠超過世間財的無限量的寶藏。他們向外攀援，追尋片面的享樂或滿足、肯定、安全感或愛。

一提起開悟這個字，我們便會在觀念中產生超人成就式的幻覺，我執喜歡保持這樣的方式，可是開悟只不過是與存在合一時覺受到的自然狀態罷了。它是一種與不可蠡測、不可摧毀的東西聯繫的狀態。那個東西，說來幾乎是矛盾的，它既是你，卻又無超過你，它在名相之外能夠找到你的本性。這份聯繫感的喪失，滋生了你和你自己以及你和世界分裂的幻相。你便會有意識地感知自己是一個孤離的碎片。恐懼因此而生，內在和外在的衝突變成了常態。

我甚愛佛陀用「離苦」這麼簡單的兩個字，把開悟給定義出來。這裡面沒有任何超人的影子，對嗎？當然就定義而言，它並不完整。因為它只告訴了你開悟不是什麼：不是受苦。然而卻沒有說明受苦之後，剩下的又是什麼呢？這一點佛陀卻避而不談，他的沉默暗示了你必須自己去找出來。他使用反義，為的是不讓你的頭腦把它製造成一個可以去相信，或者一個超人般的成就，一個你無法企及的目標。可惜絕大部分的佛教徒無視於佛陀的苦心孤詣，卻一?地相信開悟非佛陀莫屬，與他們無緣，至少這一輩子甭想。

你提到「存在」(Being)這個字，你可以解釋它的意思嗎？

存在就是永恆的，無所不在的一體生命，它超越那個充斥著無數形相且受制於生死的生命。然而本體不僅超越形相，也以最內在無形且不滅的本質，存在於每一個形相的內在深處。這意謂著它是你當下就可以觸及的最深處的自我和自性。不過不要企求透過頭腦去掌握它。不要試圖去了解它。只有當頭腦靜止的時候，你才能知道它。當你臨在，當你全然而深刻地專注在當下的時候，存在才能被感覺到。不過它絕不可能被心智頭腦所了解。如果能夠對存在的覺知失而復得，並且安住在那個「覺受的體悟」的狀態，就是開悟。

你說的「存在」指的是神嗎？如果是的話為什麼你不直說？

神這個字經過數千年的濫用，它的意義已經蕩然無存了。我偶爾會用，不過情況極少。我說的濫用，指的是那些無緣一窺神所蘊含的那個無限靈性的人，一副自以為是的樣子，信誓旦旦地使用它。再不然，就以一副「予豈好辯哉」的態度，與人爭辯。這種濫用導致了荒謬的信念、主張、和我執的幻相，比如說「我的或我們的神才是唯一的真神，你的神是假的。」再不然就如尼采所宣稱的，「上帝已死。」

神這個字已經變成了一個封閉的概念。只要這個字脫口而出，就立刻創造了一個形像出來。或許，出現的不再是那個白鬚的老者，卻依然是個自外於你的某個人或某個物的形象，當然，這個某人或某物幾乎千篇一律的是男性。

這個字所蘊含的不變實相，絕不是神或存在，或任何文字可以定義或詮釋的。所以唯一重要的一個問題在於這個字所指涉的那個(That)，對你的體驗究竟是一個助力亦或障礙？它是否指向一個超越它自己的超驗實相？還是它太過於便給，反而落入你頭腦裡的一個概念，好讓你相信它，奉為心理的偶像呢？

存在這個字無從解釋起，神這個字也一樣。然而，存在的優勢是它是一個開放的概念。它不把那不可限量的無形，化約成一個有限的實體。你不可能用它塑造出一個形像出來。它不為任何人所獨占。它是你的本質。它就像你本身的臨在一樣，當下就可以觸及的。它是先於我是這個，或我是那個之前的我是。因此由存在這個字到存在的經驗之間，只隔著一小步。

體驗這個實相的最大障礙是什麼？

是我們對心智頭腦的認同。它使思想變成強迫性。無法停止思想是一種可怕的痛苦。可是幾乎每個人都飽受這種痛苦，但是反而視為平常而習焉不察。這種持續不斷的思想噪音，阻擋著你，使你無從發現那個與存在不可分割的內在寧靜。它也創造了一個心造的假我，因而投下恐懼和受苦的陰影。這方面稍後再做更詳細的審視。

哲學家笛卡兒在提出他的名句：「我思，故我在。」的時候，自信已經找到了最根本的真理。事實上，他表達的是最基本的謬思：把思考等同於存在，並且把身份認同等同於思考。強迫性思考者，這幾乎是每一個人的寫照，活在一個明顯的孤離狀態，活在一個問題與衝突不斷，一個瘋狂而複雜，一個反映了心智頭腦不斷支離的世界裡。開悟是一個圓滿的狀態，是一個由「合一」而達到平安的狀態。也就是與生命的外顯層面 - 這個世界，以及你最深處的自我合一，並且與生命的隱含層面(原始狀態) - 存在的合一。開悟不僅只是受苦和內外衝突的了斷，也是不斷思考苦牢的終結。這樣的解脫簡直不可思議！

心智認同創造了一個由概念、標籤、形象、文字、批判和定義所組成的不透光的屏幕。它陰絕了所有真正的親密關係。它隔閡了你和你自己，你和你的同胞，你和大自然，你和神的關係。這一道思想的屏幕，創造了孤離的幻相 - 那個造成了你和「他人」是完全獨立的區隔的幻相。這也使你遺忘了一個核心的事實，就是在外形和各自不同的形式層面之下，你與萬有皆是一體的事實。我所謂的「遺忘」，指的是你不再感覺你和這個不言自明的事實合一了。也許你相信它是真的，可是你不再知道它是真的。信念固然可以帶來寬慰，可是只有透過親身的體驗，它才能釋放你。


思考已經變成了一種疾病。當事情失去平衡的時候，疾病便因應而生。例如：身體裡的細胞分裂和增殖是正常的，可是當這個過程無視於整個有機體，而持續地快速增生的話，我們便生病了。

注：心智如果運用得當，是一個超級利器。然而如果誤用了心智的話，卻極具摧毀力。更正確的說法是：問題不在於你使用了你的心智 - 一般而言你根本沒有使用它，而是它在使用你。這就是疾病。你相信你就是你的心智頭腦。這是一個幻相。這個工具已經反客為主掌控你了。

我不苟同這種說法。我跟大多數人一樣，有很多漫無目標的思考，這是真的。不過我仍然能夠選擇運用我的心智頭腦而有所得和有所成就，而且我經常這麼做。

會解謎語或是製造原子彈，並不表示你會運用你的心智頭腦。頭腦就像喜歡啃骨頭的狗一樣，喜歡啃問題。這也是它能夠解謎語和製造原子彈的原因。這兩者你都沒有興趣。我請教你：你能夠隨心所欲地擺脫你的頭腦嗎？你找到了控制頭腦的「開關」嗎？

你是指停止全部的思考？沒有，我不能。只除了極短暫的一刻。

那麼頭腦就在使用你。你無意識地與它認同了，因此你甚至不知道你是它的奴役。這幾乎就像你不知不覺地被附了身一樣。你錯把附身的實體當做自己。當你明白你不是那個附身的實體 - 思考者的時候，就是自由的開始。知道這一點使你能夠觀察這個實體。你開始觀察思考者的那一刻，便啟動了一個更高的意識層面。然後你就開始明白，還有一個超越思想，而且更寬闊的智能境界。相較之下，心智頭腦只是這個智力的滄海一粟罷了。你還會明白所有真正重要的事物 - 美、愛、創造、喜樂、內在的平安 - 都來自於頭腦之外。你便開始覺醒了。


文章來自網路，內容有可能不完整，僅供參考，需要詳細內容請搜尋相關網站或購買書籍，謝謝!

當下的力量 The Power of Now
作者：埃克哈特‧托勒(Eckhart Tolle)

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修行的最高境界-深入開悟

有一種假想，一旦你開悟了，就將不必經受悲傷、不幸、憤怒、嫉妒或者傷痛，你已經以某種方式克服了所有負面的念頭和情緒。這與事實大相徑庭。頭腦的本質沒有改變。頭腦的內容也會保留不變。但是，沒有自我設定條款（應該不應該），或者執迷於區分對錯，你體驗到“負荷”開始消失。你穩定在一種“見證”的狀態，在那種狀態下，情緒負荷消失了。這是一個持續加深的過程。

許多人把開悟與了不起的宇宙意識、洞見、無所不知等狀態聯繫在一起。這一切可能與開悟狀態有關，也可能與開悟狀態無關，不應成為開悟的誤區。開悟本身是一件非常簡單的事，它只是分離感的瓦解，是你的身體被設計成的一種自然狀態。

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回歸自己的本性 @ 一貫道光明世界─天堂裡的小孩 慈覺賢部落格  隨意窩 Xuite日誌

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Prem Malik
2015年8月7日 •

覺醒動感靜心的來龍去脈(三)
真正的靜心是容許、接受、觀照和覺知當下如其所是，不控制、不操弄，是生命存在的自然狀態，意識的自然狀態就是開悟狀態，是一種非狀態的存在根基，坐禪就是坐在源頭中，靜看世界，回到根部，返本歸源。覺醒的人發現了絕對的寧靜，縱使外在充滿各種聲音(包括有人在談話)，腦袋裡也有聲音(念頭/思想)，在所有聲音背後依然有一個寧靜的中心一直存在，那份寂靜就是本體的狀態、覺知的內在空間。
當你感知到這個寧靜的背景，而且在清醒的日常生活中隨時隨地與這份寂靜連結，外在聲音及腦袋的聲音就不再在噪音，不會打擾你靜心，於是，你終於可以無時無刻享受靜心的喜悅、自由、平靜和愛。唯有這樣，靜心修行才不會跟生活分離，真正的靜心就是真正的生命，而真實的生命就在當下，在此時此地。行、住、坐、臥皆是禪。
如果你抱持一種觀念，認為靜心就是進入一種聽不到任何聲音的意識狀態，甚至暫時失去身體的五種感官知覺，掉入什麼都不知道、什麼也意識不到的空間，只有什麼都沒有、什麼都不存在絕對空無，那的確是一種最深的禪定狀態，非存在的終極實相，問題是，單純處於這個未顯化狀態的層次，你要如何生活？就連存活都變成一個大問題了。試問你可以維持在這種空無之中多久？一旦離開了，返回正常的生活當中，你又變回原本的那個痛苦的人，你的人生故事又回來了，不是嗎？你能拿這些深度靜心狀態來做什麼？這是一個非常現實的問題，我們不可忽視生命實際層面的問題不顧，除非你避世隱居，出家為僧啦！這些靜心狀態本身並沒有錯，錯的永遠是人的心態。正確的心態是覺醒開悟的關鍵，其他的問題都是次要的。你明白嗎？

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作者: jenny    时间: 2016-1-18 16:23


你已開悟、覺醒、此時此地（只有當下及你已在在的地方（你已在家））：

Ｙｏｕｔｕｂｅ：
７，直了居士：維摩詰經精要講解直了居士２６（肉體是由精神體幻化，。。。；病不是由地大引起（由真相角度，是空無一物），但又不離地大（由眾生位角度來講），水大火大風大亦復如是。。。。；沒有生老病死，因為無明，因為妄認。。。。）

８，巴夏：若世界为幻相，那幻相是什么（共振与反映）


文章：
１，【奧修】莊子是最難得的開悟者之一 (星塵在地球上的心靈探索之旅)
２，悟 道（道原本就是现成的）
３，南懷瑾：永嘉玄覺禪師的“成佛三句話” _佛教頻道_大公網( “法身不痴即般若，般若無著即解脱，解脱寂滅即法身”，這三句可以説如珠走盤，沒有一個方向保留的。三句即一句，一句即三句，一念寂滅清淨當下成佛。)

電子書：
４，耶穌的禪意－覺醒的對話
５，告別裟婆
６，與神對話
９，塞斯心法書系列

最後，在塞斯的＂靈界的訊息＂書中，第18章 神的观念──创世──三位基督... 119，ｐｇ１３５，談到：

［“‘一切万有’仍保有对那情境的记忆，以之作为朝向更新的创造力之一个恒常的原动力──以你们的话来说。每一个自己，作为‘一切万有’的一部分，因此也记得那情境。为了这理由，每一个细微的意识天生就有求生、求变、求发展和创造的原动力。‘一切万有’作为一个原始意识完形欲求更进一步的存在是不够的，祂的每一个部分也要有这样的决心。

　　“但那极大的痛苦本身也被用为一种方法，而那痛苦本身作为一种原动力，其强度足以使‘一切万有’在‘祂自己’内创始了存在的方法。

　　“如果──而这是不可能的──‘一切万有’的每一部分，除了最微小的最后一个‘单位’之外全都被毁了，‘一切万有’仍会继续。因为在最小的部分内有全体的与生俱来的知识。‘一切万有’因此而保护了祂自己，以及祂所曾、正在及将要创造的一切。

　　“当我说到‘一切万有’，你必须了解我在它内的地位。‘一切万有’不知有别人，这并不表示没有更多可知的。祂不知是否还有其他像祂的心灵完形存在。如果它们存在祂也不知道。祂在不断地找寻。祂知道在祂自己的第一个两难之局──当祂不能表达祂自己──之前，有另外什么存在着。
　　“那么可以想像，祂演化──用你们的话来说──了这么久，而已忘了祂的起源，祂曾由另一个原（Primary）发展而来──同样，以你们的说法──那‘原’已早走了祂的阳关道。因此有些问题我无法回答，因为在我们生存的系统内找不到答案。我们的确知道在我们‘一切万有’的系统内，创造一直在继续，而发展永不停歇。我们能推论，在我们仍不知觉的另一层面也是这样的。

　　“这极痛苦地找寻表达之路的第一阶段，可以代表我们所知的‘一切万有’的分娩阵痛。那么，假装你在你自己内拥有全世界最棒的雕刻和绘画的知识。它们像实在的一样在你内悸动。但你没有具体的工具，没有如何造成它们的知识，没有石头，没有水彩或任何这种东西的来源，你想产生它们的渴望令你心中作痛。作为一个艺术家﹝这当然是对罗讲的﹞，对祂所感到的痛苦和原动力，这也许在一个无限小的尺度上可以给你一点概念。

　　“欲望、希望和期望统治所有的行动，并且是所有实相的基础。因此在‘一切万有’之内，创造的希望、欲望和期望存在于所有其他的事实之先。这些欲望和期望的强度和活力而后变得如你们所谓的不可忍受，因此‘一切万有’被迫去找产生它们的方法。

　　“换句话说，‘一切万有’存在于一个‘存在的情境’（State of being），但却没有办法找到表达祂存在的方法，这是我所说的极痛苦之境。然而如果没有这一‘段’收缩性的渴望，‘一切万有’不知能否集结足够的能量以创造那在祂内、存在于可能的悬疑中的实相。］

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作者: jenny    时间: 2016-1-22 15:15


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2016-1-23 23:28


佛陀為何不願意回答有關「十四難」(14無記）的問題
http://www.zhibeifw.com/big5/fjgc/fjyj_list.php?id=11662

南懷瑾老師講述：釋迦牟尼佛在菩提樹下悟到了什麼？ - BuzzHand
http://www.buzzhand.com/post_717127.html

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作者: jenny    时间: 2016-1-24 00:45


真正的本性本在，不是得來求來修來的。

太上老君說常清靜經

老子莊子孔子～清靜無為

佛教～修六根清淨，心清靜，無為。心、佛、眾生～三無差別。

基督教：［清心的人有福了  因為他們必得見神 ］
［主耶穌說，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不能進天國。］
［賽廿九13, 你們用嘴唇親近我, 心卻遠離我、約四23,24真正拜父的, 要用心靈和誠實拜祂, 因為父要這樣的人拜祂］［ 心是祭壇］
［箴言4:23 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出］
［馬太福音 625 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？］

外星人：［自由自己、放鬆自己、信任自己、信心自己、接受自己所是（你造的自己是有他的需要與原因，不用（追隨）跟人比財比長相比身分、運用想像（假裝）力（但運用在恐懼上也會發酵）、放下自己（憂慮與期待結果的掌控）與愛自己。］

萬法歸一萬教歸宗，都叫我們不要迷戀與執著世間的一切，並且自由、放鬆、信任、信心、接受、想像、（臣服與予許）放下（憂慮與結果的掌控）。

你可以找個聖靈或象徵對象做依靠，心裡有個說話對象，等信心夠了放掉，因為他是你自己。

有一位大禪師悟道之後說了：『我眼本明，因師故瞎』。

解脫痛苦是道。與外道不共法 (差別處)是智慧，不是學看神秘風景，盲修瞎練或在頭腦裏修。

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作者: jenny    时间: 2016-1-29 07:23


日後補上日後補上

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作者: jenny    时间: 2016-1-29 14:35


先無條件的愛自己時，你才能無條件愛別人

拿回自己的力量，當你無條件的愛自己時，你才能無條件愛別人而無所求。不再被政府、工作、宗教、慈善業、人的耳語、罪惡感、被勉強感所綁架。

很多人做很多事 , 後取得人的認同與掌聲 ,才能愛自己肯定自己 .  那如果得不到人的認同與掌聲 ? 所以 , 為[...] 而有所做 , 是有目地有條件 , 否則失望甚至翻臉?
不敢作自己 , 因為龐大的社會、家人意識形態 & 罪名的罪惡感綁架著 .
尊重自己而後人尊重之
如果你無法快樂 , 在家在世也是多個人頭數 , 無法幫誰快樂

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作者: jenny    时间: 2016-2-3 16:15



最高的法門是：無法門.。一切有為法～如夢幻泡影。
最高最深的禱告：靜默。

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