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本帖最后由 jenny 于 2022-11-22 22:12 编辑
###道在心中 ~以幻治幻破幻 , 六根修法~明心與見性 _1 :
正確道理懂了後,看不破,也無法見性,就修六根 . 而且我們的目地是要見性 ,不是懂道理而已
沒事就在家,或,累了、乏味, 就健行一下,佛法說的 [繞行] , 運動、喘息、在心裡修, 三樣剛好兼併
還是要大部分時間在某地坐著,走路要看路,分心 , 大陸劉素雲何時何處都在念佛, 連講經時也是(刘素云老师谈: 要老实念佛 )那集有聊到
既然在家療癒,不傳染給人 ; 你都幾乎在修,沒有有空有 [跟人起不起衝突] [隱不隱忍] [相不相信兄弟什麼]的問題與機會與時間?那怎會有事&是非?
就是功德無量!
香港或新加坡一家素食,賣完了, 門趕快關起來念佛
專心入神,沒有什麼像大陸XX法師教念佛 (2013年底? 2014年初? Youtube看念佛法門看到) ,什麼三長兩短. 你又不是要行房,三長兩短準備生壯男? 我與廣欽看法同 (2013年底? 2014年初?看Youtube 有人問過他這問題) .
你都專心入神,還會注意到念幾長幾短,或幾次?就自然、平常心的念,別管幾次、幾小時
一切自然.累了就睡
就自己說話的正常速度 (每人不同. 有人說話快,那是他的所謂的正常速度) ,不太快,狼吞虎嚥 (無效) , 心氣心思念很亂, 或, 拚命大聲念,兩三下就累了渴了睏了乏味了喉嚨痛 ; 也不非常慢, 周公馬上來找你去睡覺 , 自己也念得心臟無力跟乏味.
就自己以平常說話速度,自己及別人聽懂的自然速度.不是念佛就蹦緊神經,刻意要怎念 , 就是自然的正常速度
2016-5月那次我說得較慢,一字一句,我想讓神聽懂 ,後來我感覺跟心的節奏有韻律似的, 我就繼續一字一句,跟心的韻律一致,但說得是比平常慢,因我說話快
道在心中
見性就是老大! 不要花太多時間看太多, 或,聽太多,雜染自己的道心及思想 (你怎知道 jenny不是胡說八道 ?)
靈訊看太多~記不起 , 也沒用. 而且分岐, 雜亂 . 明心見性後~什都知道.
實修較重要, 道理不等於明心見性 ; 只知道不等於明心見性 ,不等於真知道 ;沒明心見性, 看不破, 放不下, 做不到 ; 明心見性了~病源治了,自動看破
世間人說的,拉拉雜雜說一堆,會雜染自己的心思念及情緒
要去找......海底下, 起泡處在哪,把它的開關關閉,不是忙著消除、打破海面上的泡泡,讓海平面清淨清靜.
只是,要先讓海平面的泡泡淨/靜下來, 水才不會攪動土使水混濁 , 才看得見找得到海底的起泡處在哪.
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###六根修法~明心與見性 : ↓ -----------念佛法門, 破我階段說明
直了居士大涅槃了義法典27 、直了居士大涅槃了義法典10~14、直了居士大涅槃了義法典20~34
直了居士大涅槃了義法典27 : (以下節錄部分, 打字出來)
(用假心去頓悟真心.
收心收六根.不老是攀緣外境及五藴
用適合自己較敏感、較利的六根的某一根 , 淨念相續
(jenny: 例如: 念佛法門---是用意根的法門 , 最後使根塵不相交了)
→淨念相續
→ 入於空寂
→ 意盡心明, 見到意根---意根執著性瓦解掉破掉, 現大圓鏡 , [十法界] 顯現於心中
→ 瓦解掉破 [十法界] , [大我 ] 顯現,
→瓦解掉 [大我] 破, 三心脫落、四相破滅 ,一切的根塵世界、諸佛法界~冰消瓦解
→ 心滅法滅 , 心法永滅 , 入大寂滅 , 見到無始無明的妄想 ,
→瓦解掉無始無明破 , 生死的根源滅掉 ,
→此時 , 所有會生滅的根源全部滅盡 , 剩下不生不滅的體性顯露 (jenny: 見到本性 )
可以見,又可解脫掉 , 不執著
(jenny: 參禪、念佛是用意根來修 , 使根 / 塵不相交了 .
網路文 : "都攝六根”這句話,證明念佛最要緊的是以意根來念。因為意根是屬於心法,念佛之人用意根心系念於念佛 .
( jenny : 因為雜念很多, 也很難~心 [無所住] ,那就心先專住在佛號這一念,意根一旦收攝不動,那麼其他五根當然統統不動,所以都攝六根 . 它本來是一根, 分化為六用途, 就像延長線, 有六個插頭, 其實只有一條電線及電力, 分出去共用, 收回來專注在一根, 及, 因專用電力在1 根而已, 電力夠強, 較易斷除根除根塵相交)
ps, jenny: 破除它(心識)之前停留的記憶
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直了居士大涅槃了義法典16 : 戒律、殺生、吃素、惡念 話題
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直了居士大涅槃了義法典26 : 最高最無上的法門就是沒有法門 , 沒有法門就是最高最無上的法門
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大涅槃了義法典33-直了居士
(每天超度自己心中的眾生 :
請看 :
大涅槃了義法典33-直了居士
大乘智慧了義錄直了居士講解-8、
直了居士金剛經講解釋義-3、
楞嚴經直了主講-1
維摩詰經 三十二講之08
維摩詰經 三十二講之20 )
去度:
胎生、濕生、卵生、化生、
欲界天、色界天、無色界天、非想飛飛想天
、
四相是:地獄 (我相、人相、眾生相、壽者相 )、
五蘊是:餓鬼 (色、受、想、行、識)、
我法(我執法執)是:眾生、
煩惱是:亡魂
...........等等的眾生。
般若(智慧之意)是地藏王(心地如來藏)) ( jenny: 外道 與 正道 的 不共法 是智慧 .(不共法 , [不同] [差別 ]之意) ).
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維摩詰經精要講解直了居士 三十二講之08 (以下節錄部分)
什麼是不諂眾生來生其國?因為一個人明心見性的時候,心中的每一個念頭都是清淨相,
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維摩詰經精要講解直了居士 三十二講之20
什麼叫清淨的佛國土?就是我們的心,妄想心已經瓦解了,那麼幻境已經解除了,就見到實相的本體,實相的本體稱為佛的國土!
不是現在人所想像的:「我們死後要去一個地方,那個地方叫做西方極樂世界,很多佛在那裡說法。」那是大妄想,大邪見啊,如果這樣想的話,那一定建立一個「我」!有一個我嘛,才會到西方極樂世界,對不對?假如說這個我不見,假如說這個我沒有,那誰要去西方極樂世界?沒有一個我,還可以到西方極樂世界去嗎?沒有啊。有一個「我」,才會到西方極樂世界去,對不對?假如說這個我已經破盡了,無我了,那麼可以到西方極樂世界去嗎?那不是笑話嗎?
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那麼要修功德,是什麼功德呢?實相本體才是真正的功德
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###圓覺經直了主講17
(除了實相外,一切的相~都不可得,也不可說.
有些人說要去東方,西方. 一切的諸佛世界是虛幻的
將來往生起幻境 . 臨終起幻 , 看見誰來)
ps, Youtube.....當初的筆記者蠻多錯誤字, 造成.....出現在 Youtube , 打的字幕錯字 ? , 請用聽的, 或有點佛法概念,或自行過濾掉錯字
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