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本帖最后由 jenny 于 2019-11-10 22:42 编辑
B73有關禪病_海雲繼夢_新浪博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100a4mb.html
B74暗示型與承受型禪病_海雲繼夢_新浪博客(找首頁，分类： 法界大观E02-46 ）
E59外道禪_海雲繼夢_新浪博客（找首頁，分类： 法界大观E02-46 ）
海雲繼夢談念佛的層次境界－－學佛網
http://big5.xuefo.net/nr/article3/31716.html
（念佛是分兩個：一個是心靈頻率穩定的訓練，另外一個就是生命能量的壓縮訓練，就是一般講的追頂念的壓縮訓練。。。
一般外面宣揚持名念佛可以「預知時至」，那不是什麼了不起的事。有些廟公也都會預知時至，不一定念佛。人只要沒有貪心沒有瞋心要死之前自會知道。）
（Ｊｅｎｎｙ註：有的是當天，有的一天前，有的三天前，有的三個月前，有的半年～１～３年前預知時至，功力不同。。我們是有覺知，跟動物一樣，可以預感地震天災，也可以預知時至，但我們的心太亂了，什麼都不知道，空氣的萬味聞不到，宇宙與身體內的聲音聽不到，天災來了感知感應不到。）
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（Ｊｅｎｎｙ：
不要走入經論研究，沒完沒了，在困自己，真正的你什麼都知道。
恆河有很多的沙，沙有河流，每條河流裡又有很多的沙，沙裡又有河流，每條河流又有很多的沙，沙裡又。。。。。。重複。三藏１２部經只是恆河的一粒沙而已，不就...永不得超生 ? 因為一生念不完三藏１２部經, 更何況只是恆河的一粒沙而已.而且,那是幻不是真相,不是念完就可解脫.
１，就窮其一生研究不完；
２，我們不是要考試；
３，我們不是要充實知識；
４，背那些也很累也背記不清楚；
５，見性了，夢裡的一切自然明了記得住；
６，夢裡明明有六趣～醒後空空無大千。記那些也沒用，別的宇宙也用不上。；
７，不順從頭腦的思維模式～沒完沒了的研究，忘了重要事。；
８，我們會覺得要解脫痛苦，反而要作好多事才能解脫痛苦（要做這學這，知識與外面的活動），反而更痛苦。；
９，我們會覺得前途茫茫，看不到什麼改變，也看到離目標還很遠，因為還有很多要學。
是要有出離心，了解什麼礙道，精進除障礙，精進想改變自己的思維系統，不是把自己搞得更煩更雜亂，也陷入頭腦的［目標］、［結果］、［時間］〉、［年齡］的壓力與陷阱；
又進一步提醒自己［有我］，［我］要斷輪迴了生死，就會陷入很大的壓力，因為沒有目標沒有時間沒有我；
修行時又提醒自己，［我］要怎麼修（打坐怎麼坐、朝哪個方位較有效；
呼吸／屬息／念佛號、咒語多長多短多快多慢），［我］在修行，［我］在打坐修禪，［我］今天修的真清靜，進入嬋，一切是我我我我我，然後又提醒自己［無我］，忘掉身心，忘掉［我］，一直在執著［有我］，由［我］這個的出發點修，在玩頭腦遊戲，等到真忘我安靜下來時～也累了，想去休息。
禪不是兩腿盤起來打坐。如果真知道自己是誰，２４小時內心安寧，就是在打坐，淨坐靜坐，淨心靜心，禪。
有對應有，實相是無，無念才能對應無～進入實相，無念～大我才有空間間隙進入；
１０，改變新的思維系統，才能開放讓資訊經過小我（魂）時，沒有設置很多條件、圍牆（信念、思維、意識形態）過濾，讓大我的資訊完全進入，與大我連繫上，才能知道來地球體驗什麼，但不是繼續照著體驗，我們可以選擇體驗，也可以不體驗，結果是一樣。（離開戲院，並明了沒有戲院）。
進入大我（大輪迴相，十法界），破了大我的妄想與執著（見了十法界，又能脫離十法界，明心見性，悟後起修～進入
不可思議解脫境界（（ 603成就是解脫一切世間束縛_海雲繼夢_新浪博客，分类： 法界影尘B01-83 ：
例如外道那種飛天走地、一葦過江、穿牆透壁這一類，都是不可思議境界。
那麼，阿羅漢所證得的境界是可思議解脫境界，
而透過普賢行願的修行方式，可以到達不可思議解脫境界。
總之，有 可思議境界 與 可思議解脫境界，也有 不可思議境界 和 不可思議解脫境界，共四個層面。華嚴密法所提供的是屬於不可思議解脫境界。社會上很多所謂的密法──大都 屬於不思議境界而已，並非解脫境界。；直了居士大涅槃了義法典21~22 ））。
六根六塵六識－為１８界，要跳出１８界。）
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淨蓮上師解釋唯識（唯觀）不錯。唯觀中觀宏觀。
Ｙｏｕｔｕｂｅ及網站文章：
大乘百法明門論–淨蓮上師
八識規矩頌—（前五識頌１） １４
唯識三十頌
成唯識論
上師五十頌
天臺小止觀
天台止觀之六妙門 - (講次2) - 第二章 ( 二隨、三止、五根本氣 ) -- 淨蓮法师
大智度論
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