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楼主: jenny

[原创] 敬畏真神是智慧的開端!~佛法共修區

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 楼主| 发表于 2014-5-28 10:32:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2015-7-1 08:47 编辑

修行,化繁為簡:

一、修觀念/經文/常識:

1,聽道、正確修行觀念:淨空法師、南懷瑾、元音老人
正確修行觀念、修行功夫、生理:南懷瑾、元音老人
破身見、破心見:梁乃崇教授,慈誠羅珠堪布,空海法師,高月明

youtube、視頻、網站文章:
淨空法師
南懷瑾正確修行觀念:如何修證佛法
元音老人正確修行觀念:明心見性,youtube上海,濟南,南京等等。
破身見、破心見:慈誠羅珠堪布,空海法師,高月明(文章而已)

2, 楞嚴經。知道恢復自性的程度到哪,路上陰魔風光預防走火入魔。
==============================
二、修身:

3,基本生理醫學常識。幫助自己。


4,運動或拜佛或七節動功:萬行法師。

5,身體土水火風淨化:

台灣 霎哈嘉瑜伽(瑜珈) 自然靜坐法:清潔三脈七輪能量的基本方法:http://www.sahajayoga-tw.com/

【薩古魯】五種自然淨化身體的方式 @ Peaceful  痞客邦 PIXNET
http://san23.pixnet.net/blog/post/54754256

【薩古魯】什麼是聲音淨化?@ Peaceful  痞客邦 PIXNET
http://san23.pixnet.net/blog/post/54568112

==============================
三、修心:

6,靜功:靜坐淨心(修出離心決心,無常無我,一日三省吾身懺悔(消心理扭曲業障,心靈、觀念的垃圾丟掉),迴向(祝福))。
靜坐前做些簡易體操,按摩鼻耳頭,甩手,等。
淨蓮上師:脈輪與修行,youtube
無為靜坐,自然呼吸,開三分眼或全開(佛經或西藏生死書):找個頭面向前面的舒服的位置的"點"專心凝視看。不要抵制雜念、不要數呼吸、不要冥想、不要意念引導氣在下丹田,免得執著依戀工具,及注意數呼吸而沒靜心;或忘了一段時間後,要把意念導引氣移上來中丹田,或引導氣由中丹田移上來上丹田。

7,平時沒事有事常念一句阿彌陀佛,集中念頭集中光(念頭集中在某點上方法,心力集中的力量,光,磁場能是大腦的5000倍),斷萬緣外緣消業障通氣脈。頂多多加專念一部佛經。生病者只能一句佛號念到底,無法體力拜佛或讀經。心在哪,力量在哪。阿彌陀佛佛號有加持,找鏡子、樹只是集中念力作用,沒加持。一句阿彌陀佛已經是:閉六根,斷外緣、消業障、通氣脈、修音共振、活化右惱,第三眼、阿彌陀佛加持。。多種作用,同時進行。心氣合一,光音共振。念"南無阿彌陀佛"或"阿彌陀佛"皆可。

ps,其他宗教,除了經、與聖號名號不同外,其他修行方法與上同。
ps,修行不是搞很複雜很神秘,把在人世間那顆混亂複雜的心搬來到修行上,搞一堆儀式、一堆經、到處跑。不要把入世間幻相入魔的心,搬到修行上來。恢復單純心。也不是往生者、老年人、修行人的事。
ps,一門深入,老子道德經也可入道,至於什麼經什麼教什麼派什麼法師入道,個人緣分。
ps,修行方法、做事做人、觀念、情緒,只選中間,中道,不選兩邊的其一邊。
ps,身體、大腦、耳朵,癢刺痛麻酸,是正常,修復身體氣結氣塞,修復神經。想哭感動流眼淚,正常。甚至排毒素,生場病,皆可能,不是佛或神因你換宗教而處罰。見什麼光、音、佛,不理會。程度越高就可用心感應,超越了月球鉅震影響及無形的干擾。
   不要強求開第三眼,傷害神經,線。
ps,以上都有文章、youtube、youku
ps,一切是修行工具,不要執著,達到目標要丟掉。一切是恢復自性的過程中會看到聽到,實相沒蓮花、光、音。凡有所相皆是虛妄。

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Youtube:

氣脈通運動,動功種類:

1,真實修行系列:頭腦與修行(下) .(走路的秘密)

2,坚持108拜,心宽气顺病不来

3,七節動功:萬行法師 (堅持一年,三脈通)
第一節 觀音請聖
第二節 仙鶴展翅
第三節 河住江翻
第四節 乾坤旋轉
第五節 犀牛望月
第六節 荷花搖擺
第七節 立地沖天

4,312 經絡法。每天蹲下站起300下治百病,腿為人的根本。必看必做的運動

靜功:

5,.南怀瑾 -- 如何静坐 5/5 。 1~5

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靜坐:

元音老人:Youtube:

1,元音老人-上海寓所開示-01
(女單盤,雙盤容易血崩)

2,元音老人濟南開示-4
(睡眠時間自然,不要勉強自己少睡,一切自然。當打坐習慣時,自然睡眠時間會減少,自然改變。精足不思淫 氣足不思食 神足不思眠 精氣神足。 打坐一小時等於睡眠七小時。
練精化氣,練氣化神,練神化虛 
氣循環系統 血循環系統 氣血循環系統

見(白)光見佛不要管他,白光是自性光明,明點是第八識。
默念:耗血,容易昏沉,兩個壞處;出聲念,傷氣,所以舌頭微動念。
生氣心情不好10~15分不要打坐,傷肝。
剛吃飽1~1。5小時不要打坐,胃病。
剛打完坐10~15分不要馬上廁所,氣漏。
打坐前、打坐後5~6小時不同房;打坐前同房傷精?傷氣?
拜佛唸彿號不要出聲-傷氣。拜佛念佛號、念佛號、念咒,心裏默念:耗血,容易昏沉,兩個壞處;出聲念:傷氣。所以舌頭微動念就好。

3,元音老人濟南開示-8
(第八識在心包絡,修光太陽光,修虹光身)

4,元音老人網路專輯
http://www.bfnn.org/yuanyin/index.html

5,南 懷瑾 老師 如何靜坐問答錄.(文章)
http://faculty.stust.edu.tw/~tang/health/sitting.htm

6,南 懷瑾 百日筑基(文章)

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靜坐可平衡業力。使整個身體平衡、陰陽調和。
瑜珈可平衡神經系統。
氣脈通了,不要再在地上打坐,預防地心引力。

 楼主| 发表于 2014-6-1 03:42:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 18:31 编辑

净空老法師:三界火宅,終歸變滅,無常苦空,了不可得 .


影片字幕:
《法華經》上比喻「三界火宅」,也就是說這個地區不安穩。非非想天八萬大劫之後還是要消滅,終歸變滅。在我們凡夫看,八萬大劫的時間太長太長了;在他們境界裡面,八萬大劫也是一剎那。像我們人間看水上的小蟲蜉蝣,牠能在水面上行動,蜉蝣的壽命只有幾個小時;,那幾個小時是牠的一生。牠要看我們人間,人可以活到一百歲,就像我們看非想非非想天人一樣,沒有兩樣。我們人間,你看年歲到了八、九十的時候,他感覺這一百年好快,像一彈指就過去了,真的。我們就能體會到非想非非想天人,八萬大劫在他的感覺當中也是一剎那,感觀不一樣。所以世尊為我們總結,這個世間叫無常,這個世間叫苦、叫空,無常苦空,了不可得,什麼都得不到。




 楼主| 发表于 2014-6-2 00:18:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 18:31 编辑

日後補上日後補上
 楼主| 发表于 2014-6-3 08:46:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 18:33 编辑

每一個佛都有他的三千大千世界。一個婆裟世界

換一句話說,佛法的宇宙觀是無量無邊擴大的、很偉大的宇宙觀。。
這個宇宙像這樣的世界很多。三千大千世界約十億個銀河系。
 楼主| 发表于 2014-6-3 11:54:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 18:33 编辑

日後補上日後補上
 楼主| 发表于 2014-6-3 16:44:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 18:39 编辑

廣欽老和尚 “無來,無去,無歹誌”,是廣欽老和尚臨終之前的一首偈,這首偈看是無啥,實是驚天動地的一句話。

廣欽老和尚臨終前開示,一再勉勵大家:『這個娑婆婆世界 很苦啊,大家趕快念佛,到阿彌陀佛的極樂世界!』
然後,最後開示了一句;『無來無去,無事情!』,就安詳念佛往生了,多麼瀟灑!
相形之下,我們是「來來去去 ,全事情!」,沒有一天沒有雜事掛心頭。

廣欽老和尚說:「知影的,無來無去無代誌。不知影的,來來去去(生生死死)專代誌。」
( 解釋 :知影的,無來無去無代誌:[ 知道、明白的人,了解無來無去,無事情 ] 。
                      不知影的,來來去去(生生死死)專代誌。:[ 不知道不明白的人,來來去去(生生死死)很多事] 之意。)

廣欽老和尚說:『老實念佛』『不要吃肉』。


廣欽老和尚幾十年吃水果(被稱為水果大王)及不倒單,不識字,修行工具是 [ 阿彌陀佛] 佛號。
來台灣前,在大陸時,廣欽在碧霄岩洞一住十二年,曾因入定逾四個月,被人誤以為他往生去了,差一點將他火化,由 弘一大師 彈指引其出定。
廣欽老和尚最大的神通是忍辱。曾降伏老虎伴左右。因受恩於猴子採果充機,日後以水果分享給猴子。以迅雷不及掩耳、無厘頭訓練弟子破壞弟子的慣性及感覺;公開在人面前數落弟子破弟子的[我執]。

Youtube:
廣欽開示錄05。來訪法師。問答篇。全長版 .

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此時此地就是極樂就是天堂。(佛經 )



 楼主| 发表于 2014-6-3 16:49:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-6 22:08 编辑

转载,豆瓣,作者:barbara123

标题:佛涅槃前说出惊天秘密:一切众生是业所化!众生就是你的业障!

(快去读南怀瑾老师的《金刚经说什么》、《圆觉经浅释》、《花雨漫天维摩说法》、净空老法师的《地藏经玄义》,读后你就明白啦!!!!!)

佛在《大悲经》上说:“所有世界是业所作,是业所化。一切众生,是业所作,是业所化,业力所生。”

佛又在《佛说第一义法胜经》的重译本上说过:“不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”

为什么你看到众生,没看到佛?

那是你的业力,有业看佛是众生,无业看众生是佛。

所以普贤菩萨的愿力是众生不尽,忏悔不尽。众生是业,他要把所有业都忏悔掉!
(普贤菩萨的这个忏悔法,太太太厉害了,快捡到,快装到自己的口袋里。)

有人会问:啊,那佛怎么还在度众生?佛的业力化现众生?佛还有业看到众生?

那是你的业力化现出自性佛在度自性众生的场面,佛和众生都是你的业力造作幻化相!

( 净空老法师讲解《阿弥陀佛经》说“虚空法界一切众生就是自己,大乘经上常讲的清净法身就是指这个事实。虚空法界是自性变现的,我们要问,西方极乐世界从哪来的?也是自性变现的。阿弥陀佛、观音、势至、诸佛如来,从哪来的?还是自性变现的,离开自性无有一法可得。”

禅宗说自性,一切都是自性化现,诸佛如来六道众生山河大地佛土娑婆,一切的一切,都是自性化现,从某种程度上说就是你自己,所以不叫一切众生誓愿度,叫做自性众生誓愿度,不叫一切法门誓愿学,叫做自性法门誓愿学。都是自性化现,都是自作相。为了不左手打右手,最后就发现,啊,念一句佛,念一句阿弥陀佛,,原来是这个用处。所以宣化上人说开悟以后,就晓得念佛最妙。另外念佛就是赞佛,普贤菩萨十大愿里的称赞如来,包涵了一个大法门就是念佛,十方一切如来,同一佛性,所以念一句南无阿弥陀佛,就是赞叹十方一切如来。怎么称赞如来呀?念佛号!!!)

所以佛在《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》上说:众生看到佛涅槃,就以为佛要入涅槃,其实是他自己的业力,应化出一个佛要入涅槃的景象,这个应化是关键啊。

(信受抄写《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》,功德超过教化十方一切世界所有众生成为八地不退转大菩萨,无量阿僧祇百千万亿那由他倍!!!)
所以禅宗的开宗经典《楞伽经》上说:“无有佛涅槃,亦无涅槃佛。”

你看那些人坏啊?那是你的业力,你要忏悔啊!忏悔你自性里边还有这些恶,都是你的业力化现的,不然你看不到这样坏的人,你会在他做好事的时候看到他,或者你会看到他原来是菩萨,甚至,根本就没这个人!!!!

没修行到位的时候,菩萨站在面前啊,都只能看到一条烂狗,也就是没有众生你看到众生(狗),没有六道轮回,你看到畜生道的狗,这就是:无明故见众生,无明故见轮回,无明故起众生界。

你的每一个念头,就是业,就会去化现众生,“无明故见众生,无明故起众生界”,这就是哪本佛经上说的,一念中有三十二亿百千念,念念成形,形形皆识。

所以金刚经给你说,度尽一切众生,而无众生得度。

你度的是你的一个一个妄念入涅槃,你度的众生,都是你的业力所化,是你的自性众生,从某种程度上说,你度来度去度的都是你自己!!!所以佛门说自性众生誓愿度。


这里还有一个惊天大秘密:也就是不管佛菩萨怎么昼夜度众生,众生界不增不减!

这是文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经里,文殊菩萨告诉舍利弗的,也是佛主动在佛说第一义法胜经里提出来的:“不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”。

你想啊,有业才有众生,有众生才有佛度众生!
离开业力,就没有众生,也没有佛度众生啊!
你消除了自己的业障,你还能看到众生吗?看不到众生,还怎么度众生?
所以金刚经上说实无众生得度,又说如来无所来亦无所去。

哎呀,来来去去的是你业力应化一个“自性如来在度自性众生,度完又涅槃”,你一直就在自性自度,在自己和自己唱戏,自己去化无量众生,又去化无量佛度众生,你这不是瞎忙活左手打右手啊!何时是个尽头啊?

所以为啥念佛啊,念一句南无阿弥陀佛的作用就是一声大吼:都给俺回去!宣化上人就说:开悟的人都晓得这个念佛最妙。而净空老法师悲心太重,忍不住说出“下从地狱众生,上至等觉菩萨,只有念佛,才能成佛”,这个不是有些人喳嚷的谤法,是这些高僧证到自性的道理之后,知道原来如此原来如此啊。

那菩萨活明白了,他不得不度众生啊,不度就不能入无余涅槃,因为他的这些自性众生在外头打妄想,他就没办法一直坐得定得住,所以他就天天去度众生了!

这就是罗汉不度众生,最长八万大劫就要心动出定的秘密!!

众生是俺的业力幻化,不是真的有那么个众生模样众生相的众生等着俺去度,实际俺度的是自性众生,本是度俺自己。

不知道这个本无众生可度的道理,度化众生就会着度化众生的相,也就是我人众生寿者相。


四相怎么产生的???就是不明白为啥“度尽一切众生而无众生可度”(如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者),把我和众生分裂开了,以为我是我,众生是众生,不知道众生哪来的!!!这个分裂我和众生的念头一动就落入四相!!

所以须菩提在金刚经上第一个就问了佛陀他一直好痛苦的一个问题,啥问题呢?

俺们知道罗汉不度众生罗汉不发菩提心,可罗汉为啥不度众生,为啥不发菩提心?罗汉到底发现了什么,所以未度众生未发菩提心,就早早去入定(涅槃)心不动呢?

须菩提代表罗汉提了罗汉的这个疑问:“度化众生就要心动,心要动,怎么办!俺要是发度化众生的菩提心,俺的心放哪儿啊”(善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心)。佛陀就给他说:“度尽一切众生而无众生得度,这样安心啊”,起初须菩提没搞明白啥意思,于是佛陀就一层一层帮助须菩提破,须菩提一听明白原来是这么回事,他就哭了。

文殊菩萨在《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜》上说:“众生界即佛界”,请看下面地球的真相:

【真相】娑婆世界就是阿弥陀佛世界一样的净土 -- 慈诚罗珠堪布开示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6faa0ead0101bc5r.html


你看佛是众生,你看净土是娑婆!

所以佛在圆觉经里打了很多比喻说眼睛有病的人,看世界的样子,不是真的。
饿鬼看水是脓血,和你看净土是娑婆,一回事!

阿难有一次和佛出去,人家给他们吃最难吃的给马才吃的麦子,硬邦邦的咬不动。

阿难觉得好难吃啊吃不下,然后他吃了一口佛的麦子:“哇!好好吃啊!从来没吃过这么好吃的东西。这是不是马麦啊?”

其实并不是佛的业力要吃马麦,而是某人福报太差,业力应化佛吃马麦的景象,某人看佛的食物是马麦,和饿鬼看水是脓血,一回事。

你知道地狱是业感自然生,是个幻境,那你知道不知道地狱之外的其余五道,包括你现在所在的人道娑婆世界也是业感自然生,是个幻境呢?

这六道既然是幻境,六道众生是不是幻境?是不是幻众?
这就是《圆觉经》告诉你的:知是空华,即无轮转。

《圆觉经》又说:知幻即离。啊,终于知道这些都是假的,轮回梦醒啊!所以佛看普贤菩萨是个老实干活度化众生的人,而度化众生就免不了挨骂受气的嘛,于是佛就特意为普贤菩萨说这个“知幻即离”——哎呀,谁骂你,你就观幻他嘛,观他“如梦如幻”,嗷~~不气了。

所以净空老法师说:“既然一切法毕竟空寂,为什么要有施为呢?为利众生故。怜悯众生故才有施为。怜悯众生不知道本来是无生无灭,没有六道轮回,没有地狱饿鬼畜生,而虚妄堕入地狱饿鬼畜生实在可怜悯。”

(既然没有六道轮回,到底是什么在轮回???既然没有生灭,到底是什么在生灭??快想!!!
啊!!!!恍然大悟!是俺的妄念在轮回!!是俺的妄念在生灭!!)

所以禅宗里头老念叨一些俺们耳朵都听出茧子的词:“水月道场”、“空花佛事”

桂仑禅师管这个叫做:幻法度如幻众生。

水月和空花都是幻的,也就是说道场是幻,佛事是幻,幻道场幻佛事用来做什么呀?用来度幻众啊!众生是业力幻化,那众生也是幻!!幻法度幻众。这里就走进了圆觉经了,空花还是佛陀在圆觉经里的原创比喻哪!你说妙不妙!

度化众生,原来是演一场幻法度如幻众生的戏。不知道是演戏的话,不知道众生从哪来,不知道度的是自性众生,不知道度的是自己的话。。。就落在四相里头去啦,就跑回到前面须菩提的那个大痛苦里面去了。须菩提后面哭得那么厉害,除了高兴和感激,他有没有觉得“俺现在看以前的俺,活得咋那么痛苦啊”。呜呜,呜呜。

要还有兴趣看,可以继续破下去噢,破到诸法无我!空性!很近了!!!!
地藏缘论坛  『地藏缘主论坛』


 楼主| 发表于 2014-6-4 11:10:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 18:39 编辑

日後補上日後補上
 楼主| 发表于 2014-6-4 11:25:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-4-14 17:29 编辑

Youtube

###直了居士:

直了居士 金剛經講解釋義 A 3. ( 一旦慧眼一打開 , 世間沒有人 )

大涅槃了義法典1-直了居士
大涅槃了義法典4-直了居士 (連幻覺也無 ;連無明也無;世間不是實有,是眾生妄認;沒有人,連原子排列也無。。。等等。)
大涅槃了義法典33-直了居士
(每天超度自己心中的眾生 :
請看 : 大乘智慧了義錄直了居士講解、直了居士大涅盤了義法典-33、直了居士金剛經講解釋義、楞嚴經直了主講-1),
去度:
胎生、濕生、卵生、化生、
欲界天、色界天、無色界天、非想飛飛想天、
四相:地獄、
五蘊:餓鬼、
我法(我執法執):眾生、
煩惱:亡魂。。等等的眾生。
般若(智慧之意)是地藏王(心地如來藏)) ( jenny:外道與正道的不共法 ( [差別 ]之意) 是智慧 ).

大乘智慧了義錄直了居士講解15 (見、聞、覺、知、行、睡~是虛幻)
大乘智慧了義錄22 (念佛法門,西方)

圓覺三法門 直了居士講解
圓覺經直了(能量是幻:圓覺經-12 。身體不存在 .)

(jenny:佛教: 圓覺經:種種色身,威儀進止;譬如死屍,咒力故行;亦如木人因機運動。)


維摩詰經精要講解直了居士-26(身體無形無相&病不由四大,但又不離四大,實相無四大,眾生位來說不離四大。身體是無形無相、世界是沒有,通通是精神作用而幻出來的。)


直了居士 金剛經講解釋義(靈魂解惑:金剛經A-5,楞嚴經-13)

楞嚴經直了主講

大勢至念佛圓通章 直了居士主講
心經直了講解
觀自在
彌勒菩薩唯識法門 直了居士主講
觀音耳根圓通法門 直了居士主講
悟性禪門(上與下)
無念為宗
五祖傳法偈 佛以一音演說法
自觀自在
南泉斬貓公案
佛海偈

。。。等等經講解,youtube 打"直了居士"及"直了"去找,或直接上網站看網站的網路電視:↓

禪的本懷 :(文章 & 網站視訊 & 録音帶)
https://dream-wakeup.blogspot.com/2013/11/18.html

正法眼藏:(文章)
http://dwmyzen.blogspot.tw/2011/04/blog-post_30.html

等覺講堂網路電視:
http://www.dj2007.com.tw/

###感謝終身的恩師 . 當初 2014年中 , 把講解圓覺經及念佛法門的老師都找來看或聽 , 在Youtube 右邊跳出你的圓覺經 , 聽了幾句 , 覺得找對人了, 還真遇對人了 .


 楼主| 发表于 2014-6-4 22:11:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 18:40 编辑


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