敬畏真神是智慧的開端!~佛法共修區

jenny

當我們同在一起


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白莎說 [ 管自己的功課,早就回家,讓聖靈去操心 ] [葛瑞,你不必告訴別人 ] ,
一下說, [沒有比跟人分享的更好的工作了]
[世人沒平安 ,世界無法太平]

三本書 &工作坊的錢賺飽了,第三本說,[你要休息,為了分享訊息,很辛苦 ,他們沒有在那裏 ,也沒有真實的問題]

但...又出第四本繼續分享繼續賺,並對葛瑞說 :[人民漸漸不使用實體書)

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世界何時結束 ,大家何時可真正打從心裡真正的平安與快樂 ,並唱台灣一首兒歌:

當我們同在一起:

當我們同在一起　在一起　在一起
當我們同在一起　其快樂無比
你對著我笑嘻嘻　我對著你笑哈哈
當我們同在一起　其快樂無比

當我們同在一起　在一起　在一起
當我們同在一起　其快樂無比
你對著我笑嘻嘻　我對著你笑哈哈
當我們同在一起　其快樂無比

當我們同在一起　在一起　在一起
當我們同在一起　其快樂無比
你對著我笑嘻嘻　我對著你笑哈哈
當我們同在一起　其快樂無比

jenny

光、愛、真理,是台下默默無名的人活出來,而自然作出來而感染人 ;不是台上那些說的、口沫橫飛、行為作的人

你沒有看見真相,你無法看破 &活得出來.
你心裡無光無愛,你無法活得出來

1,正確道理(正道) ;正確思維(正念)是需要.

2,然後,你要因材施教去幫助他度過眼前的種種困境,因他沒有馬上羽化,他才不會狗急跳牆,心無法靜下來 &平安去悟道.

3,然後,你要因材施教去幫助他生理,以免生理變化痛苦,因他沒有馬上羽化,他才不會狗急跳牆,心無法靜下來&平安去悟道.

4,最重要的是,
然後你要因材施教去幫助他悟道!!!不是千篇一律!!不是夢裡背那些台詞,然後告訴你他可使人心靈復活,有事沒事出現說話,或來個自傳-怎麼怎麼地,你一直在夢裡,他一直在充當救世主的權威,但底下的人在夢裡受苦,也從不教你悟道

不是停留在 [正確道理(正道) ;正確思維(正念) ],甚至2,3,4都不講,
只說
[身體不存在 ]
[世界不存在]
[一切別當真]
[沒有人會把童話故事當真,只有你會當真]
[如果你知道原來是窗簾…..XX…XX…你會喀喀大笑!]
etc.這種廢話!!
如果不會教,不要出來說三道四, 你不說話沒人會把你當啞巴

畢竟,不是短時間就羽化,或聽到聖靈的聲音,你能憋多久?你的壽命、心情,能夠陪他們耗那些光愛語嗎?

如果只有他自己解脫,受惠,講那些只是讓我們知道他的存在及炫耀罷了!
還是....根本不想讓我們悟,就一直充當救世主???!!!
你簡直會瘋掉及苦,你不知道他們從哪冒出來,像個藏鏡人,有時不時出來,說些廢話.....
耶穌忙求道期間,哪有空閒&心情管誰管家人?
他也不可能去背一些台詞,就聽到聖靈的聲音,及,後...悟到他是純靈
但他們都不說明,教清楚,重要的,含含糊糊,晴蜓點水,搔個癢吊個胃口帶過,反而說些屁話連連的廢話或炫耀話!那你們出來幹嘛?
你像是被一群藏鏡人耍過來耍過去,而他們是不痛苦,且對你這病人說些了無幫助的廢話及風涼話

以前有些被抽中的人,替大家去死去贖罪,因為沒復活,否則跟耶穌一樣是救世主!

你要真幫忙到誰,不是說什麼 [假的] , [我有什能力][什在我的手上][我可以什麼](的能力)
門徒也神經病跳出來,[不要當真],上天下地的神通,
畫一堆大餅給你看

[耶穌與佛祖的情緣],葛瑞的家務閒話,機場發生什&夫妻兩的心情如何 (他們兩是什麼鳥東西???!!我們要悟道,他們關我們什麼事??!!)…

那關我們什屁事?

耶穌就永遠掛著[救世主]的掛名的裝飾品,每個都在供奉這位神的神話與傳說!

你們是來幫助我們,還是來炫耀?

一個神經病的神還不夠,還跳出幾個神經病不要臉的神讓我們供奉??!!

葛瑞什都知道,什都看過,他連具行和尚&廣欽和尚都不如!
具行和尚&廣欽和尚,什不知道,什不懂,什都沒看過,就一句佛號,就羽化,雖未究竟解脫
葛瑞,什都知道,什都看過,都看不破,他還有人陪及告訴他一切,他當然不怕;
他也沒親人-父母,小孩,當然輕鬆,麻煩的妻子也離掉了!

[老人與海]的作者,找不到生命的出口,槍口對準嘴~自殺!

佛祖,要悟不悟的,苦苦找不到答案,很痛苦!

不是他們無法幫助你悟, 只說些天馬行空的垃圾廢話!

人間,好多,都是..修身/修心/修怎麼吃素&煮素&煮什仿肉幾可亂真&種菜/勸善詞…
那我們還是在夢裡受苦,短暫的激勵&安慰劑,激情過後還是要面對現實的問題!
心還是亂,只是忙的內容對象不同,心何時靜?
圖書館管理員第一個致富或悟道,因他每天一整天看拉拉雜雜的書?書能悟道?


有出發心是好的,健康才出去
有些基督徒、佛教徒、做善事之人,未健康,充滿了小我的心思意念(憂慮&霸權等等)的垃圾未清除,或被不懂的人洗腦,或勞心勞力的~苦不堪言(不是越活越喜樂)
自己也不懂,說不出什道,幫誰?
自己也不健康,幫誰?
自己活得苦得像憋三,幫誰活出光與愛??!!!說很容易,因為不是你在苦及面對那些問題.
有些人非常喜歡聊光&愛的大道理,好像他最有修養與愛心;他的口氣像是上帝~說了算!保證有效!而不是建議!口吐白沫,口沫橫飛,呱呱噪噪的,大聲,怕你是聾子,因為他家沒死人
他也沒某經驗或全部的經驗,但說得有模有樣的,口吐白沫,口沫橫飛,呱呱噪噪的,大聲,怕你是聾子,這發生在民間各角落/靈性/書/公開的電視台的傳道者=基督教、ˊ佛教、,但都是虛假、愛現、自以為是之人
你如果明白:自己無法懂所有的事,就不會說個不停說個八斤
而且,他是活出來,不是說或行為,因為那是最好的傳道 &感染到人的最好的證據.

我們沒本事影響誰 ,一個人不想改變, 十隻牛都拖不動
自己還在加護病房,還沒有健康,不傳染給別人,已經是功德無量了!
然後又大力大氣 [哈呼] [哈呼] 的,把受氣的呼出來,才能平靜,何苦?

也沒本事不受人影響,預防針還沒打夠,還沒免疫呢!!

沒那屁股~ ~別吃那麼大的瀉藥 , 會拉得很痛苦

有出發心是好的,為神作事是好的,但,是自己的想法,但沒信心?衝第一個,要傳道,要什麼啦,要拉弟兄聽道,求爹求娘的募款,以神的名義的募款.

一個牧師娘自殺三天才被發現,網路大家七嘴八舌….她死前,聽她說話有躁鬱症前兆,她的童年…她爸爸…..奇怪?你那麼預知先知,怎不幫她?

不是信神就萬事順風大富大貴,只是你的心裡多了力量與信心,對一些事的看法的心態不同.

有名的(筆名)杏林子-劉俠,是被外籍女傭掐死的. {有的說推倒}
她自己不想被說話,自寫作得收入,不拿創辦[伊甸社會福利基金會]的錢.
劉俠於一九四二年二月廿八日在西安出生，祖籍陝西省扶風縣杏林鎮，因而取筆名為杏林子

一位牧師的父親也是牧師,中風植物人,躺了24年才離世

精神狀況不好之人,衝進教會,焚傷牧師

一位大陸天主教徒,戰亂時妻子死了,養活孩子及領養孩子(5?6?個),不想對後娶不公平,所以,沒有再娶.
孩子大了,獨自一人,有天房子燒得金光,哭了,後受洗為基督徒 (還不是拜同一位神?多此一舉!)

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我的錢快用完了,
6年前
一位年紀大,外婆,隨時會走
一位癌症
一位洗腎,又有新病,三番兩次住院
另一個也麻煩~雖健康


3年半多前
我完全離開他們
我不想爛活人間,也無法負荷長輩的問題及健康的問題

現在..
我更沒臉&更不想回去
我沒解脫,幫助不了他們
我不想說實話或謊話~錢被我全敗完了
我更不想在他們面前抬不起頭來,及往後罪咎的囚犯
當初死也不動那錢~~多丟臉,現在可好了~敗個金光,我再也無理由怪誰!
我不明白,為何我的人生夢總殺出程咬金,讓我為它放棄一切,而又悔恨
我現在時間&錢&身心更負荷不了他們的問題
但在外,我無法放下對他們的罪惡感,原諒自己
身心疲累,生理痛苦不堪言

那不是神經病,騙吃騙喝的葛瑞,沒有小孩與父母,說得輕鬆,他有白莎包管一切;也不是神經病的耶穌,要我們背背台詞 :[願我認清問題早已解決了]

如果三位大人不在世,或幾年離世,而我..只有…:
1.熬到解脫~報孝恩
2.熬到時間到~自然解脫
3.熬到自然死~輪迴
4,熬到發瘋
5,熬到受不了~自殺

要我們輕鬆,麻煩來告訴我們,如何不當真,或悟道,而不是廢話連篇


那些有信心無信心都一樣,沒悟道, 就一直在夢裡受苦&看不破!!


耶穌說,名字沒用,用他的名可治病,是怪力亂神,
但,[奇蹟]又說,要我們求道求助於他 (那....求道求助於他,不叫他名,不然要叫什求助?
那....求道求助於他, 叫他名有效,就不是怪力亂神?

白莎說,修佛法的也可看[奇蹟],只是把名字換為佛祖,只不過心裡是否有東西未寬恕?
(奇怪? 名字不是只是名字,為什麼要耶穌名?
奇怪?只是本書,為何要求忠於問題?
不能求助忠於佛祖嗎?反正都合一了,跟誰有緣就只找誰,那看500本書,不就要忠於500作者?
葛瑞不須看佛法(因他有靠山),不以為然, , 所以沒有這問題

jenny

剛無意間看到Youtube :
"中共鎮壓基督教" (110個)  的好多個各省教堂被拆
河南多
還有半夜4點, 來 300人 ↓

" 河南當局派三百人凌晨四點取締一家庭教會: 教堂被取締前，信徒在聚會 "


另, Youtube下有個跑出
" 河南省鄭州市設有三座佛殿的養老院——淨心院，因院內供佛遭政府強拆 "

(老人家只是想找精神寄託,或念佛 (因為隨時會走))


拆教堂的习近平和坐牢的王怡牧师


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都民國幾年了??!!!中共還....?抵抗多 ,以後會為老天爺做多

以前聽新加坡朋友說,他們偷偷摸摸傳教,地下教會   (因會被關地下監獄?)
台灣最好,什教隨你,你也可自創 "睡教"
老蔣戒嚴.但....宗教自由,還為了娶宋美齡而信主
各國也都愛來台灣
台灣有健保,掛號費比大陸便宜多很多,海外之人都不會放棄台灣的健保

中共如果看佛經及宋尚節日記,就不會斥為迷信,自大無知妄為老天爺了,只是要感動中共的心,人民還有的忍的時日.......
以前聽澳洲大陸友人說,以前在大陸時,把耶穌像,藏傢俱後面


ps.但世上沒幾個真信主,因錢/權/勢/女色關、命關、自己意見關~沒信心交託 & 要當家作主! 宋尚節很警覺&防範的!

jenny

一個人不苦的話,不需誰教他活光愛

不是要他瞎忙 ,去做他們所謂的愛心善心的事,然後錢都落他們的口袋
要有愛心啦,要做善事，什麼什麼啦 (如果你想分享快樂,或了解到有人比你更苦,解自己不滿足的心結,就另當別論)

什麼弟子規.  (要不要把唐詩三百首也拿來背一背?)

勸善詞勸世詞

喔,你有情緒喔;喔,你太情緒化了,你要情緒管理!　（就變成大憋三）
來．我帶你打坐．讓心靜下來　（就變成二愣子）
來, 我帶你笑 , 我們人要笑 , 不能哭/發脾氣/大叫/不能放屁 ,要有修養   
(放屁,憋著. 不能放屁,為何可排便? 沒放屁,大概也便泌)   (全部憋著,變大悶鍋,以後火山爆發. 笑,也是情緒的一種.那為什麼只能笑?)

喔，火燒功德林　　　　（憋住，變大憋三）

拚命懺悔

拚命贖罪

立誰誰的牌位，叫他別再跟我結怨，擋我修行　
（具行什都拜，只是恭敬，感謝，學榜樣的心態，沒有要向他們求什麼　；或，因恐懼，來個一網打盡）

喔，你有惡念，要跟眾生合一，不能怪誰　（佛教　＆耶穌的　［奇蹟］都這樣教）

喔，你有惡念，往生後會有下地ˋ獄，會輪迴，要正念

怎麼吃素，怎麼這個，怎麼怎麼地

打坐～身怎麼轉河車　（一棵百年大樹離開土，百年大樹的枝枝節節都萎縮．後．化為無．哪有河車轉　？）

疏通，功能發揮正常　　（不得了，俺有神通、境界！)

要記錄睡夢，它比較離源頭近，了解它化解它，就解了　（變精神病），然後又找他聽講解精神病，或治療精神病  　　（變神經病！）；然後再來個靈魂出體（像個㺅子．來來去去．這樣，世間不如意時就可出體）, 及 打坐

前世夢也是夢, 醒來都沒, 記那個要做什麼?記錄那夢,解決今世的夢?那還不是耗在夢裡苦著?


靜語　　　（憋著，憋三及二愣子　）
靜語,因人家在念佛,但有個地方讓他運動/情緒釋放,不是憋著靜語 ;或,打坐 , 唉呦, 憋不住了, 唉唷,這裡酸,那裡痛,這這裡麻,豬腳在叫我的魂, 周公也在叫我去睡覺,靜不下來

．．．．．等等

患得患失，緊繃，壓抑，晚上更易作惡夢！妄想、神經病更厲害　（精神科師、心理師、靈性師更賺錢）

那些都～短暫的安慰劑
瞎忙那些要做什麼？
等於叫一個病人,再戴上手拷腳鏈 ! (幫倒忙 )
你要告訴他病源在哪,及,給他治標的藥方,先止住痛苦,及治本的方法. 也不是停在治標,以為就是在治本
也給他助緣的方子,如 :食療/情緒釋放/運動 .幫助治標快一點 .

不是叫他憋著 &安靜 、強迫他笑 ; 及 ,勞心勞力忙拉拉雜雜的活動事項 ; 強迫作出光愛之事,以至於活出光愛,再坐著聽你說八斤的光愛經,苦不堪言


如果你真心想幫助的話，
分享正確道理
分享食療及情緒釋放
讓他能身心靜下來．才有心情去面對所遇到的困境．及，能身心靜下來去悟道


　［無明］不是東西，或實有.
無明 , 不清楚、不了解,產生誤解、誤會之意 ;而,後..產生 [ 執著 [自己誤解、認定的東西或信念] 的加深.

就像我們對一件事／人．有既有的認定的認為的印象　（好或壞），好或壞的成見的信念會加深，有一天，真相大白時，所有以前想的～通通煙消雲散

我們也是一樣．目前只知道只看到眼前的一切．除此之外．一無所知道；而且 ,會當真，所以會痛苦　（樂痛苦　＆　苦痛苦　）

所以，放下一堆心思念．瞎忙．好心靜下來去悟


［當真］不會怎樣, 不是犯了什天條大罪, 只是當真會起夢境, 又把夢境當真,惡性循環,心識更蒙塵

如果不當真．就會放鬆．較會悟道
身心放鬆
身心放鬆比較會空．空氣灌進～較會通，及不痛苦　；而不是揪結在一起．灌進就會攪痛；　及，緊張緊繃，用食療及運動，讓他先鬆　（鬆，空，開，通）


小孩在白天太快樂，當真那快樂的事，晚上會作象徵當真的事的夢．夢裡有人及故事．甚至喀喀大笑
或悲傷．後．同上句情況 , 作夢 , 夢境再當真

我們也是一樣．當真．心壓抑 , 就會輪迴．作象徵的夢境

不當真,才不會在夢境心情鬱悶得內傷,或跟人吵架或打架


［當真］有果報

凡事有果報．無所謂好與壞

吃飯．得了　［肚子飽］的果報（結果）

不吃飯．得了　［肚子餓］的果報（結果）


當真就可能跟人不愉快，甚至打架的果報；
心裡壓抑那個記憶

就是這樣


［最重要］要去悟道，了知道究竟真相（＝真正的神通 (通達神)＝通達真理=找回自己, 沒有得到或失去什麼），就不會再被所有的這些幻相　（十法界）所矇蔽＆玩弄, 當瞎子，就會.....看～而完全不迷了＆不執著，也沒有任何的妄念妄想了，所出來的～自動盡是清淨念、正念、善事善念


不是用壓抑的（自己或壓抑別人）、讓人更恐懼，自責，自恨，對你後來開始起反感、身心更緊繃＆壓抑＆害怕、心忙個不停, 或一些空話廢話

何時靜及時間的空檔機會去悟？

jenny

###道在心中 ~以幻治幻破幻 , 六根修法~明心與見性 _1 :


正確道理懂了後,看不破,也無法見性,就修六根 . 而且我們的目地是要見性 ,不是懂道理而已

沒事就在家,或,累了、乏味, 就健行一下,佛法說的 [繞行] , 運動、喘息、在心裡修, 三樣剛好兼併

還是要大部分時間在某地坐著,走路要看路,分心 , 大陸劉素雲何時何處都在念佛, 連講經時也是(刘素云老师谈: 要老实念佛 )那集有聊到

既然在家療癒,不傳染給人 ; 你都幾乎在修,沒有有空有 [跟人起不起衝突] [隱不隱忍] [相不相信兄弟什麼]的問題與機會與時間?那怎會有事&是非?
就是功德無量!

香港或新加坡一家素食,賣完了, 門趕快關起來念佛

專心入神,沒有什麼像大陸XX法師教念佛 (2013年底? 2014年初? Youtube看念佛法門看到) ,什麼三長兩短. 你又不是要行房,三長兩短準備生壯男? 我與廣欽看法同 (2013年底? 2014年初?看Youtube 有人問過他這問題) .
你都專心入神,還會注意到念幾長幾短,或幾次?就自然、平常心的念,別管幾次、幾小時

一切自然.累了就睡

就自己說話的正常速度 (每人不同. 有人說話快,那是他的所謂的正常速度) ,不太快,狼吞虎嚥 (無效) , 心氣心思念很亂, 或, 拚命大聲念,兩三下就累了渴了睏了乏味了喉嚨痛 ; 也不非常慢, 周公馬上來找你去睡覺 , 自己也念得心臟無力跟乏味.

就自己以平常說話速度,自己及別人聽懂的自然速度.不是念佛就蹦緊神經,刻意要怎念 , 就是自然的正常速度

2016-5月那次我說得較慢,一字一句,我想讓神聽懂 ,後來我感覺跟心的節奏有韻律似的, 我就繼續一字一句,跟心的韻律一致,但說得是比平常慢,因我說話快

道在心中

見性就是老大! 不要花太多時間看太多, 或,聽太多,雜染自己的道心及思想 (你怎知道 jenny不是胡說八道 ?)

靈訊看太多~記不起 , 也沒用. 而且分岐, 雜亂 . 明心見性後~什都知道.

實修較重要, 道理不等於明心見性 ; 只知道不等於明心見性 ,不等於真知道 ;沒明心見性, 看不破, 放不下, 做不到 ; 明心見性了~病源治了,自動看破

世間人說的,拉拉雜雜說一堆,會雜染自己的心思念及情緒

要去找......海底下, 起泡處在哪,把它的開關關閉,不是忙著消除、打破海面上的泡泡,讓海平面清淨清靜.
只是,要先讓海平面的泡泡淨/靜下來, 水才不會攪動土使水混濁 , 才看得見找得到海底的起泡處在哪.

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###六根修法~明心與見性 : ↓ -----------念佛法門, 破我階段說明

直了居士大涅槃了義法典27 、直了居士大涅槃了義法典10~14、直了居士大涅槃了義法典20~34

直了居士大涅槃了義法典27 : (以下節錄部分, 打字出來)
(用假心去頓悟真心.
收心收六根.不老是攀緣外境及五藴
用適合自己較敏感、較利的六根的某一根 , 淨念相續

(jenny: 例如: 念佛法門---是用意根的法門 , 最後使根塵不相交了)

→淨念相續

→ 入於空寂

→ 意盡心明, 見到意根---意根執著性瓦解掉破掉, 現大圓鏡 , [十法界] 顯現於心中

→ 瓦解掉破 [十法界] , [大我 ] 顯現,

→瓦解掉 [大我] 破, 三心脫落、四相破滅 ,一切的根塵世界、諸佛法界~冰消瓦解

→ 心滅法滅 , 心法永滅 , 入大寂滅 , 見到無始無明的妄想 ,

→瓦解掉無始無明破 , 生死的根源滅掉 ,

→此時 , 所有會生滅的根源全部滅盡 , 剩下不生不滅的體性顯露 (jenny: 見到本性 )

可以見,又可解脫掉 , 不執著

(jenny:  參禪、念佛是用意根來修 , 使根 / 塵不相交了 .

網路文 : "都攝六根”這句話，證明念佛最要緊的是以意根來念。因為意根是屬於心法，念佛之人用意根心系念於念佛 .

( jenny : 因為雜念很多, 也很難~心 [無所住] ,那就心先專住在佛號這一念，意根一旦收攝不動，那麼其他五根當然統統不動，所以都攝六根 . 它本來是一根, 分化為六用途, 就像延長線, 有六個插頭, 其實只有一條電線及電力, 分出去共用, 收回來專注在一根, 及, 因專用電力在1 根而已, 電力夠強, 較易斷除根除根塵相交)

ps, jenny: 破除它(心識)之前停留的記憶


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直了居士大涅槃了義法典16 : 戒律、殺生、吃素、惡念 話題

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直了居士大涅槃了義法典26 : 最高最無上的法門就是沒有法門 , 沒有法門就是最高最無上的法門


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大涅槃了義法典33-直了居士
(每天超度自己心中的眾生 :

請看 :
大涅槃了義法典33-直了居士
大乘智慧了義錄直了居士講解-8、
直了居士金剛經講解釋義-3、
楞嚴經直了主講-1
維摩詰經　三十二講之０８
維摩詰經　三十二講之２０ )

去度:
胎生、濕生、卵生、化生、
欲界天、色界天、無色界天、非想飛飛想天
、
四相是：地獄 (我相、人相、眾生相、壽者相 )、

五蘊是：餓鬼 (色、受、想、行、識)、

我法（我執法執）是：眾生、

煩惱是：亡魂

...........等等的眾生。

般若（智慧之意）是地藏王（心地如來藏）) ( jenny: 外道 與 正道 的 不共法 是智慧 .(不共法 , [不同]  [差別 ]之意) ).


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維摩詰經精要講解直了居士　三十二講之０８ (以下節錄部分)

什麼是不諂眾生來生其國？因為一個人明心見性的時候，心中的每一個念頭都是清淨相，

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維摩詰經精要講解直了居士　三十二講之２０

什麼叫清淨的佛國土？就是我們的心，妄想心已經瓦解了，那麼幻境已經解除了，就見到實相的本體，實相的本體稱為佛的國土！
不是現在人所想像的：「我們死後要去一個地方，那個地方叫做西方極樂世界，很多佛在那裡說法。」那是大妄想，大邪見啊，如果這樣想的話，那一定建立一個「我」！有一個我嘛，才會到西方極樂世界，對不對？假如說這個我不見，假如說這個我沒有，那誰要去西方極樂世界？沒有一個我，還可以到西方極樂世界去嗎？沒有啊。有一個「我」，才會到西方極樂世界去，對不對？假如說這個我已經破盡了，無我了，那麼可以到西方極樂世界去嗎？那不是笑話嗎？

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那麼要修功德，是什麼功德呢？實相本體才是真正的功德

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###圓覺經直了主講17

(除了實相外,一切的相~都不可得,也不可說.
有些人說要去東方,西方. 一切的諸佛世界是虛幻的
將來往生起幻境 . 臨終起幻 , 看見誰來)

ps,  Youtube.....當初的筆記者蠻多錯誤字, 造成.....出現在 Youtube , 打的字幕錯字 ? , 請用聽的, 或有點佛法概念,或自行過濾掉錯字

jenny

Sep 27 Thu 2012 23:46
明心見性絕不等同於成佛

夢參老和尚

開悟並不是修成，更不是成道。開悟只是明“理”而已；而斷煩惱、證菩提的修行才是“事”。“理可頓悟，事須漸除”。所以稱開悟的禪宗大德“成佛了”是錯誤的。開悟並沒有成佛，明心見性之後還需要學習。如果不識文字就從文字學起。例如六祖大師雖然做到了明心見性，但因為不識字所以讀經要由別人代讀。由此也可見理可頓悟，事須漸修。另一方面，我們知道釋迦牟尼佛只授記彌勒佛而並沒有授記他人，所以也可以知道明心見性絕不等同於成佛。開悟只是明理，成佛還需要修行的功德。

參禪之時要明白自己與佛之心無二分別。這個“明白”不是修得的，而是證得的。但我們學習教義的人要登上十信滿心時要經過一萬大劫。一萬大劫是好長的時間－－人的壽歲從十歲每過一百年增一歲直到八萬四千歲，又從八萬四千歲每過一百年減一歲直到十歲，這樣的一增一減才是一小劫。一千小劫才構成一個中劫，一千個中劫構成了一個大劫。成佛需要經過三大阿僧祇劫。開悟之人只相當於成就了第一個大劫，之後要修利益眾生的事業。菩薩要從五明中求，菩薩都要學習醫方、工巧。而禪宗所講的明心見性成佛、與佛無二無別的說法在教義上講是“素法身”。所以雖然我們的體、性與諸佛已成的體、性平等無二，但禪宗所謂的明心見性成佛並不能與佛的功德相比。佛有利益無量眾生的功德，明心見性成就的只是心而不是利益眾生的功德。

所以，念經的時候莫要錯誤理解。我在南普陀的時候，一位老教授到南普陀來，看到牆上的《法華經》經文“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道”，就提意見：“牆上的標語寫錯了。我每天來雙合掌，磕頭，可不僅僅是單合掌、小低頭啊。可怎麼還未成佛啊？”這就是秀才念經，笑死老僧。我告訴他：“這是對經文錯誤的理解。任何人單合掌，小低頭所成就的是成佛之因。在此基礎上才能起修，才能成佛。所以決定成佛的不是現在，而是在所種成佛之因基礎上，經過長久的修行才得以實現。”《法華經》授記了全體的眾生。這就是對修禪要有的正確理解。更通俗一點說，禪就是生活，用心來指導生活。禪的範圍很廣，變相地說禪即是佛，佛即是禪。前面我們說過，禪是極簡單的開示，開示的就是人人都具有與佛無二的佛性，人人都可以成佛。就像人人都有權利來復旦大學讀書，但能否進入就要看個人的努力和奮鬥。對於成佛這一目標來說，不僅僅是人，哪怕是一隻螞蟻都有佛性。在佛來看，人性、畜生性、眾生性都可以成就佛性。

我們知道，“佛陀”是印度梵語“Buddha”的音譯。佛教傳到中國後，中國人逐漸將佛陀省略為“佛”。佛陀的意義是覺者、覺悟、有智慧。而且這種覺悟不單局限於自己，還能夠使別人覺悟。一念惡念已滅，身口意三業存善達到究竟。所以，佛法就是達到善、覺悟、智慧的方法。如果生活中念念不失覺悟，那麼即是成就佛道。而禪就是讓我們在生活中念念不失，因此禪所包含的範圍很廣。例如，禪堂前面掛著“選佛場”三字，就是讓人們明心見性的禪通達佛道。

“明心見性”中的心可不是我們身體中的心臟。這個心範圍極廣，三千大千世界、西方極樂世界等等凡用語言表達的事物都在心中。這個心，這個體性，或者經上常說的“覺性”與佛成就的心性平等。凡夫與佛只有此心迷悟之間的差別。而我們現在所用的心並不是這“真心”，而是妄識。這妄識就是將第七識末那識執著為心，而第七識則執著于第八識阿賴耶識。一分真心，一分妄心，妄心是真心所起的影子。

“明心見性”在教義中達到了“十信”，此時信心具足便不會再起惡念，再造惡業。成就十信之後就進入了“初住”，住於心上。參禪之人與單單學習教義之人的差別，就在於參禪者能夠達到明心見性，這正是禪堂所宣揚的。而單單學習教義者則距此甚遠，連十住都沒有進入，更不要提《華嚴》所說的十行、十回向、十地、等覺、妙覺等位。證據就是入初住的菩薩發菩提心具有大神通力，能夠到一百個世界示現為佛與大菩薩渡化眾生。有了這樣的神通才表明真正進入了住位，發心住的菩薩初發心時成正覺。而我們平時也經常說發菩提心，但我們所發的只是“欣樂心”。對佛法誠懇與信任而已，並不是真正的菩提心。

我們平時所說的“開悟者”只是不再造惡業，明白自己的心性與佛無二無別。但達到開悟之後還需要繼續修行。開悟者連發心住菩薩的神通都沒有具備，別說一百個世界，就連在這個世界中都無法示現佛身為眾生說法。這就像從小學、中學、高中最後到大學的一步步教育，每一步都是為後一步做準備。佛教中的修行也是如此，一位一位而不能跳躍，絕不是禪宗所說的“頓超直入，立證菩提”。這個成佛只能說是明心見性而已。與釋迦牟尼佛在菩提樹下的大悟不同，釋迦牟尼佛經過了三大阿僧祇劫的修行才獲得了大悟。就如神童哪怕在智慧上並不比一位經過一系列教育的大學生差，但他卻完全不瞭解教育的一步步過程一樣。因此，哪怕是“頓超直入，立證菩提”，也是宿世修行的智慧在此時得以顯現而已。佛教中沒有便宜法門。龍女即身成佛，善財童子即身成佛，都是無量劫來修行的結果。所以，頓超直入是由漸而頓。

不僅佛教修行沒有便宜，生活中也沒有便宜可撿。某些人突然地發財，某些人突然陷入困頓，都是前世與宿世的因緣。學習中也是這樣，有的人一學就會，有的人笨得很，怎麼學也不懂。一學就會的人因為宿世積累的智慧才能有今天的“頓”。對於學佛的人來說，我們不能貪圖便宜。

參禪靠自己，而念佛則是依靠他力。通過觀想與稱名阿彌陀佛或觀音菩薩，就會得到他們的加持。現在流行的念佛法門就是這種依靠他力的修行方式。而參禪卻完全不同，參禪的道友會說“佛來佛斬，魔來魔斬”，完全是自力的。念佛的人則完全不同，是要求見佛，仰仗佛菩薩的功德。念佛、觀想佛才能得到佛的加持力。兩者間的區別大家一定要弄清楚。

在生活中，如果前世有與佛教的因緣，如念過佛、信佛，則今生遇到佛法時便更加興奮，也能更加投入進佛法中。如果沒有這種因緣，就不見得會有這種熱情與投入。地球上現在有六十億人，信佛的人也很多，但真正投入的卻不多。我說這話也不怕諸位多心，在座的各位雖然聽聞佛法但並未投入。你會為佛法付出很多嗎？不付出又怎麼得到！信只能得到信的功德，付出多才能有更多的功德。這個與念佛得到的加持是毫不相違背的。今生得到佛菩薩的加持，是前生乃至宿世的善根因緣。因為這份因緣的存在，我們才能在今生聽聞佛法時有深刻的觸動，在開始信佛的時候有種戰慄的感覺。產生戰慄感覺的原因在於善根深厚，脫離佛法太久，突然得到加持力的緣故。而有的人聽到佛號時感覺喜歡，但並沒有激動的感情，也沒有付出。有時候還到廟裡燒燒香，但我們要知道燒香是風俗習慣而非信仰。信仰與習慣是不同的。真正的信仰是要將佛法與生活緊緊地聯繫起來。這就回到了“禪”。

我把禪解釋為善因，過去無量劫以來的善因。這就是為什麼見佛會有歡喜心，參禪而能進入。舉個例子，“念佛者誰？”反過來說“誰在念佛？”這一問意味著什麼？這是在發明我們的心性，尋找我們的本體。我們的身體是變化的，無常的，由前世所造業推動的變化身。

像學生中有第一名，也有倒數第一名。不可能所有學生都是第一名，也不可能所有人都是倒數第一名，必須有一個依次排名的順序。如果想超越，就必須付出努力。付出的力量越大，超越的越多。我們學佛的人也是這樣，必須一步步超越。


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“明心見性”之“悟後真修”-*元音*老人

釋大寬法師佛法問答 明心見性，見性成佛，難道還不能「生死自在」嗎?

(文章&  Youtube: ↓ )
萬行大和尚：明心見性是什麼樣子？
万行法师：见性后修的是什么 ?
東華禪寺 萬行法師 開示  : 明心、見性與證果三者的區別

释万行上师的开示 ; 揭露萬行上師的真面目，駁斥釋萬行邪說 去偽存真 錫欽.祖古貝瑪旺傑

禪心學苑 - 明心見性之探討 作者  釋達觀

jenny

直了居士 金剛經講解釋義 A 3. ( 一旦慧眼一打開 , 世間沒有人 )

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大涅槃了義法典１-直了居士

大涅槃了義法典４-直了居士
(連幻覺也無 ；連無明也無 ；
世間不是實有，是眾生妄認 ；沒有人 ; 人只是一團原子排列 ，連原子排列也無。。。等等。）

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大乘智慧了義錄直了居士講解1- 2  ( 勿走緣起性空的誤區 )

大乘智慧了義錄直了居士講解7   (神通 無法斷輪廻)

大乘智慧了義錄直了居士講解15 （見、聞、覺、知、行、睡～是虛幻）

大乘智慧了義錄22 (念佛法門，西方)
直了居士大涅槃了義法典27 ----------430 樓 有說明念佛法門, 破我 / 生死根源的階段

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圓覺三法門 直了居士講解

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圓覺經直了主講4 (一旦慧眼一打開 , 人間無一物 , 人間沒有人 ,)


圓覺經直了主講11  (真正在的心不在身體內/外/中間 ; 一切境界都是幻 ,都會變化 , 是要㓕所有的幻)


圓覺經直了主講12（能量是幻 :身體不存在 .眾生都會認為這世界是真實的）

(jenny:佛法: 圓覺經：種種色身，威儀進止；譬如死屍，咒力故行 ；亦如木人因機運動。）


###圓覺經直了主講17
(除了實相外,一切的相~都不可得,也不可說.
有些人說要去東方,西方. 一切的諸佛世界是虛幻的
將來往生起幻境 . 臨終起幻 , 看見誰來)


圓覺經直了主講22 (一旦慧眼一打開 , 人間無一物 , 人間沒有人 ,)

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維摩詰經精要講解直了居士-2６
（身體無形無相 ; 病不是由四大引起的，但又不離四大, 實相無四大，眾生位來說不離四大。
身體是無形無相、世界是沒有，通通是精神作用而幻出來的。
本來沒有生老病死
本來沒有輪迴,就變成有輪迴了
(不樂於涅盤話題...)一切眾生本來就涅盤了,不管生或死 ,不管有沒有身體,, 本來就不生不滅了, .....這種妄見會讓我們感覺到痛苦 )

(這段不是原話,是我打字打大意) 在說讓人懺悔的話, 要用鼓勵, 不要說法時, 用恐嚇, 提過去~以後因果會怎樣, 讓他恐慌,不願意聽,更害怕,不想聽佛法,....要幫助一切有情眾生離相破相

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直了居士 金剛經講解釋義（靈魂解惑：金剛經Ａ－５，楞嚴經－１３）


。。。等等經講解，ｙｏｕｔｕｂｅ , 輪流打＂直了居士＂及＂直了＂去找 (因為有些沒出來)，或直接上網站看網站的網路電視：↓

禪的本懷 :（文章 & 網站視訊 & 録音帶）
https://dream-wakeup.blogspot.com/2013/11/18.html

正法眼藏：（文章）
http://dwmyzen.blogspot.tw/2011/04/blog-post_30.html

等覺講堂網路電視：
http://www.dj2007.com.tw/


###感謝終身的恩師 . 當初 2014年五月 (底?) 禱告後 找念佛法門及圓覺經老師Youtube發現的
也感謝網路上傳者!

jenny

關於萬行法師的評論文

如果我沒貼他的七節動功 (雖不是他自創的, 網友說) 的話,評論文我就不會貼了
因我沒聽過他的經,我沒意見,不了解, 我只固定聽直了居士,及有時聽過一下別的老師說的愣嚴經、柫法文章、之前的 [奇蹟][告別]
[外星人]就很忙了. 這三年半多大都在冥想修意根對治生理痛苦.

但因幾年後生理痛苦,才再重覆貼他的七節動功
及,看過他說過明心容易見性要功夫,及見性後起修文
前兩天要貼 [見性後起修 ] 這文,看到其它的大德的,就看到這評論文
你可學他的七節,或他的經,隨你

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七節也許對你有幫助

我那時沒做是因
1,想一翻兩瞪眼解脫,忙聽經,沒心情
2,宋尙節並沒有中脈通
3,通也不代表會悟
ˋ4,那些運動者也沒悟到什
5,Datre 說, 不一定要人人都通

我幾乎不生病,連感冒都是很少
但我幾乎不運動/不太喝水 (都喝冰飲),又便祕 (喜吃炸物,但我偏皮膚好; 什麼都壓抑在心; 及想為家人做些事; 長期工作時間長及壓力;失眠很嚴重 (後來,腦壞了,病的很嚴重 病過五年 & 傷腦,吃的藥又更傷, 各種痛苦很難言語,言詞表達好幾年才正常多)
所以這次2013-2020年生理痛苦,膝蓋、小腿、大腿、屁股排毒蠻多的

所以要善待自己.以免神經錯亂 (類似當機) ,幻覺幻聽,五臟六腑,情緒,病情~惡性循環
其他一切正常,所以當時看在眼裡會痛苦,影響心情


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不要站在自己的角度幫人~幫不了誰

何興亞在看[告別]前, 應該不是修佛法, 他也不是基督徒
他本人沒有鍊財之意 (看耶穌那欄-1f , 練法期間吃住才收人$50而已)
只是我們通常以自己的角度說話,來幫助別人
但忘了,
有人 沒信心
有人. 無效,沒信心
有人,站得起來,走不出去
有人,站不起來, 也走不出去


除非我們不想幫,或無法幫
既然耶穌&門徒出來,要因材施教
不是像世間一些人,現神通,讓人害怕 (因他什麼都可能知道) ,或他可以救誰,或他可以幫誰出人頭地 ,或仰慕明星........而供養他伺候他把他捧成大爺........等等 ,反正就是在他底下, 命運被他掌握似的,沒打算幫助誰長大,只仰慕他依靠他

一個被尊敬的人病了或什需要,誰都願意照顧

我不是要找這樣的老師,並不是我自以為是,自身難保,還看不起化身&復活的, 這樣的幫助實同虛設,也永遠雞同鴨講,無實質幫助的空話廢話風涼話. 最後那些人離開,因為你只是在分享很夢幻,遠在天邊的事,治標沒說,也幫不上忙,卻列一堆能力清單.

佛祖也可現神通,馬上一卡車隊的人,拜在門下,幹嘛辛苦說法49年?
巴夏也說不現身原因, 1,把他當神 2,我們這裡像戰區


誰怎樣 (好或壞)也不關我屁事,我不是花書錢看八卦、英雄故書 & 浪費時間,及膜拜他,置他致富或虛設的救世主,

jenny

###道在心中 ~以幻治幻破幻 , 六根修法~明心與見性 _2 :


[告別]與[奇蹟]一樣是守住一根-意根意念, 收六根回來 (收圓),去破幻, 跟佛法修六根的某一根是一樣的

電力分散給六根,六根又分散給各種,耗電量很大,電供應不足,電力無法負荷,會跳電&電線走火風險與危險!
我們的耗電最大的是心思念&感受&情緒 ,身心疲累, 身心沉重, 整個塞住 ,睡覺還在失眠及做夢,睡一覺吃一頓, 電力還是負的 ;只勞動的人, 睡一覺吃一頓, 又補充體力精神回來了
守住一根,全神貫住,火力全攻,電力供應充足,像火箭, 蓄火力電力, 衝破擋住心光的灰塵障礙物

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心不忙外相 &五蘊
心水不起浪花,攪動土,使水混濁; 感受 & 情緒再分泌化學物,使水混濁, 緊張驚嚇使氣亂(傷腎)

這水不淨不靜不清明,看不見水底的起泡處; 或說, 一杯水的雜物,永遠不沉澱,看不見水的原貌

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有些人不注重錢,他也不缺錢,他愛現,要出名,愛聊.
又以自己職業的經歷,就斷定是這樣,醫師或各行各業,一個蘿蔔一個坑,幹了30年比比皆是
賽斯沒說究竟真相及如何到達真理 . 研讀的人只是研讀好多年及自己的理悟,並出書說自己的話
賽斯在說,在夢裡(僞裝的肉眼),死後的狀況,與死後僞裝的醫院  (但那還是夢境 !)

或以後到哪建立什麼,先在地球預備
那是另種換湯不換藥的欲望,只是把妄想欲望處世間改為別處


不了解,最好別跟人分享,以免誤人誤己,斷人慧命

師未見性,我本眼明,因師故瞎


佛法: 無佛可乘 , 無神通可得 , 無地方可去


ˊ佛祖已是很偉大的老師了,而且,培訓 & 說明完整 , 連 [告別]都不敢否認 . 別亂跑 !

而且他要我們依法不依人 , 也不要我們崇拜他

jenny

有時簡單說會引起誤會~修到清淨清靜 & 離相不著相 & 如如不動



[修到清淨清靜],很多人都郎郎上口,於是引起誤會
[修到清淨清靜] 是指, 修到見性 (它本身是大定 與 清淨清靜)為止之意,不是念佛或參禪或其它就會清淨清靜, 或可修到清淨清靜


治標, 讓心靜得下來 ; 助緣工具 : 食療(物理與化學)、情緒釋放(物理與化學)、運動(物理與化學),幫助治標,
但兩者 (治標 & 助緣工具 )不是道,不是目地,
助緣工具只是達治標快一點的幫助的手段工具 ; 與,治標, 為達治本的手段工具,為了去目的地


例如,你不能用光愛語, 或壓住鼻涕不流/喉嚨不能痛/不能咳嗽,,,等等等,或任由它痛苦,直到治好感冒
但你知道,那是治標,先止住痛苦,病源在感冒,再慢慢治好感冒 (調整體質.或病毒感染,或什原因),才能真正的斷根

斷根,那些拉拉雜雜的表相症狀自然消失,
不是一直忙那些拉拉雜雜的表相症狀,讓它清靜清淨,那是不可能的
也不是看開點,捨棄,來去個哪裡一如: 西方,就不痛苦了, 那是不可能的


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又,離相不著相,結果...跑到山上,以為叫離相不著相, 結果,..每天在那閑著,思念過去,打妄想,著內心相,及思念好奇山下風景如何

又,修到如如不動, 是指修到見性 (本性如如不動)為止之意,他她就去坐得一愣一愣,修如如不動,他她以為這是如如不動, 這樣修到如如不動