敬畏真神是智慧的開端!~佛法共修區

jenny

其實你的想法肖似神,鬼胎影子沒了,就與神合一了.

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我們只是先進來 & 起個頭分享而已, 不是先進來的就是大師, 或靈命年齡就比較資深 , (年資不等於靈命程度) , 因此也不能看輕任何一人 , 也許他她今世剩沒什麼功課,一進來就悟了.

有的已在路上,看似作各種互不相關, 也跟修行無關之事的事 , 水到渠成時間到時,全部都兜攏起來;
或
一拍即合組, 如: 物理學生遇到物理老師說明

這後兩個,我幾年前聊過,現文章暫全刪除(因裡面各種話題,一時沒時間修改)
還有,有的人, 之前生活風花雪月 , 或鴨子划水(自知不如人) , 求道後, 卯起勁來比誰還快呢

搞不好我㥃還靠人家度呢! 誰度誰還不知呢!?
有的年資資深, 靈命年齡是零


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而形式有好多種可走,絕不是光是教會牧師、寺廟法師,或那些收你大錢談光啊愛啊那種.

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救人一命勝造七級浮屠
一個人想找生命的答案,經看了你的分享,而在心裡上、精神上、解脫上,有所幫助,從地獄到天堂,這種成就感是無價的.
再則,他的感激之心迴向你,你增加了喜悅與愛、富有
再則,他也幫回你 (對自性的記憶 )


施=受
給出=獲得

世間法是, 占有=獲得 ; 給出=失去


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都是本質是苦, 沒有 [比上不足 , 比下有餘 ] 這回事 ; 也治不了真正的苦因 ,暫時安慰劑罷了.  一個窮苦一個瞎苦, 怎比? 拿更窮及瞎兩隻眼比?
[比上不足, 比下有餘]. 這 [奇蹟] 有聊到 , 真是心有靈犀


還有,不是我㥃比誰苦或解脫,就有資格對誰說三道四的心態
要扶持鼓勵 ,就算誰有經驗,也不保證絕對對誰同經歷的有效,因為每人還有其它方面不同 (其它問題、家人、個性、健康等等  ),不可能一模一樣
佛祖只會建議方法,不會保証.
是不是修 [耶穌] 派 的,都是自以為是,炫燿一堆, 還有, 那個教[賽斯],  呱呱噪噪的
......亂說一堆
化身或復活一樣, 沒實質幫助/業績,對我是個屁, 我沒那麼多壽命背 [ 光&愛 ]語
[告別]白莎說,修[奇蹟]是耶穌的門徒. 笑死人! 門徒2000年還沒解脫? 其它人不就要修4~6000年?
還有其它自打嘴巴,下回聊

jenny

南懷瑾老師：真正修持的人，必須要懂五明

真正一個修持的人或菩薩，必須要懂五明，要懂得醫藥，其目的是要救世救人。

講到學佛學菩薩的人，你們真要學佛，一個菩薩必須具備五明，這才叫大乘。因明，包括西洋邏輯、中國論理學及佛學的因明都包括在內。聲明，各國語言文字都要懂，乃至演講術也要包括進去，上課要有上課的技術，上課如果能把死人說成活人，那當然技術高明；如果把活人說睡了，就是上課技術有問題，學問雖好，技術卻有問題。

再來就是工巧明，換句話說，百工技藝都要會，修水電、打字......都可以幫助人家。你到朋友家，他家水電出了毛病，找不到水電工人，急死了，剛好你到了，一下把它弄好了，這就是有利於別人。

還有內明，自己要明心見性，要悟道。聲明、因明、工巧明、醫方明、內明，這是菩薩五明之學，不然不能行菩薩道。嚴格說來，這五明包括了古今中外一切學問要都會才是大乘菩薩道。尤其是修道的人，不懂醫沒有辦法，若講果報，前生不布施醫藥，不以醫藥與人結緣，這一生就多災多難、多病多苦。你看我始終注意這點，抽屜、口袋到處都是藥，一看到誰有病，趕快拿藥。從小看習慣了，過去家庭也是這樣做，冬天及夏天送藥、送茶，這些都是中國文化。我要你們好好學會醫藥，尤其到了鄉下，沒有醫藥，沒有醫生，遇到病人，你會針灸、推拿，即使憑兩個指頭都可以救人。碰到人昏倒在街上，懂得穴道，立即可以救活，然後再送醫院還來得及，否則當時沒有急救，再過半個鐘頭，可能人就死了。這就是學佛的人什麼都要會的道理，不是為自己學。我看你們年輕人身體比我老頭子還差，大部分都吃過我的藥，一天到晚病兮兮，前生不肯施醫藥，又不會照顧病人，只管自己。做社會工作，就是用醫藥幫助人家，現代所做的社會福利工作，以前就叫做好事。

原文網址：kknews.cc

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唯識與中觀　南懷瑾先生講述

部份內容:

也是和尚嘛！坐在旁邊。然後這個法師啊，傲不為禮。

本來出家人彼此相見，雖然不認識，互相尊重。所以佛教叢林有一句話，「若要佛法興，需要僧敬僧。」出家人尊重出家人，佛法就會興旺。出 家人裡頭你攻擊我、我攻擊你，再麼出家人攻擊居士、居士又罵出家人，這個佛教罵來罵去當然完蛋了，那「完」字下加個「蛋」了，就完了！所以「若要佛法興， 除非僧敬僧。」就是彼此尊重，這是必然的道理。

那麼這個禪師看不慣他這個傲慢的態度，故意來教訓他，然後故意跟他搭訕：「法師啊！」很恭敬，「你……請問啊，請教！你都講什麼經啊？」「我嘛，研究唯識的。」「好，好！」唯識宗，當然從《百法明門論》入手哦，《百法明門論》就是分析各種……。他說法師那我請教你一個問題，我不懂。

「嗯，好嘛，你問嘛。」

百法嘛，把佛法分類，「昨天下雨今天晴，那是百法裡頭哪一法？」

這個法師沒得辦法，給他愣住了。他就：「嘿，法師啊，你說是哪一法？」把法師搞得窘極了，答不出來。嘿嘿！他說那很簡單，我告訴你，那是「二六時中不相應法。」

一點沒有錯！《百法明門論》有二十四心不相應行法。「昨天下雨今天晴」，那就是「昨天下雨今天晴」，很簡單嘛，本位上是多聞，他說那是二六時中，十二個時辰二十四個鐘頭，互不相應，所以是不相應法。他自己給他答了。這是一件事。

還有一件事，是另外一位禪師又碰到一位法師，也是如此情形，這位禪師就問他：「法師啊，你是講什麼經啊？」「啊，《金剛經》」「哎喲，不得了！《金剛 經》！」故意恭維他一頓。他說我要請教你一個問題。「好啊，你問啊！」《金剛經》上說「是法平等，無有高下。」這是《金剛經》上的，你們都念過《金剛 經》，有沒有這一句啊？有。他說：那為什麼南山那麼高，北山那麼低啊？為什麼阿里山那麼高，陽明山那麼低啊？「是法平等，無有高下」嘛！他就把他問倒了。 所謂一切法，都是如此。

所以我們研究，真正唯識法相研究通了，像這些禪師們的問題到他手裡，很簡單就答覆出去，就沒有什麼稀奇。所以啊，我常常希望你們諸位同學，尤其出家的同學們，通宗也要通教。固然修持很要緊，經教一定要通達。不是光是你說十二根境、十八界，三界、六道，這些都弄完了是教 理，那是太粗了。教理是非常深刻的！這一點特別注意。

「又，若色等即色等性，色等應無青黃等異。」再 說，小乘佛法，差別，後面有分別。一切執著有法，有道可得、有道可成，老實講沒有跳開色法的範圍，沒有跳開物理世界的範圍。所以我們懂了教理就知道，常常 我碰到，一天煩得很！好多信，各方面問。有些人打坐看到光啦、聽到聲音啊，以為自己得了神通了，哎呀，煩死了！
神通我常說跟神經兩個是兩兄弟，而且兩個是隔壁住在一起的，千萬！多半是神經，不是神通。
打坐發光、聽到什麼，有什麼稀奇呢？那是生理的變化，一點都不稀奇。尤其生理變化，你靜坐久了，到達後腦神 經、這個視覺神經這一部分，眼睛裡頭經常看到怪東西。因為你心裡想靜坐，那個生理的變化、血液的周流，呼吸系統、血液系統的循環，它沒有靜下來；一動一靜 互相摩擦發電了，所以看到各種；配合上下意識的境界，就聽到這樣、看到那麼……。
不需要答覆的嘛，稍有一點佛學的常識、科學的頭腦就知道了嘛。那麼至於說 我看到的光，有紅的、青的、黑的，那是肝臟有問題就發現青顏色的光嘛；心臟有問題，紅光嘛；胃腸、脾胃有問題，黃光嘛；腎臟出了問題是黑光嘛；肺部有問題 看到是白光。生理機能的反應摻合攏來的，做夢一樣，沒有什麼稀奇。「哎喲，得了神通了，又看到……」****，活見鬼了！「哦喲！靈光啊，什麼都對。」是很對，小事都准，大事包你不靈。自己欺騙自己。很多

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jenny:

唯識:


因明學:在古印度發展的邏輯學，是一種思考方法，也是探索真理的工具之一，為五明之一

內明:. 五明之一，即明白佛所說的五乘因果妙理。佛法主張萬法唯心，心屬於內，故叫內明，亦名內學。

彌勒的唯識思想則以『瑜伽師地論』為代表

楞伽經，漢譯為《楞伽阿跋多羅寶經》、《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。是大乘佛法中綜合了『虛妄唯識系』及『真常唯心系』之重要經典，亦即說明唯心、如來藏及阿賴耶識之教義。屬於如來藏學派，與《解深密經》同為論述唯識思想的重要經典。

解深密經

大乘五蘊論

百法明門論

成唯識論

八識規矩頌

唯識三十頌

還有:
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=1551&cid=91

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淨蓮法師目前大部份在大陸,她說的八識規矩頌、百法明門論~不錯,簡單易慬. (2014年Youtube網友留言介紹,去聽過)
我只看過這些, 其他她的及上面其他的沒看. 台灣、大陸的也有說的不錯的法師,只是自知沒善根,沒去了解唯識,沒去聽 .
有興趣了解唯識的,可去看上面我介紹知道的經書.

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淨蓮法師曾上過南懷瑾的課: 貼部份介紹

初聽南老師的課，原本只為莊子而來，但上師一聽，欲罷不能，因此南老師所有的課，上師都上。沒多久，從一大早在屋子頂樓打太極拳，白天大學部或研究部的八堂課，到晚上南老師的兩堂課，上師無一略過。上師曾表示，無論是任何課程，講授什麼經典，上師讀來皆能立刻相應，沒有絲毫的障礙。上師當時就租屋在十方禪林對面，心無旁鶩，精進不懈。

　　但是，「十方禪林」一堂課的學費，一個月要五百至八百元，上師堂堂出席，門門都上，孜孜矻矻，勤奮好學。教務主任不禁關切：如此好學固然可嘉，可是隨時出現在這裡，學費何處來呢？憂心之餘，便約談上師。上師表示：生活費及學費，皆由撰稿而來。

　　原來，管執中先生自從賞識上師的文筆才華之後，便經常邀稿，並為上師開拓稿源，以不同的筆名投稿各報章雜誌，更在就讀國立藝專期間，成為民生報非正式的特約記者。另外，還參加各種有關藝術方面的記者會，撰文報導。長期寫稿之下，不論文學小品、新詩、散文、小說等，還有建築專欄，畫家畫展的介紹，畫派畫風的評論，甚至是幼教評論、婚姻問題，上師皆有可觀的作品，而且篇篇思想前衛，都是參考當時由國外引進、炙手可熱的最新資訊，絕非是空言河漢。有一回，上師以藍岡的筆名，譯介國外的建築新知，受到淡江大學建築系學生的注意而邀請發表演說，但殊不知他們邀情函中的藍岡「先生」，是一名多才多藝、廣覽詩書，卻是不折不扣的奇女子哩！當然，上師最後沒有接受此次的邀請。

　　所以，上師多年的生活與學習經費全著落於此。教務主任聞言後，出於疼惜英才之心，乃向南老師陳情。南老師聽說有此自立更生的傑出青年，讚賞之下，特准上師不必再繳任何學費，可以選上所有的課程。這一上就是五年，直至南老師去美。上師由是感恩，發願日後有所成就，一定弘法利生，不辭辛勞，以報答南老師之恩。

　　由於南老師上課時，常鼓勵學生做人心量要廣大，還要廣學多聞，才有利益眾生的能力。更強調行菩薩道一定要懂得五明，南老師本身精通五明，上師日後亦隨順因緣所至，而廣學五明。這便是受南老師教誨，為行菩薩道、方便接引眾生而博學廣識的影響。上師對於南老師各項教授，必定虛心接受，沒有任何自己的意見；南老師怎麼說，上師便照著做，這點是我們一般凡夫俗子最難成辦之處。在上師的心目中，南老師等同於一位大菩薩，乃至明心見性的大成就者。

　　從1981年起，五年的追隨，化解上師的疑惑，確立向佛宿緣，南懷瑾老師的恩情，山高海深。而上師日後凡言弘法之動機，皆為報南老師之恩，其念恩、感恩之心，可見一斑。

jenny

日後補上日後補上

jenny

南懷瑾大師關於神通的開示——修通、報通、依通、鬼通、妖通五種


一般人學佛學道，最有興趣的就是神通，因此很多人得了神經。還有的人搞成一臉烏氣，說自己看到了什麼，耳朵聽到了什麼，以為這就是神通，都不是的。但這些事有沒有靈呢？有時有的。小事非常靈，大事保證不准，因為非正神通也。神通的生起有修通、報通、依通、鬼通、妖通五種。因為修行做功夫，走戒定慧的路子而得的神通是修通。因為過去多生累劫的修行，這一生生來就帶來的神通是報通。

你們年輕人接觸的人不多，我有三句口號，是把古人的兩句加上一句：「讀萬卷書，行萬里路，交一萬個朋友。」做到了或許對人生能有些瞭解。因此我各種朋友很多，我的一生像是接待員，專門陪人談話，那很痛苦的，躲人也躲不開。有時煩起來溜到一個地方關門不見客，不到三個月，又是賓客盈門。譬如我剛來台灣時，住在基隆的一間旅館中，晝夜不出房門一步，三個月下來，我房間的房門晝夜都是開的，訪客不斷。

我因為交友多了，看得人多。有位前輩的畫家朋友，他天生是鬼眼通，他不用翻什麼眼珠、眯眼睛的怪相，隨時可以看見鬼。他說鬼有什麼稀奇？走在街上到處都是，有時還從我們的肚子穿過去，愈鬧熱的地方鬼愈多，冷靜的地方反而少。我們跟他去別人家中作客時，就先警告他不要亂看，他如果老朝著那邊看，那邊一定有東西。有時他還會講，這個穿著清朝的衣服，那個大概是這家人的祖先，還坐在客廳中。你說聽了能不讓人毛骨悚然？不過他有一個好處，那時躲日本人空襲，我們就跟著他躲，他看到哪邊無頭鬼多了，那邊就可能會落炸彈。只要跟著他跑就沒事。他雖不研究佛學，講鬼的情形和佛經上說的一樣。這就是過去世修行感得的報通。

另外有一位過去的朋友，他曾經是個軍閥，後來當過省主席、總司令，地位很高。他有一次悄悄告訴我，眼通是真有其事的，他自小就可以看見空中有很多人在走路，而且空中的人很少穿現代的服裝，腳下也不是踩著雲。但是他到了結婚那一天就看不見了，這就是問題，所以修通要由修行戒定慧而來，淫是破戒的。　


鬼通是有靈鬼附在有鬼通的人的意識上，而他自己不知道，還自以為是得了道。這一類的人很多，我有一位老朋友，他什麼都會，聽到哪裡有人看相有神通的，他就去看。如果說的都對，他就心中念「唵嘛呢叭咪吽」，那人就實時不靈了，只好對他說，老先生，我不看你了。這就是鬼通。

妖是佛經上稱非人之類，無色無相。他附在人身上就是妖通，妖通比鬼通的力量大，但都靠不住，你不要信。

真神通是諸佛菩薩、大阿羅漢明心見性之後，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。神通的種類有五種，是佛法與外道都有的共法。五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，不論練任何功夫，得定了，或者會得一通，最高的可以得五通。通從定發，你不要認為打坐就是定，打坐是準備修定的基礎。有了天眼通之後，天耳通就跟著來了。天眼通和天耳通是一種，他心通和宿命通又是一種。有他心通的人，你心裡在想什麼他都知道，而且不止你一個人，好幾個人的念頭他都知道。再高層次的神通，連佛在說法都聽到，但是這並不代表他已經悟道了，這和悟道是兩回事。宿命通是前生的事都瞭解，知道自己這一世是什麼因果而成為這樣子的。

我朋友當中有宿命通的也有好幾位，有一位老前輩朋友生於清朝末年，文章學問都好，也寫得一筆歐體字。我們都只知道他前生是宋朝歐陽修，但是他說自己這一生的前生最差，是一條狗。不過只作了兩個月的狗，他就自己生氣，氣死了。他還說，變狗的時候看到大便都覺得是香的，挺誘惑的。

神足通是最難的，你們看的《密勒日巴尊者傳》，過去翻成《木訥記》，因為密勒日巴祖師就是木訥祖師，既翻了音，又形容他老實誠懇的樣子。密勒日巴最後修成了不是在空中飛嗎？這就是神足通。佛法除了這五通還有一個第六通：漏盡通，這是不共法，外道可以修成五通仙人，但無法修到漏盡通，如果修到了，他就證得大阿羅漢果了。漏盡通是六根不漏，不來也不去，見思惑煩惱頓斷，一念不生，念念無生，是智慧的成就，就是悟道。

修五通的第一要求是離欲，所以比丘、比丘尼戒第一條要戒淫。廣義的欲包括一切的貪嗔痴，狹義的欲只兩樣東西：飲食、男女。孔子也說：「飲食男女，人之大欲存焉」。欲界眾生的生命就這麼來的。告子也說：「食色性也」。要想得定，必須從生命起頭的飲食男女而來，如何能在欲中離欲？這就是前面所講的，如「火中生蓮」，是很難的。因此在家修行就特別難，要加好幾倍的功力才行。
　　
真想修到五神通，除了要修到戒定現前，還要修到慈。守戒很嚴，如果沒有慈心配合，還不是戒。為什麼？戒律講求規規矩矩，持戒的人，看人家不嚴謹，往往就會動嗔念。講道德的人往往嗔心重，把善惡是非分得很清楚，其實是大嗔心。你說那不要分別善惡是非好了，那又成了大胡塗蛋、大痴人。所以得定必須持戒，而持戒必須配上慈忍，定力成就才能證得五通。這還沒有證得菩提，因為神通不是道。所以菩薩戒不准表現神通。除非他馬上要走了，那可以玩一下神通，給世界上的人見識一下，證明佛法是真的。為什麼不准現神通呢？因為會把眾生搞迷糊了，以為神通是道。神通最容易迷人，等於我們迷上了鈔票，以為鈔票就是財富。金錢只是財富的一種工具，真正的富有並不在錢多。

所以，有了五神通，是非善惡太清楚而沒有慈忍，不能容眾，就會成為阿修羅，天人都作不成。阿修羅就是嗔心重，就是魔。男的阿修羅嗔心重，女的阿修羅痴念重，情痴得要死。不過也不要看不起阿修羅，阿修羅還是很有福報的，他和天人一個是仁慈和藹，一個是嗔心痴念重。天、阿修羅、人還算是上三道，佛教有許多護法的大神，都是阿修羅，他也不是一天到晚發脾氣，有時是很有善心的。你得罪他，他就發脾氣了。可是菩薩不同，不論你對他如何，他始終都是好好對你。

所以維摩居士教化人，不是只用一種方式，是看人的根器而定。對於想成為五通仙人的，他就現離淫慾相，以此開導眾生，使他立於戒、忍、慈。忍辱不是說忍受侮辱，你不要曲解，我們在前面也說過了。你買了獎券不中獎，後悔白花了錢，就是不能忍辱。一切不如意就是辱。修定時起了妄念，能切斷它就是忍。

中國老話說「慧劍斬情絲」、「提得起，放得下」都是忍辱。

這一句偈子透露了一個消息，你想修神通的話，就要修戒、忍、慈，能離淫慾得五神通正定，就成為仙道。仙道不容易的，修成了要去哪裡，心念一動就去了。當然仙道還是不究竟的。

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黃念祖上師關於神通的開示——
(jenny :黃念祖以前是修密宗,廣欽修襌宗, 後面, 二人皆修念佛法門-淨土)

　　這有個極深的道理，因為這種神通，妖魔鬼怪也都有。

　　那麼有的人說：我必須先修出神通，我靠神通來弘佛教，這根本就錯了！！
這個思想本身就不是想弘法，他就是想敗法！！
很多人都有這個思想。有人說：“我必須要有神通，我才能去弘法。”
極端的錯誤！！不許的！！只有在臨終的時候，才能顯現。我的老師告訴我一點，不出十天就往生了。夏老師給我洩露，談他的常寂光，沒有到十天就往生了。所以，不是隨隨便便就把這個對人宣說的。更不能拿這個吸引人！因為這樣的話，你們知道魔的神通有多大麼？魔跟天帝打杖的時候，天帝是打不過他的，(天帝在佛教稱“帝釋”，在外道叫“玉皇大帝”。)帝釋打不過，就用法器去修法，一修法，魔軍就敗了。魔軍敗了之後，他領著八萬四千魔軍，(能夠藏身在一根藕絲裡頭，藕絲多細呀！)就在一根藕絲裡頭藏下了。這是魔的神通。如果靠神通來弘法，那魔也可以說，“我就是佛，我有種種神通顯給你看……”我們是要慈悲，魔是不慈悲的，有的只是嗔恨。我們要覺悟，要大智慧，要明心見性。魔如果能明心見性，他就不是魔了。所以大家要知道，在咱們禪宗二十八祖裡頭，其中有一個祖師先前就是魔。他在祖師前開悟了，於是成為接法的一代祖師。他也由魔變成佛了。這個力量是無限大的，不是說弘法都要說神通。那帝釋還打不過魔嗎，還要靠佛的法寶。天的力量還戰勝不過阿修羅王。

　　至於說到“通”，有各種的通。頭一個是“妖通”。就是不正確的“通”。由於他修的是邪定，他就得到邪通，我們稱之為“妖通”。

　　“修羅”分：畜修羅、鬼修羅、人修羅、天修羅……“六道”中有“修羅道”，但有的把“修羅道”取消了，分在其他道里頭了，稱為“五趣”。比如《無量壽經》稱為“五趣”。“天修羅”最高了，最低是“畜修羅”。所謂的“仙”之流，實際上就是“畜修羅”。有些鬼、鬼神也是“鬼修羅”，都屬於“修羅道”。他們的確是很有神通，凡外道都有這種經驗。所以練道家功很怕你開鬼脈、開鬼眼，這個是壞事。一旦開了，你就可以見鬼了，可以往鬼道中隨便去了，有鬼的通了！你要到哪就到哪兒，種種的，這是一種可怕的、不好的現象。

　　另外一種是“術通”，就是靠法術而顯通。比如他能畫個符，或者憑其他方法能解決問題。但他本人並沒有什麼特別的，本人沒有什麼覺悟，只是他有點法術，稱為“術通”。這是不究竟的。像 “祝由科”就是“術通”。我舅公梅光曦，他在廣東做官，他長了個瘡，正好省長要來巡察，他是一個區的區長，一個專區的行政長官，省長要來巡察，他正在長 瘡，如果不去接待，兩個人之間就會產生誤會，人家省長就以為你對他有意見呢。可是要去接待，卻腿上長了瘡……於是他就找了個“祝由科”。“祝由科”說：

　　“好！我能給你解決問題，你要多久才辦完迎請之事？”我舅父說：“連接風帶陪同，要兩個月才能把省長送走。”“好了！兩個月之內，你儘管去辦事，保證在這段時間內沒事！”“祝由科”在湖南很流行，他就是用“祝由科”的術把這個瘡一下子搬到樹上了，樹上就爛一塊，可人卻好了。我舅父果然把這事辦完了，都很好。回來之後就跟他商量說：“你能不能不搬回來呀？”他說：“不行，非搬回來不可。搬回來之後在你腿上再治。”

　　這都是“術通”，靠一個法術能夠把你的問題暫時解決一下，但是還必須得搬回來。也就是說，通過法術，能把這時間給你錯一錯。說到的很多特異，其實就是把時空錯一錯的結果。現在北京有個最有名的人，紅的發紫的一個氣功師，有個人從遠道來請他看病，確實是病給看好了，剛一到家就死了。大家聽到“祝由科”和這些事情，就會明白這些事情都是很勉強的。你病是好了，壽命完了，到家就死了。這些事情我們要有所瞭解。

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南懷瑾

這個神通只值五文錢


有一對同門師兄弟，雖說是同門，但對修行方面的見解，卻完全不同。

大師兄精研於神通方面，能飛天遁地，草木皆兵。

小師弟卻喜性生活的禪修，洞悟自性。

大師兄常會用法術，來向師弟炫耀神通的好處，小師弟通常也都是一笑置之。

有一天兩師兄弟到了一條河，需要到河的對岸，此時大師兄二話不說施了個法術，飛渡了河流。

小師弟請了一個船夫，載他渡河，

小師弟渡河下船後，向船夫問道：「多少錢？」 「五文錢？」船夫答道。

小師弟給了五文錢，此時大師兄正準備走過來跨耀。

小師弟卻伸出手來，向師兄比了個五，然後說道：「大師兄，你的這個法術，只值五文錢！」

大師兄聽了，啞口無言...

心如果不好好去修，即使擁有再廣大的神通，都像沒有一樣。

就像一個很有錢的人，卻不懂得佈施行善一般。
神通廣大並不代表是得道聖人


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南懷瑾：為啥神通很多都不敢講？鬼通妖通講得是小事准大事不靈

告訴你們，不管你走佛家道家、密宗顯教路線，修久了以後，忽然會看到自己在打坐，好像自己在外面看這個肉體似的。你說離開了身體嗎？沒有。如果認為這個就是得道了，嘿！差不多到二號了，是精神分裂的狀況。拿修行原理來說，這是分離境界，離魂的境界。如果懂得這個道理，反而變成好事，因為曉得這個境界神魂是可以分離的。想常常修到這個境界還不容易啊！在座有好幾位青年同學有過的，我說那也沒有什麼，這叫瞎貓撞到死老鼠，偶然一下有的。經常的話，可以修到陰神出竅，但仍非究竟。

如果從此修，死後就成為鬼仙，在六道還是屬於鬼道。所以現在有些扶鸞、畫符的，說是濟癲和尚來了，觀音菩薩來了……其實來的都是鬼仙，小事准，大事保險不靈。

我講一個故事。我們年輕時學佛學道經過湖北的一個地方，有個廟子聽說扶鸞很靈。那個廟子很大，中間供關公，有好幾進門庭，後面是供觀世音，還有耶穌、穆罕默德，都坐在一起。這是中國人偉大的宗教胸襟，是好人都請上座，排排坐，吃果果，就是這樣。

廟門口一個旗杆，古時候上代有功名的人家，門口才有這個旗杆。那個廟子的旗杆也很高，掛個飄帶，黃、白、紅的緞帶，就那麼掛着。大殿上有一根繩子吊下一支很大的毛筆，墨都磨好了，鋪很多紙。有個位子，是給請來的神靈坐的，像關公、濟公，哪個來哪個坐，旁邊掛了很多問題的條子。問事的人先磕頭，再交費，這個是扶鸞，香煙裊繞又莊嚴。

這時看到一個人叫，「來了，來了」。大家趕快合掌的合掌，畫十字的畫十字，原來神靈來了。接着掛的那個筆就搖動起來，門口掛的幾丈長的彩色緞帶在空中就打起結來了，每個結的標記不同，這個是關公到了，那個是觀音菩薩來了，濟顛和尚來更好，反正他愛喝酒嘛！大家又恭敬又高興。聽到關公大家嚇死了，旗杆震動，那個威風之大，結子也不同，那個筆沾墨寫「關到」，字寫得都不同，我都親眼看到，那個叫飛鸞。

像我啊也夾一張條子問，不過他批給我的，我認為像算八字一樣，我的八字從來沒有算準過。我們有個同學去求了，也交了錢，結果給他畫了一個倒地的瓜，所以我們叫他「倒地傻瓜」。你說不靈嗎？有些很靈，我講這個故事重點不在這裏。當這個結束了，門口打的那個結子也動起來，要走了，放鞭炮，跪在地上拜的拜啊，磕頭的磕頭，飄帶也一條一條解開了。

神走要送神，後門打開出去，只有兩三步距離，就是懸崖哦！人掉下去連骨頭也沒有了。天都黑了嘛，大家送駕，一個鄉巴佬，很誠信地拜，已經變成跟神合一、菩薩與我不二的那樣子。他拿很長一串鞭炮就跑到後門外放，等他迴轉身來大家才叫出聲，哎呦！你看看！他自己也嚇住了，發現自己站在懸崖邊上。他說我剛才看到是一條路很寬嘛，我才到邊上放炮。這就是神全的道理，如果他知道是懸崖，再走半步就會掉下去時，他一定會嚇倒。所以練工夫要練到這樣像神經一樣，神通跟神經絕對是隔壁的東西。

後來在湖北有一個叫書劍會的，那個地方一個老和尚在傳道，實際上是道家，很多出家人在禪堂一起打坐，大家念嗡嘛呢唄咪吽……也念對了。可是你進去看真嚇人，全堂人念，那個時候沒有電燈，點個蠟燭，念不到一個鐘頭，整個禪堂放光，你差一點要跪下來；可是我的膝蓋頭不跪，叫我拜他做師父，我不干。有緣磕個頭，恭敬你可以，但是不想拜師，這一套我不要。

講到這裏，想起多年前在基隆，有位已過世的道友，一定要拉我去看扶鸞，據說濟公和尚顯靈。我去到那裏，他們正在開沙盤，結果就真寫出了我的名字，還寫了一首詩。基隆以多雨出名，那詩寫道：

細雨濛濛天晚晴，海山一角覓知音。

時人不識余心樂，踏破芒鞋訪到今 。

寫罷，這乩盤就停筆不寫了，他們就說濟公走了。這首詩好像是贊我，在場的人就有些驚奇，我就說瞎扯瞎扯。今天那位道友的夫人來看我，所以想起這一段。其實小說中寫的濟公和尚的故事，只有小部分是真的，大部分不是他的，而是梁武帝時志公和尚的故事。可是到今日濟公和尚可是名聞中外，在歐美都有濟公壇，有些地方扶鸞的一上來，就馬上要酒，有時酒杯一端上鸞壇就幹了。你說真有這事嗎？要是我在場，一定會罵一聲魔道，他一定不敢喝。

在西湖靈隱寺有尊濟公和尚的像，手中還拿只酒杯。過去每天廟上要給他供一杯酒，第二天就幹了。後來寺中來了位高僧，他要嚴格執行戒律，就去像前罵：活着時不守規矩，走了還要供酒，取消！濟公和尚夜裏居然託夢給廟中全體和尚，說老和尚罵得對，以後不要供酒了！這是在靈隱寺流傳的故事。

妖通、鬼通就是現在講的精神病、神經病一類，給外界的力量迷住了會發通，不過都有限度。譬如扶鸞、打卦，那些是鬼通，你說它真的是觀音菩薩或者濟公活佛來嗎？不然，都是一般鬼道中的靈鬼附在上面，說的話小事包靈，大事保險不准，那就是鬼通。算命、看相等等叫做依通，不是神通。依通是要依靠別的東西幫忙，大部分靠我們的意識推測作用來的。

《列子臆說》《我說參同契》《維摩詰的花雨滿天》《楞嚴經講座》

－－－－－－－－－－－

我活了九十多歲，道家佛家的朋友太多了，到我前面，我只好一笑，他那一些本事到我這裏也使不出來，也沒有用了。以前我住在香港，有好多特異功能的人到我前面來。我說在這裏做表演啊。搞了半天，他說「你這裏磁場不同」，我只好笑了，因為我什麼都沒有，什麼都沒有，碰到空的地方，什麼本事都玩不出來。你喜歡他就玩得出來，格老子不喜歡，看你這一套我還不如睡覺，也不管你，也不理你，他就沒有辦法。這些所謂神通沒有一個是真的。

那麼有許多是依通，靠畫符或者念咒，或者一種特別的功夫，心念特別動一下會起作用，這屬於依通。修通，打坐做功夫出來的，現在也不多。此外你說北方什麼特異功能，我不講名字，有的是妖通，是另外有一個生命妖怪附在他身上，你看《楞嚴經》五十種陰魔裏頭，就有一種是鬼通。依通、妖通、鬼通都是靠另外一個生命，換句話說這類的人，拿醫學檢查，必定百分之百是精神分裂，不正常，腦神經的問題。

我告訴你我說小事情包你靈，大事情是保險你不靈，就這麼一個東西，我從小玩起的啊。當然現在沒有真有神通的人，有神通的人你問他十年以後的中國是怎洋，他敢講嗎？他真有神通才不講咧，為什麼不講呢？四個字，「眾生共業」，就是道家講不能洩露天機，該死的就該死，該還帳的就要還帳，三世因果，他不能講的。

《二十一世紀初的前言後語》

－－－－－－－－－－－

信仰宗教而有一點宗教迷信或宗教情緒的人，這些情況更多。世界上有很多人想害人家，但是力氣又打不過人家，怎麼辦呢？就去拜山林樹神，或者到祖宗墳墓，對鬼神禱告，或念咒、畫符。害得你生病，使你家人不安，或使你們夫妻永遠吵架，那麼，懂得的人，又去畫一張符把這個法術破掉。以前大陸非常普遍，畫一張符念念咒，死人就附身到迷迷糊糊的女人或小孩身上講話。拿這些害人之外，然後開出條件，向你要一隻豬頭或一隻雞，要你怎麼拜怎麼念。這些都犯了極大的過錯。

還有些人拜些邪神，祭祀藥叉。《藥師經》中說到護法的大將是藥叉，又名夜叉。男性叫夜叉，有地上的夜叉、虛空中的夜叉、天夜叉三種，為惡鬼之流，但有些是菩薩化身。一般而言，虛空中與天人中的夜叉大部分是好的；地上的夜叉則有部分是壞的；地球上的夜叉、神之類眾生，喜怒好壞不一定。這些講起來好像很迷信，但是本身沒有經驗過，對迷信一辭不要貿然下斷語。

如到西北的新疆、蒙古一帶，或者到西南的雲南、貴州等邊疆，乃至西藏、西康，經常會碰到一種怪現象：一個人在山裏面走，會聽到有人叫你的名字，像我們以前就有經驗，很小心，決不隨便答應，不管你是外國人或中國人，只要一應聲，你就昏倒了，就死了，這是叫魂。然而這是什麼道理呢？大概有個科學的原理，我們一直在研究，還不能下斷語。這些山精鬼魅之流不可思議的事很多，即使在科學時代也有很多這類神話，不過大家沒有去注意。所以人的生命、鬼神、宇宙等奧秘，我們到今天為止，始終無法搞清楚。


羅剎婆是代表女性一類的夜叉，屬惡鬼之流，多半很漂亮並不醜陋。專門拜這類神的人，過去有許多各種各派的修法，譬如在四十九天或一百天內專修一種符咒。修成以後有小通，小事很靈光，大事就不知道了。

有些學了這些東西的人，專門拿來對付自己的仇人。像我們老一輩的都不隨便拿八字去算命，如果要算，也不告訴算命先生是誰的八字。有些算命先生也會作怪，因為算命看相的與這一套古里古怪的東西相關聯，一般通稱為「江湖」。據我所知，也有人把別人的照片拿去做這類怪事的，畫符，念咒，慢慢使冤家生病，這也是「好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意造作增長種種惡業」。

在中國儒釋道三家的看法，這類果報非常嚴重，就是在西方國家的宗教，如基督教、天主教、回教等，也不許可這類事情，非受大果報不可。現在科學時代，不會有這些玩意兒，但是用化學藥品、麻醉藥品害人的太多了，同這個道理是一樣的。這一類人很可憐，過錯犯得非常大。

摘編自《藥師經的濟世觀》

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（迦陵仙音禮敬南懷瑾）

jenny

因貼9篇新文,這篇下移,因為這篇將為10幾篇,又未完成

治標不等於治本, 最後還是要空掉(不執著)身體, 但治標也重要(告別娑婆的白莎會心靈傳送, 離世照樣生理痛苦(第一本?第二本?書說的), 為了短期心靜下來, 身心愉快 , 或預防你像我一樣, 或為了走更長的路, 或,離世時走順一點.
預防閱讀吃力, 到時會分為幾篇
身體氣脈通:食物、念佛等等等, 簡單看完, 馬上看懂原理, 可幫助自己及別人,
幫助身體氣脈通走順一點
可能這幾天寫完或一個月牙齒舒通些時
貼上這樓後, 這個留言會删除


ps, [原创] 衛生&療法---物理與化學 的12 樓 有修改過 .   腸子真的很重要及脚

jenny

因果真實有，切莫認為無,因果通三世, 而且大部分是在運氣沒時來討, 貧、病交迫, 除非你究竟解脫, 沒有[我]在電影院了.


葛瑞算好運,在有運有錢的時候還
葛瑞在等四本書問白莎,他在中國參加工作坊,那一次他們堅持付現金(一般是滙款),結果30幾萬(人民幣?)在機場被偸,問白莎因果,白莎說:[有,在1 ?  千年前曾在中國偷過人的錢)

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不能貪人家的供養,明明夠了或不缺
也不要去吃免費的,,明明夠了或不缺
以為沒事不用還,你的記憶知道
但真的有困難時,也不要固作堅持,內心是傲慢與自卑. 將來有爬起來時再回饋,現在不接受幫助,死了,以後沒機會.
受人家的供養,讓人有機會回饋社會, 平衡業力
有的寺廟不受人家的供養,也不接受訪客、觀光客

有時別想太多,沾沾大家的快樂喜氣,大家高興高興

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台灣南投竹山紫南宮, 奉土地公, 小小廟照様香火鼎盛, 不蓋大廟 , 把錢奉獻給鄉里, 再擴大範圍到隔壁鄉里. 借金600元過運, 曾創下還願還款290萬記錄. 愛不限形式

2013 年新聞:
南投竹山紫南宮，以借發財金出名，一年吸引300萬信徒朝聖，由於香火鼎盛，紫南宮大方回饋鄉里，從出生到老都受惠，像是新生兒補助1萬元，唸托兒所免費，一年就能省下5萬元，唸國小、國中學雜費和營養午餐全免，高中和大學學雜費補助一半，70歲老人家，每年都會收到1錢的金戒指，有老人家領了15個金戒指戴了滿手，紫南宮同里的居民笑稱，活得越老領得越多。

紫南宮借發財金，借出了名，光是過年就有70萬人，借出了7000、8000萬發財金，一年有300萬人次去拜拜過，紫南宮香火鼎盛，熱心回饋鄉里，從出生到老通通有份，像是這位襁褓中的女寶寶，一出生就有1萬元大紅包。

社寮里民：「真大包喔。」記者：「多少錢？」社寮里民：「真多張，不好意思說。」 當紫南宮的鄰居福利真好，只要是竹山鎮社寮里的居民，唸托兒所免錢，每位幼童一年就省了5萬元，紫南宮總計補助了300萬。幼稚園園長羅素秋：「所有的費用全部不用繳，所以等於是全台灣最幸福的幼稚園。」

唸到國小、國中，學雜費和營養午餐全都免費，上了高中、大學，學雜費補助一半，不管唸的是公立還是私立，而年紀大的也受惠，社寮社區發展協會，請了專人每天準備老人餐，專車免費送到府上，老人看病醫生免費提供遠距看診，還有更吸引人的，只要是70歲的老人，每年1錢金戒指大約5000多元，活到90歲，進階到每年2錢金戒指，老人家收到黃金，任誰都喜孜孜。 社寮里老人：「每年重陽節都有一只(金戒指)，生日吃蛋糕還有1萬元。」

紫南宮委員黃新吉：「活得越久、領得越多，有人戒指已經領了十幾二十個。」 紫南宮的發財金回饋福利，讓新生兒從搖籃到老死，都受到土地公的照顧；紫南宮從最早出借發財金，打出名號，抓住求財民眾的心，到培養信徒很有一套，滿足不同年齡層信徒的心理，紫南宮的信徒激增，香火也越來越旺。

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ps, 南投, 多山, 又通隔壁的山及東部; 南投仁愛鄉,與東部交界, 合歡山,下雪的地方; 又有很多有名的觀光地方及名產、原住民部落, 因此也聚集些修行人大、小寺廟蓋在那

jenny

有因有果(亦存在) ;  無因無果(亦不存在) (佛法、奇蹟課程聊到)

簡單說:

有因有果: (存在之[果]~形成 , 存在之[因]~成立)

上主是終極之因 (絕對之因) , 你是終極之果 (絕對之果) ,
因為 [果] 有形成了 , 所以 [因] 才能成立 ,
因此 ,  確定了上主這個 [存在之 [因 ]] [絕對之 [因] ] 的缘起作用成立了. 形成圓-沒有起點與終點.


上主雖是生命的造物主, 但因為有[你]---這個[存在之 [果] ] 的成立、形成 ,
所以, 才能確立了 [上主] 這個 [存在之 [因] ]  [絕對之因] 的缘起作用的成立. 有果亦有因,有因有果.  (奇蹟課程)
形成圓-沒有起點與終點. 你絕對找不到 [你從上主那分裂出去] 的那一點 (奇蹟課程)
(有"點" , 表示不圓滿不絕對完美了?而且也無法無所不在?)

世人的夢皆是無中生有. 因不知何謂有因與無因.  (奇蹟課程 & 佛法 )

有因=有生 ; 無因=無生

佛法是有說無因, 但我沒看到怎麽的無因? 世人會想 , 怎會無因無生 ? 那怎麽眼前有這世界及一切 ?

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無因無果 : (存在之[果]~未形成 , 存在之[因]~無法成立)


我舉例自編故事:死刑罪名不成立,結案,此案不存在:例如:

有一個人殺人了→馬上聯想 [殺人, 會被判死刑]→這一念被 [恐懼][罪惡感] 逮獲 →危機意識→防衞措施→決定→行動 : 逃跑、易容、封鎖消息,怕聽到消息 , 甚至把看到、知道的人殺了.

但那人沒死 (的結果) ,  [死了人] 的 存在之 [果]] 沒形成 ,  因此 ,  [死刑] 的 [罪名] 的 存在之 [因] , 無法、不能成立 .
[果]沒形成 ,[因]亦不能成立, 無果亦無因 ,所以無因無果, 結案. 此案已不存在了.

但那人不知,因他的記憶停留在:殺了人! 害怕被判死刑 ,然後就逃跑 , 一直過著 [ 恐懼 [沒有後果,却想當因 ] 的 [那個起因] 的日子.

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我們作了場夢,但當下已化解修正過來了,已不存在了. 因為我們不是終極之因----生命的造物主 ,結不出果子來,所以,夢的[存在之果] 沒有形成 , 夢的[存在之因]不成立, 夢的一切事也無帶來任何後果,無果亦無因,無因無果. 世人的夢皆是無中生有. (佛法也如此說過: 無因, 無中生有)
但我們[選擇[當真]], 停留在 [作了場夢,眞有後果] 的心裏時間心裏記憶;現在更放不下, 因為建立這麼多感情/心血/精力/時間在一切上...

一個人死了,但不知死了,繼續做剛才的事. 做法事招魂,告知他死了, 陰歸陰,陽歸陽,不要流連留戀陽世間.
一個人雖活著,但老伴死了20年,她一直活在 [停留 在20年前 ] 的心裏時間心裏記憶心裏情感,她不願面對事實

一個被關在監獄的犯人,剛開始會掙扎,甚至逃獄,慢慢的....會習慣, 養成在那裏的習性、思維、生活方式. 如果....放他自由,那才是不自由,會恐懼、不自在、不知何去何從、不知可做什麼、被自己與別人看輕&放逐的滋味不是很好.
這有點像我們的心境,沒了世界與身體,放我們無限的自由,會害怕,縱然這世界與身體不如我們意,但好歹也是個遮風避雨的窩、也跟他們相依為命很長的時日了,習慣了,離去他們才是恐懼及不自由.

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也遺傳到後天,[今天不工作,明天沒飯吃] . [明天的因]未形成,怎能斷定[明天的果] ? [我現在這樣,以後更慘 ].....一直過著 [恐懼 [沒有怎樣~就會怎樣後果 ] 的那個起因的日子.

而且把別人的經驗複製成為自己的. 老王遭小偷,裝鐵窗,每人都去裝鐵窗 ;好多道門鎖; 車庫門上上下下吵死人....鎖別人也鎖自己很麻煩-停電、失火、沒電池, 進出很麻煩及危險. 光那些鎖要花很多錢.

這是在很多事上都這樣複製,他們賣恐懼,我們奉陪買個心安,為了不甘心、可惜、萬一, 洞愈多愈大
不甘心、可惜...一直付房租給別人&有土斯有財, 用買的, 20~30年就是我的. 你如何想像,不清楚的環境/鄰居/工作,你確定住50年?很多是鄰居或工作或經濟問題,最後丟著,或租人(但地方要熱鬧,才有人一直租,否則房貸怎辦?)或賣掉 (不然與鄰居住不慣;可惜,都沒在住 ; 付不起,二頭的房租&房貸, 要被法拍了).

花了很多年存頭期款, 然後背房貸、車貸, 還要養家, 毎天恍恍不安:不能失去工作/不能生病/不能意外/全家都要平安,因錢排得剛剛好,誰讓我失業~我就跟誰拼命!還是恍恍不安,於是保險、...

背房貸、車貸、保險,即使20~30年後還完了,還有那階段的負擔,所以一輩子不得心安,可...當初不是要心安嗎?如今圖個什麼?一身心疲倦&病、不心安、精神病、房子車子沒好好使用過,他們也老了,裝修要花錢,要不要花? 那退休怎辦? 有心人士笑得呵呵 .
大部分人是在茫、盲、忙 . 累 .

20~30年的房貸又如何?你不過是預先付了ˋ40~60年的房租而已,房貸都可付二個月的房租,尤其現在房子貴的離譄. 連租也貴,即使是鳥不生蛋的鄊下,他説物價貴,但房子房間是舊的.
但有人就想租;租公/婆也想:XXX間套房,就有XXX$$$的收入.
人民最後會反撲,行動貨櫃, 隨便一塊地住一住,不買也不租. 那些慈善機構, 台灣黃金地段到處充滿地, 也一些 一 一 蓋房子, 可否大發慈悲, 給人住????

以前人, 1人工作, 還可養家/小孩/妻子/買房子, 現在,一個人吃完三餐後~沒錢. 長期這樣,社會, 搶劫/無故殺路人/精神官能症者.


======

一體思維:只有一個才存在. 就算那個是假的,但你相信它存在,另一個就會[隱].
二元思維: 有生有死 .相信二個存在.

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氣場也是幻,因為那可以變化,不是永恒不變
換為正念正氣正知正見,及幻化的世界,也是幻的. 因為那可以變化,不是永恒不變;不是你真知道的究竟真相,因你還要靠(借助)一個所覺知的對象、東西 ,了解你是誰, 那不是真知道.

======

我們丕必要負責, 讓別人覺醒.
陰影愈小, 心光漏出愈廣, 光亮愈廣, 幅射愈廣, 照亮自己與別人, 就是在幫人了.
要不然, 心光不亮 ,對自己與別人無益, 一直瞎忙心外之佛法、吃穿之事,沒用. 大家都不悟, 只是徒增看不破放不下、事/是/非你我.
只是, 人人都有同情心, 會分享,好讓想知道的人知道 , 以及, 志同道合的人在一起, 互相打氣.

=======

沒有什麼愛心之事,一直忙著就拿東西給他她吃, 你能忙多久?為何不教他釣魚,或靠神呢?或教他真正之所是,讓心活起來呢? 因為教很累,因為談心很累, 乾脆像餵豬一樣給他吃就算交代功德了,也可向社會大衆收收錢. 你真的在幫他嗎?

你能求爹求娘多久?外人也很困擾,因為現在更忙,不同宗教、慈善、私人的宫廟、靈訊 , 拉拉雜雜的電視、網路、印書、活動.....都需要錢

沒有什麼愛心之事(標準在哪?),有是我們在分別. 有人打 [愛心] 名義做自私的事,錢進自己的口袋.
因為有愛心,養寵物,在自營的餐館,摸著它;自家,看門,一聽到外面聲, 叫叫叫 ,咬別人, 吵自己與別人(看門?); 带出去大小便; 帶去餐館給它吃;騎著車帶去,停紅燈時跳下來;養著值多少錢或什麼品種的所謂的貴賓小狗~我很高級. 不想養了,放任街頭. 有些寺廟沒什麼人也養狗看門. 狗毛貓毛.
見人叫阿彌陀佛、師姐、姐妺, 因我是佛弟子、基督徒
自家大聲念阿彌陀佛,我很用功,一個小時也渇了累了睏了.

如果你可以得快樂, 或 覺得很快樂、冨欲, 想給別人快樂、冨欲,何不為呢 ? 破我執, 心想的, 不為我, 為大眾, 就是為我.
因 [無我] 入一體, 就溶入一体.一体合偕, 我也合偕 ,因[我]也是一的一部分.

如果你想參與,在自家為中心點,範圍一直畫圓擴大, 自己的範圍逐漸擴大餵飽,不是那一市一個, 這一市一個, 跳過來跳過去
很多宗教、慈善、是這樣,尤其是慈善、弘法
那個是蜻蜓點水、沾醬油、沒有效率、耗錢耗人,車停留處, 物質難送難相互支援、遠在天邊誰知是怎樣......的缺點

你真的是要幫忙, 還是在表演? 我去了哪哪哪地方,哪哪哪國, 精神喊話一下, 拍拍 ,錄錄影 , 公佈出來..,但諷刺的是,自家人、鄰居、自國人, 苦哈哈,靠另外一批人在幫忙.

修行走慈善菩蕯道的路子很辛苦,要有耐心、很多人/錢支持,而且還要守住初衷,當很多多多多錢/權/勢....是很大的誘惑; 大部分, 死後留給下面爭奪的,才是冤與可惜,外面的人也冤與可惜.

各行各業, 放對位置很重要.
同樣做愛心事,有人適合做業務,有人適合做廚房,有人適合做小孩子戓老人或吃穿或弘法.
修行法門亦同

也不是每人都想吃,要你陪.
有一位老人失落,是因社會不需要他了,公司的人不用聽他命令了. 社會不需要他了,他可以退休了---------這對他是多麽殘忍的事實.

醫生治癒他的方法 :拿些公文給他批,譲他以為在上班.
或給一些股票失利的精神打擊之人一些單子,雖然那些單子從未下到市場去.
但那真正的心結未解

另,動機是重要.
別人需要,還是自己想要? [想要]是種[欲],有目標是種[欲],會想[我一定要怎樣怎樣], 會勉强自己與別人.
還是....覺得.....別人非你不可? 也就是我比較行. 慈善、修行、宗教,也跟各行各業一樣,占著位子,被人注意,占權/錢/意見,是種被人重視被人肯定的感覺.
隨緣,就無目標的結果的强求
否則,慈善、修行、宗教, 又轉回[身是我][我比較怎樣怎樣][我一定要怎樣怎樣] 、駕馭、競爭、比較的世間欲的戰場,它只是名稱、形式換了而已.
有的只是失了業失了意,換個業換個意;又在前線,可以幫被幫助人爭取XXX,有點職位的面子; 或為了爭業績,為了見XXX大師的臉.
但有的重拾快樂與價值,也回過頭幫人重拾快樂與價值.

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密宗, 草藥+咒語 ,身消失,沒用,不是眞的修心結解脫的.
但如果因此看破身&世界是有幫助,但如果拿去賣錢圖供養就....
泰國吉祥島那個女...會飛,只是把水吸亁,如果一生只是這樣....白修.
因為身很多功能我們沒在用,不知,你學也沒用,因沒人在用,會忘了,例如電腦的Office 的 Word , Excel , Power Point ,Access , 我們只用只記得常用的功能而已,不同工作的才再學要學的東西. 學完了OFFICE 全部 ,也忘了, 毎人都在用Excel , Power Point 嗎?要做現代人,去學那些, 全忘了,浪費錢; 教的人也不一定全懂功能; 而且你一直一輩子在修身....白修.
因有電腦, 現也變文盲了,因打字會自己跑出來,久了忘了怎寫.

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心壓抑的很嚴重,那腦傷的很嚴重,語言、訊號中斷,要表達的不知如何表達,甚至無法洗澡問題(因會心慌,恐慌)、牙齒、失眠、幻聽、幻覺、人更失意更退縮,社會障礙、等等等, 西虊再吃下去, 更嚴重. 可能虊到命除, 失眠、幻聽、幻覺更嚴重, 痛苦去自殺.
如果你又跟不同國的人在一起過,也會幾種不同語言,文法表達不同,那更嚴重.
所以,不要用一直[想] ,給自己製造困難,那是很痛不欲生,好多年才能恢復的. 只有經歷過的人才深知那苦,非筆墨能形容.
知道生命真相後,身、心、生理淨化的痛苦, 又要加倍吐出來的苦~更是冤.

生病更是冤, 常客是~醫院還是不打折

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有常、無常

jenny

【不是[修行]，是[憶起]】......《秘密》~(其實成長有兩種完全不同的面向)~台灣 Rason~ blog文章 & Youtube

( jenny : [聖經 ] 甦醒的亜當 )

(內含話題 , 奇蹟課程、告別娑婆、大角星、聖哲曼、佛法 有提 , 也是修行宗旨目的地

●其實成長有兩種完全不同的面向，一種是順著宇宙安排好的劇本成長學習 (不斷的往上成長學習，最終你會學習到創造生命、創造星球、創造星系，甚至是創造宇宙、創造無限宇宙、創造小、中、大劇本、創造一套套劇本，不斷的往上學習不止...)

●另一種是以跳脫的角度，用一種完全的開啟與全面式的跳脫，看出這一切的虛幻，看出這不過只是一場夢、一場南柯大夢，以致覺察到你的本來自性

●其實這一切(婆娑世界)都早已設定完畢(整套的劇本在那最初的剎那間就已完成好了，這是你無法及難以想像的...)，你只不過是不斷的進入

●因為劇本(這個世界)根本就不要你來覺醒與憶起的！) ( jenny : [奇蹟課程] 也有說 & 說 [甦醒的亜當])



s07120802
發佈日期：2016年8月2日

這個題目是我很久以前就想寫的，也可以說，這是目前這裡最大的秘密之一。我想寫的是有關你我這具肉身的存在，說是「秘密」，其實古往今來，許多已經憶起的人或多或少都有提過，對於這些已經憶起的人來說，這些都不是秘密，現在我不過是再度提及而已，我在此將它說穿了，對那些還未與不知如何憶起的人來說，那就將不會再是秘密了…

我曾不只一次的提到「劇本」，那就以此來說說吧！舉個例，嗯，假設你是一位小說作家，你寫了一個美麗愛情、冒險犯難、唯美動人…的小說，劇中的人物栩栩如生，各有各的想法、個性、外貌，都是那樣的獨特，所有的事件一一在你巧妙的安排下上演著，形成這刻意為之的劇情情節事件。這樣說吧，小說中的每一個人物是那麼的活靈活現，那樣的專注在他的角色中。那如果不巧發生了一件事，一件那麼稍稍不可控制的事，那就是有某個劇中的人突然那麼靈光一現的想著：「疑，這一切是誰創造出來的，我又是從哪兒來的？」哈哈，有所想法即有其延伸，你想想接下來將會如何呢？寫作者與劇中人雖是在兩個不同的次元空間(這樣你就知道，次元是什麼意思與涵義了吧!)，但在其內卻有著隱形的內在通道，這通道因次元的不同看似封閉卻有著一股能量在相互流動著，互相輸送著彼此的感受、觀念與思維，透過劇本做著不同的演譯，沒這一方也就沒那一方，這是個特殊的連結關係。那如果劇中的人真的如上所言作此想時，那就是打開通道的機妙與關鍵了…

當你對著鏡子反觀自己時，你可曾想過，你真的就只是這一具身體？還是你就只是你所稱的、別人稱呼你的名字而已？你就真的只是名字加上肉體嗎？當你問別人時，人家會告訴你：「是啊，就是這樣啊！你在想什麼啊？」這真是劇本下統一又制式的標準回答啊！但若你問自己、深深的問自己時...可知，你正在不知不覺的想要開啟那不可說、不可說的「秘密」，那隱起來的通道！

許許多多的人都習慣用著肉體有意且刻意建構好的腦袋(硬體迴路)、以及早就設置安排好的生長背景資料(軟體-思維模式)，並在老早都已限制好的事件、問題、對應與想法，做著一系列制式又制式、此方一切條件下的單一片面式(非全面跳脫)的反應，這些條件式的設置與應對是老老早早就規劃好的，為了你這個角色，為著每一世精心設計規劃來的，這一切全都是死板的，既是如此，你可曾想過，那到底是為何而來呢？有人會說，才不是呢！我們有選擇、甚至是創造的自由，因此我們才來此歷練、學習並成長的。是的，在宇宙有心及刻意的規劃下(大劇本的安排下)，你的確是來學習這一切並從中成長的，針對這一點，依此思維(劇本)是沒有錯的。但，那為何自古以來所有的覺者，卻都不是這樣說的呢？說的卻好像是另一種呢？

OK，實話告訴你，其實成長有兩種完全不同的面向，一種是順著宇宙安排好的劇本成長學習(不斷的往上成長學習，最終你會學習到創造生命、創造星球、創造星系，甚至是創造宇宙、創造無限宇宙、創造小、中、大劇本、創造一套套劇本，不斷的往上學習不止...)、繼續向上發展(那可有相當多的層次可以讓你來成長與學習的...)，也就是說，這是一條漫漫長路，因為劇本寫的好長好長(一套套的劇本編得無邊亦無盡)，長到海枯石爛，長到宇宙毀滅都還不停止(就算是這宇宙崩滅了.也還有其他無止盡的他宇宙...)，而宇宙崩滅後又還會再聚合後又大爆炸、一切又再度開始，這是永無止盡的循環輪迴劇本，這一切的一切可說是遙遙無盡期.....

另一種是以跳脫的角度，用一種完全的開啟與全面式的跳脫，看出這一切的虛幻，看出這不過只是一場夢、一場南柯大夢，以致覺察到你的本來自性(如如不動的永恆真性-如以下所言之)，甚至明瞭到你本就不在此(因為這裡只是你的夢一場-源自於最初的一念妄念而生...日後我將再敘述說明之)，進而接觸到那一體無分、不生不滅、永恆常存、亙古常新、真愛無限的分享與延伸、那無所不包的永恆之愛以及無可言喻的無盡平安、喜悅之處，進而清醒、覺悟醒轉，回歸本來，那不在此處的你我本來之處，你我永恆實相之處，古來今來所有已覺醒的覺者都是如此的。
而此類通道的開啟可是有的磨鍊的啊！因為這並不在劇本內，劇本內並沒有這個設定，此通道的開啟是個限制，有著不可開啟與跳脫的制約。
不然，沒此設定的話，劇本又怎能順利與完整的演出呢？(因為你原本是應該照著上一段落所言去學習與成長的-多層次的宇宙劇本)要打破此等限制與制約，必須是生生世世的憶起與覺醒，層層意識的通達(一層層的開啟上去)，因為你的開啟與明瞭、知曉而通徹，一切的一切將在你內融合與合一，最終導致那內在心性光性指引而自性現前，永恆真實之境自然會從你的心中綻放而出，引導你回歸那忘卻已久、心念不已的神性天鄉！

所以「秘密」是…其實這一切(婆娑世界)都早已設定完畢(整套的劇本在那最初的剎那間就已完成好了，這是你無法及難以想像的...)，你只不過是不斷的進入(上上下下-形成一種多層次性的循環輪迴)與不斷的回頭重溫這些片刻與片段罷了，執迷不悟般的樂此不疲，渾然不知回頭路，也忘卻了你的本來面目，更遺忘了那神性天鄉(靈性的家鄉)。一般人(在此指的是劇本內的所有角色-請切記那都不是真正的你-這角色只不過是兆億萬分之一的你-真正的你連宇宙都容納不了)已習慣用劇本內角色下的腦袋來想，是絕對也萬萬想不到與想不透這一切的。所以在肉體刻意為之、心靈巧妙為之劇本下的你，是永遠無法認清這所有的一切的，除非你能開啟、跳脫與覺醒，說句玩笑話，你突變了、開竅了、真真正正的想徹底清醒了...但若你真無法如此時，一切的一切都將會是懷疑與疑問，而這些懷疑與疑問就是劇本內刻意設下的"制約"了，因為劇本(這個世界)根本就不要你來覺醒與憶起的！所以，你所起的一切問題都是因著你的角色來制約你自己的，可以這樣說，時空幻相(這世界)內所有一切的一切都可以變成是問題！容我再提醒一次，這就是劇本下刻意安排的制約(我又稱此為：防火牆)，好讓你鑽進問題的死胡同裡(問題不斷的叢生問題，鋪天蓋地的全都是問題，如此來轉移你的注意力，讓你無法專心去想起與回憶起，轉而放在問題上頭...)，模糊與轉移你的思維焦點，不希望你去真正的進入(內在)與開啟(通道)，真正的想起你的本來......但對於已開啟、憶起與覺醒的人，這些都不是問題，因為他們都已徹底看清且準備回歸了！

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ps,

其他文在 [大衛‧艾克] 欄~51F起

jenny

文殊菩薩二次化身乞丏,化緣給虛雲和尚
但文殊菩薩並沒有透漏他是誰, 就走了, 虛雲和尚到文殊菩薩廟後, 詢問了人, 才自己意識到的
文殊菩薩也沒有告訴虛雲和尚什麼靈訊
也沒有告訴虛雲和尚他身負傳靈訊的重任, 及下半輩子的工作及收入就是傳靈訊的命運~救世主
也沒有要虛雲和尚, 把文殊菩薩的靈訊, 傳給萬國萬民, 或, 虛雲和尚頂著文殊菩薩的靈訊, 萬國萬民作為虛雲和尚的信徒子民

就算是傳達訊息,或來度人, 絕不會造成騷動, 或造神運動, 他們沒那觀念, 從古至今沒有誰會這樣, 他們的重點是傳達訊息,  但傳導者有所目的, 另當別論 ; 甚至給靈訊者也是的話, 就很奇怪.

另, 只要通到 [非人類] , 就是通靈, 就是通神,  但倘若自己沒解脱改變什麽,通那個代表什麼 ?

一堆人很厲害 , 說通就通?

jenny

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這是我的經驗, 通通讓我遇上, 供參考