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标题: 我的金融交易哲学 [打印本页]

作者: okayhiokayhi 时间: 2010-12-15 00:04
标题: 我的金融交易哲学
道为本体，一切事只是道之外用而已。

操盘方式，符合道的本义，即是正确的，就如实去做。盘面的价格运动，所见即所是，勿意勿虑，顺势下单，此即为交易本质了。

万物只是“缘起性空”；五蕴皆空，“我”本身就是空的，那么它所派生出来的意念、执着，也是无所依存在“我”之中的。

什么是道，空，自由？
道与空，本质一如，别无二义。“我”应是无意识、无主见、无意欲，而随这个世界自然而然，随缘而化、随遇而安，而无一丝自我想法，更无一丝自以为是，去除我执，此时的我，是空的，无我的。脑子里没有束缚没有障碍，空灵而得到解放，一切都按现实的客体的运动而随之而已。

顺道而行谓之德，行道，就会有德。
道义本身还表现在，顺，应，柔，守，谦，弱。做到顺道而行，自然会有身性德行，也当然会有所得。

知了“道”的含义，行为上又去如实地做了，则应有喜心。

成功之道，就是要把最简单的顺守的道理，当做行事的最高法则。

修为，在于改变自我。在不能彻悟之时或是彻悟之后，他都是悟的践行。而改变自我的过程，有时是极需要忍耐。
能够忍耐本身就是一种修为。忍耐之后，才有不同的习惯和人生改变。很多时候，成功就是你在做着那件事的悖论，其过程与平日所见所闻大不相同，改变平日似是而非的习惯，要么当时就彻悟，否则践行悟道就一定需要忍耐。修为，需有忍耐力。

多话滥说，自觉是一种情绪化的病态。当戒之。

大道至简，把最简单的道理和行为，直贯入复杂问题的核心。

我和市场的关系就是，我和市场没有任何关系。譬如，我非马，马非我。我无须是马，马也无须是我。我不能驾驭马，马也不会来找我。我若非要和马在一起，那就只能骑在（追着）马的影子上跑了。

懂玉的人，眼里看到的玉的财富，用它换取无数金钱；知玉的人，喜欢的是玉的德性，玉不过是一块有灵性的石头。世上有几人真的做到知玉知己的呢？交易是道和德的归结地，而世人又有几人能在交易中去体道而生而行呢？

道佛两家的哲学精髓实是真正的唯物主义，都是通过治心以去心，从而达到“缘起性空”的般若智慧或是“惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”的客观存在。所以毛泽东才能左手马克思主义著作，右手儒佛道的哲学典籍。而纵观中国历史，凡圣贤豪杰，无一不是黄老道家的传人。后世佛学传到中国，也迅速和儒道合流。如是而已。

何谓“圣人处无为之事”？处无为，即是任其事自然而然，万物自化而不强加我意我欲。我之身心也无受于外事纷扰，而以保全存真；圣人，即是已经证悟之人。人人皆可成为圣人，而区别是，普通人，不思不悟，思而不悟，或是思悟了也不行不证。而圣人不仅仅是已经解悟，更是用行为或经验来证实思悟的正确，证明真理的存在，即天人合一或知行合一。这就犹如佛家所言“思慧”与“修慧”的本质区别吧。金融交易也是如此。市场自化而我自利，我自利而我却在市场之外。

“帝王之功，圣人之余事也”，帝王的功业只是圣人养生余暇所做的事。老子说“治大国若烹小鲜”也即是这个道理吧。不是因为成为了多么高明的人，治国这样困难之事处理起来才变得相当容易。而是说，任何事情其实都是简单的，自化的，不证悟不空我，不能顺应事物本来脉络，把我之意欲强加在外事上，那么本来简单的事情就复杂起来了，结果也不会好。物自化，而我至精至静，是为圣人尔。

记叙一事：周末去书城，偶过金融投资栏架旁，老老少少围在其中勤读不辍，希求能从书中得到盈利秘籍，甚或至有些书名就是什么交易盈利秘籍云云，大有武功秘籍横空出世之盛气。有一年轻人虔恭的在听一老人夸谈炫耀自己的股市故事，间或问老人手中书本是否就是交易秘术。我本抬脚离开，年轻人看到我手捧所买之书，以为我看中了哪些秘籍，遂而来问。我只说“交易之法，在于无法”，要找交易秘籍只得看这些书，移开手臂，显出书脊，《法华经》、《佛性与般若》等等三五本书，年轻人瞥了一眼，扭头就去。缘度不有，随他去吧。

抓住整体趋势，舍弃局部动荡。是一个需要认真对待的哲学思维和方法论，在金融交易中尤为重要。在交易中，用行情的整体趋势统筹局部的波段行情，而最需舍弃的是更小时空中的波动。就会在任何时候任何具体行情中，心不着相。心不着相，心不迷；心不迷惑，行弗为；行不为之，行不乱；行不乱则事不误。

把抓整体趋势和局部进出场的做法统一。或数日无为，或局部锁平仓再加仓。任何时候，大趋势上的同一方向的所有仓位都不会离场。遇到回调则是全部锁仓，在恢复趋势时候解锁并继续加仓于大方向上的仓位。所以局部的行为就都有了依据，也更有序。这怕是世界上最理想的交易手法了吧。

注重整体趋势，可辅修无为之心。实质上就是，如要清静无为，资金安全，稳定获利，须是长线持仓。所有的人，所有的策略，到最后，成熟的经验上都会归结到这一点——轻仓、长线。

认识自我，认识客观；人性天生具有弱点，而客观事物也必有其存在的表面现象与本质规律。所以成事必然是改造自我，洞悉客观本质，并达到主客观的内在的统一。交易中，人的天性是喜欢重仓搏短。市场上的现象又是短时空上频繁震荡，长时空有内在的趋势力量。要想做好交易，必然是改造自我的贪嗔心，生长自己的虚空无为的空性，以能持久持仓而和合市场价格运动的长线趋势性的内在本质特性。此即为知己知彼。

人性天生具有弱点和缺点，在金融交易中，这种人性弱点表现的更为突出；认识自我，改造自我，认识世界，接近本质。也正是儒佛道三家要告诉我们的。而交易也是如此，交易即是修行，通过交易改变自己的思想和生活方式，发展潜能，完善自我。

但凡有能力或是有成就者，都是嗜书如命者。蒋介石、希特勒，功夫之王李小龙，开国领袖毛泽东等等，其他也不必举例了，都是嗜书如命者。读书，就是为了更好的观察自我，反省自我，改造自我，观察现实，洞悉本质，并去努力做到主客观的统一而行。我未见有成就者不读书的，所以平庸之辈宁愿花时间做梦也不去读书。

交易，就是清静无为而已。凡是要想怎么去做的，那就全是错的。

交易是交易者的世界观和人生观的如实反映。

佛道与马克思主义哲学的共同之处就在于，都在讲主客观的关系。佛家与道家消极无为派接近，治心以去心，不接外物；道家的“有为”派则和马克思主义哲学相近。道家的有为主要讲了两个方面——应动和策动。所谓应动，即是虚无自我，随顺外物而跟动；所谓策动，即是外物的由起，可由我策起或是施加影响。但这里能由我策动而影响外物发展变化的缘起也不是随心所欲的，而仍然是主观见之于客观的，即主观反作用于客观仍然是建立在客观基础上。人生在世的正确的思想和行为，大抵不会出应动或策动的范围之外。体道而行，无为而无不为，即是如此意义。金融交易，我不能干预市场的价格走向，我只有随顺价格运动变化而进出场，没有也不可能主观的预测判断或无序进出场。找一个能反映趋势的指标，跟随即可。真得道者，定可简单做出世人不可及的功业。

虚空自我很重要，它能让人不去主观的片面的看待事物。我自清净，客观的现象也容易自然沉淀而析出本质，人的思维与行为也不会流于虚浮浅薄的主观主义中。也即所谓佛家的般若智慧。佛道两家的相通之处也即在此处。

并不是在成功之后才区别于普通人，而是在努力过程中就逐步超越了普通的自我。

所谓“自然”，即是客观。法自然，即是遵循客观规律或客观情形。后来所谓法家的法，也即有法度、客观解，而不是想当然的严刑峻法的法。

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[ 本帖最后由 okayhiokayhi 于 2011-1-6 12:02 编辑 ]

作者: 进出有利 时间: 2010-12-15 08:54
标题: 有益的高见

作者: hanghangzhu 时间: 2011-3-1 23:28
好长啊，你成仙了吗？

作者: fangzhuyu 时间: 2011-6-19 22:28
这么好的文章怎么没人顶呢，不过何时锁仓，何时解仓还是很有学问的，行情没走来真的不是很好把握，楼主能详细讲讲吗？

作者: dawa76 时间: 2011-7-14 05:25
这个必须顶，期待楼主的新作

作者: syntone 时间: 2011-10-21 18:37
标题: 回复 1# 的帖子
楼主哲学，总结为两个字：空态，顺势。我也觉得这是交易之正道。
另外，楼主所谈到的“策动”，并非对交易无用，资金管理就是策动发挥作用的地方。

PS: 楼主把佛学与主观客观分类法搞到一起我很不赞同，主观客观分类法其实是一个自相矛盾的方法。为何？人的主观意识难道不是客观存在的东西么？反过来，人们对所认为的客观难道不是主观意识么？两种证明都表示主客观分类法是蹩脚，建立在主客观分类法的哲学是扯淡哲学。佛学，可能比这个高明多了。不知楼主意下如何。

作者: 附子 时间: 2011-10-22 13:50
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赞同

作者: Q851820605 时间: 2011-10-22 23:53
应无所住，而生其心。

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