请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页收藏本站

『外汇堂』·专业外汇论坛

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 活动 交友 discuz
楼主: jenny

[原创] 敬畏真神是智慧的開端!~佛法共修區

[复制链接]
 楼主| 发表于 2015-11-3 20:40:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 12:41 编辑

(海雲繼夢是皈依夢參老和尚本不收徒的首位徒弟 ;
梦参老和尚,曾牢獄30年。)


梦参老和尚《观心自在》1,2
夢參老和尚《了生死》
夢參老和尚《覺悟》

=========

心中心法-3祖-元音老人

元音老人主講 上海寓所開示 1~28及各地(濟南,青島等。。)
元音老人主講 心經大意
元音老人主講 心經抉隱
元音老人談 一心念佛
元音老人談 淨念相繼 上下
元音老人心中心修行的六個要點
元音老人主講 佛法修證心要
元音老人耳根圓通法門
心中心密法簡介--心密法要
元音老人〈禪淨密和心中心法〉上下
元音老人與心中心法:元音老人與心中心法(幾集)
元音老人金剛經心咒
等等



 楼主| 发表于 2015-11-6 22:55:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 12:41 编辑

日後補上日後補上
 楼主| 发表于 2016-1-9 14:31:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-3-26 23:45 编辑

•        開悟 - 到底是什麼?
有一個乞丐在路邊行乞了三十年。有一天一個路人經過。「賞我幾個零錢吧?」乞丐喃喃地說,順手伸出了他那頂老舊的球帽。「我沒有東西可以給你,」路人回答說。接著就問道:「你*股坐著的是什麼?」「沒什麼,」乞丐回答。「只是口舊箱子,從我有記憶以來,就一直坐在上面。」「你打開看過嗎?」「沒有,」乞丐說。「何必呢?裡邊啥也沒有。」「打開看一下,」路人堅持著說。乞丐勉為其難地撬開了箱子,這時他喜出望外,滿臉狐疑,因為他看到箱子裡裝滿了黃金。

我就是那個沒有什麼可以給你,卻叫你看寶箱裡面的路人。我指的不是這個寓言裡有形的箱子,而是與你更貼身的寶箱 - 你的內在。

「可是我並不是乞丐呀,」我知道你會抗議。

凡是還沒有找到他們內在真正的財富,也就是存在燦爛的喜悅,和伴隨而來不可動搖的平安的人,就是乞丐,即使他們擁有龐大的物質財富。他們無視於內在已經擁有的,不僅包含,而且還遠超過世間財的無限量的寶藏。他們向外攀援,追尋片面的享樂或滿足、肯定、安全感或愛。

一提起開悟這個字,我們便會在觀念中產生超人成就式的幻覺,我執喜歡保持這樣的方式,可是開悟只不過是與存在合一時覺受到的自然狀態罷了。它是一種與不可蠡測、不可摧毀的東西聯繫的狀態。那個東西,說來幾乎是矛盾的,它既是你,卻又無超過你,它在名相之外能夠找到你的本性。這份聯繫感的喪失,滋生了你和你自己以及你和世界分裂的幻相。你便會有意識地感知自己是一個孤離的碎片。恐懼因此而生,內在和外在的衝突變成了常態。

我甚愛佛陀用「離苦」這麼簡單的兩個字,把開悟給定義出來。這裡面沒有任何超人的影子,對嗎?當然就定義而言,它並不完整。因為它只告訴了你開悟不是什麼:不是受苦。然而卻沒有說明受苦之後,剩下的又是什麼呢?這一點佛陀卻避而不談,他的沉默暗示了你必須自己去找出來。他使用反義,為的是不讓你的頭腦把它製造成一個可以去相信,或者一個超人般的成就,一個你無法企及的目標。可惜絕大部分的佛教徒無視於佛陀的苦心孤詣,卻一?地相信開悟非佛陀莫屬,與他們無緣,至少這一輩子甭想。

你提到「存在」(Being)這個字,你可以解釋它的意思嗎?

存在就是永恆的,無所不在的一體生命,它超越那個充斥著無數形相且受制於生死的生命。然而本體不僅超越形相,也以最內在無形且不滅的本質,存在於每一個形相的內在深處。這意謂著它是你當下就可以觸及的最深處的自我和自性。不過不要企求透過頭腦去掌握它。不要試圖去了解它。只有當頭腦靜止的時候,你才能知道它。當你臨在,當你全然而深刻地專注在當下的時候,存在才能被感覺到。不過它絕不可能被心智頭腦所了解。如果能夠對存在的覺知失而復得,並且安住在那個「覺受的體悟」的狀態,就是開悟。

你說的「存在」指的是神嗎?如果是的話為什麼你不直說?

神這個字經過數千年的濫用,它的意義已經蕩然無存了。我偶爾會用,不過情況極少。我說的濫用,指的是那些無緣一窺神所蘊含的那個無限靈性的人,一副自以為是的樣子,信誓旦旦地使用它。再不然,就以一副「予豈好辯哉」的態度,與人爭辯。這種濫用導致了荒謬的信念、主張、和我執的幻相,比如說「我的或我們的神才是唯一的真神,你的神是假的。」再不然就如尼采所宣稱的,「上帝已死。」

神這個字已經變成了一個封閉的概念。只要這個字脫口而出,就立刻創造了一個形像出來。或許,出現的不再是那個白鬚的老者,卻依然是個自外於你的某個人或某個物的形象,當然,這個某人或某物幾乎千篇一律的是男性。

這個字所蘊含的不變實相,絕不是神或存在,或任何文字可以定義或詮釋的。所以唯一重要的一個問題在於這個字所指涉的那個(That),對你的體驗究竟是一個助力亦或障礙?它是否指向一個超越它自己的超驗實相?還是它太過於便給,反而落入你頭腦裡的一個概念,好讓你相信它,奉為心理的偶像呢?

存在這個字無從解釋起,神這個字也一樣。然而,存在的優勢是它是一個開放的概念。它不把那不可限量的無形,化約成一個有限的實體。你不可能用它塑造出一個形像出來。它不為任何人所獨占。它是你的本質。它就像你本身的臨在一樣,當下就可以觸及的。它是先於我是這個,或我是那個之前的我是。因此由存在這個字到存在的經驗之間,只隔著一小步。

體驗這個實相的最大障礙是什麼?

是我們對心智頭腦的認同。它使思想變成強迫性。無法停止思想是一種可怕的痛苦。可是幾乎每個人都飽受這種痛苦,但是反而視為平常而習焉不察。這種持續不斷的思想噪音,阻擋著你,使你無從發現那個與存在不可分割的內在寧靜。它也創造了一個心造的假我,因而投下恐懼和受苦的陰影。這方面稍後再做更詳細的審視。

哲學家笛卡兒在提出他的名句:「我思,故我在。」的時候,自信已經找到了最根本的真理。事實上,他表達的是最基本的謬思:把思考等同於存在,並且把身份認同等同於思考。強迫性思考者,這幾乎是每一個人的寫照,活在一個明顯的孤離狀態,活在一個問題與衝突不斷,一個瘋狂而複雜,一個反映了心智頭腦不斷支離的世界裡。開悟是一個圓滿的狀態,是一個由「合一」而達到平安的狀態。也就是與生命的外顯層面 - 這個世界,以及你最深處的自我合一,並且與生命的隱含層面(原始狀態) - 存在的合一。開悟不僅只是受苦和內外衝突的了斷,也是不斷思考苦牢的終結。這樣的解脫簡直不可思議!

心智認同創造了一個由概念、標籤、形象、文字、批判和定義所組成的不透光的屏幕。它陰絕了所有真正的親密關係。它隔閡了你和你自己,你和你的同胞,你和大自然,你和神的關係。這一道思想的屏幕,創造了孤離的幻相 - 那個造成了你和「他人」是完全獨立的區隔的幻相。這也使你遺忘了一個核心的事實,就是在外形和各自不同的形式層面之下,你與萬有皆是一體的事實。我所謂的「遺忘」,指的是你不再感覺你和這個不言自明的事實合一了。也許你相信它是真的,可是你不再知道它是真的。信念固然可以帶來寬慰,可是只有透過親身的體驗,它才能釋放你。


思考已經變成了一種疾病。當事情失去平衡的時候,疾病便因應而生。例如:身體裡的細胞分裂和增殖是正常的,可是當這個過程無視於整個有機體,而持續地快速增生的話,我們便生病了。

注:心智如果運用得當,是一個超級利器。然而如果誤用了心智的話,卻極具摧毀力。更正確的說法是:問題不在於你使用了你的心智 - 一般而言你根本沒有使用它,而是它在使用你。這就是疾病。你相信你就是你的心智頭腦。這是一個幻相。這個工具已經反客為主掌控你了。

我不苟同這種說法。我跟大多數人一樣,有很多漫無目標的思考,這是真的。不過我仍然能夠選擇運用我的心智頭腦而有所得和有所成就,而且我經常這麼做。

會解謎語或是製造原子彈,並不表示你會運用你的心智頭腦。頭腦就像喜歡啃骨頭的狗一樣,喜歡啃問題。這也是它能夠解謎語和製造原子彈的原因。這兩者你都沒有興趣。我請教你:你能夠隨心所欲地擺脫你的頭腦嗎?你找到了控制頭腦的「開關」嗎?

你是指停止全部的思考?沒有,我不能。只除了極短暫的一刻。

那麼頭腦就在使用你。你無意識地與它認同了,因此你甚至不知道你是它的奴役。這幾乎就像你不知不覺地被附了身一樣。你錯把附身的實體當做自己。當你明白你不是那個附身的實體 - 思考者的時候,就是自由的開始。知道這一點使你能夠觀察這個實體。你開始觀察思考者的那一刻,便啟動了一個更高的意識層面。然後你就開始明白,還有一個超越思想,而且更寬闊的智能境界。相較之下,心智頭腦只是這個智力的滄海一粟罷了。你還會明白所有真正重要的事物 - 美、愛、創造、喜樂、內在的平安 - 都來自於頭腦之外。你便開始覺醒了。


文章來自網路,內容有可能不完整,僅供參考,需要詳細內容請搜尋相關網站或購買書籍,謝謝!

當下的力量 The Power of Now
作者:埃克哈特‧托勒(Eckhart Tolle)

=================

修行的最高境界-深入開悟

有一種假想,一旦你開悟了,就將不必經受悲傷、不幸、憤怒、嫉妒或者傷痛,你已經以某種方式克服了所有負面的念頭和情緒。這與事實大相徑庭。頭腦的本質沒有改變。頭腦的內容也會保留不變。但是,沒有自我設定條款(應該不應該),或者執迷於區分對錯,你體驗到“負荷”開始消失。你穩定在一種“見證”的狀態,在那種狀態下,情緒負荷消失了。這是一個持續加深的過程。

許多人把開悟與了不起的宇宙意識、洞見、無所不知等狀態聯繫在一起。這一切可能與開悟狀態有關,也可能與開悟狀態無關,不應成為開悟的誤區。開悟本身是一件非常簡單的事,它只是分離感的瓦解,是你的身體被設計成的一種自然狀態。

google找網址
=====================

回歸自己的本性 @ 一貫道光明世界─天堂裡的小孩 慈覺賢部落格  隨意窩 Xuite日誌

google找網址
=====================
Prem Malik
2015年8月7日 •

覺醒動感靜心的來龍去脈(三)
真正的靜心是容許、接受、觀照和覺知當下如其所是,不控制、不操弄,是生命存在的自然狀態,意識的自然狀態就是開悟狀態,是一種非狀態的存在根基,坐禪就是坐在源頭中,靜看世界,回到根部,返本歸源。覺醒的人發現了絕對的寧靜,縱使外在充滿各種聲音(包括有人在談話),腦袋裡也有聲音(念頭/思想),在所有聲音背後依然有一個寧靜的中心一直存在,那份寂靜就是本體的狀態、覺知的內在空間。
當你感知到這個寧靜的背景,而且在清醒的日常生活中隨時隨地與這份寂靜連結,外在聲音及腦袋的聲音就不再在噪音,不會打擾你靜心,於是,你終於可以無時無刻享受靜心的喜悅、自由、平靜和愛。唯有這樣,靜心修行才不會跟生活分離,真正的靜心就是真正的生命,而真實的生命就在當下,在此時此地。行、住、坐、臥皆是禪。
如果你抱持一種觀念,認為靜心就是進入一種聽不到任何聲音的意識狀態,甚至暫時失去身體的五種感官知覺,掉入什麼都不知道、什麼也意識不到的空間,只有什麼都沒有、什麼都不存在絕對空無,那的確是一種最深的禪定狀態,非存在的終極實相,問題是,單純處於這個未顯化狀態的層次,你要如何生活?就連存活都變成一個大問題了。試問你可以維持在這種空無之中多久?一旦離開了,返回正常的生活當中,你又變回原本的那個痛苦的人,你的人生故事又回來了,不是嗎?你能拿這些深度靜心狀態來做什麼?這是一個非常現實的問題,我們不可忽視生命實際層面的問題不顧,除非你避世隱居,出家為僧啦!這些靜心狀態本身並沒有錯,錯的永遠是人的心態。正確的心態是覺醒開悟的關鍵,其他的問題都是次要的。你明白嗎?


 楼主| 发表于 2016-1-18 16:23:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 12:45 编辑

你已開悟、覺醒、此時此地(只有當下及你已在在的地方(你已在家)):

Youtube:
7,直了居士:維摩詰經精要講解直了居士26(肉體是由精神體幻化,。。。;病不是由地大引起(由真相角度,是空無一物),但又不離地大(由眾生位角度來講),水大火大風大亦復如是。。。。;沒有生老病死,因為無明,因為妄認。。。。)

8,巴夏:若世界为幻相,那幻相是什么(共振与反映)


文章:
1,【奧修】莊子是最難得的開悟者之一 (星塵在地球上的心靈探索之旅)
2,悟 道(道原本就是现成的)
3,南懷瑾:永嘉玄覺禪師的“成佛三句話” _佛教頻道_大公網( “法身不痴即般若,般若無著即解脱,解脱寂滅即法身”,這三句可以説如珠走盤,沒有一個方向保留的。三句即一句,一句即三句,一念寂滅清淨當下成佛。)

電子書:
4,耶穌的禪意-覺醒的對話
5,告別裟婆
6,與神對話
9,塞斯心法書系列

最後,在塞斯的"靈界的訊息"書中,第18章 神的观念──创世──三位基督... 119,pg135,談到:

[“‘一切万有’仍保有对那情境的记忆,以之作为朝向更新的创造力之一个恒常的原动力──以你们的话来说。每一个自己,作为‘一切万有’的一部分,因此也记得那情境。为了这理由,每一个细微的意识天生就有求生、求变、求发展和创造的原动力。‘一切万有’作为一个原始意识完形欲求更进一步的存在是不够的,祂的每一个部分也要有这样的决心。

  “但那极大的痛苦本身也被用为一种方法,而那痛苦本身作为一种原动力,其强度足以使‘一切万有’在‘祂自己’内创始了存在的方法。

  “如果──而这是不可能的──‘一切万有’的每一部分,除了最微小的最后一个‘单位’之外全都被毁了,‘一切万有’仍会继续。因为在最小的部分内有全体的与生俱来的知识。‘一切万有’因此而保护了祂自己,以及祂所曾、正在及将要创造的一切。

  “当我说到‘一切万有’,你必须了解我在它内的地位。‘一切万有’不知有别人,这并不表示没有更多可知的。祂不知是否还有其他像祂的心灵完形存在。如果它们存在祂也不知道。祂在不断地找寻。祂知道在祂自己的第一个两难之局──当祂不能表达祂自己──之前,有另外什么存在着。
  “那么可以想像,祂演化──用你们的话来说──了这么久,而已忘了祂的起源,祂曾由另一个原(Primary)发展而来──同样,以你们的说法──那‘原’已早走了祂的阳关道。因此有些问题我无法回答,因为在我们生存的系统内找不到答案。我们的确知道在我们‘一切万有’的系统内,创造一直在继续,而发展永不停歇。我们能推论,在我们仍不知觉的另一层面也是这样的。

  “这极痛苦地找寻表达之路的第一阶段,可以代表我们所知的‘一切万有’的分娩阵痛。那么,假装你在你自己内拥有全世界最棒的雕刻和绘画的知识。它们像实在的一样在你内悸动。但你没有具体的工具,没有如何造成它们的知识,没有石头,没有水彩或任何这种东西的来源,你想产生它们的渴望令你心中作痛。作为一个艺术家﹝这当然是对罗讲的﹞,对祂所感到的痛苦和原动力,这也许在一个无限小的尺度上可以给你一点概念。

  “欲望、希望和期望统治所有的行动,并且是所有实相的基础。因此在‘一切万有’之内,创造的希望、欲望和期望存在于所有其他的事实之先。这些欲望和期望的强度和活力而后变得如你们所谓的不可忍受,因此‘一切万有’被迫去找产生它们的方法。

  “换句话说,‘一切万有’存在于一个‘存在的情境’(State of being),但却没有办法找到表达祂存在的方法,这是我所说的极痛苦之境。然而如果没有这一‘段’收缩性的渴望,‘一切万有’不知能否集结足够的能量以创造那在祂内、存在于可能的悬疑中的实相。]




 楼主| 发表于 2016-1-22 15:15:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 12:49 编辑

日後補上日後補上
 楼主| 发表于 2016-1-23 23:28:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2016-1-23 23:35 编辑

佛陀為何不願意回答有關「十四難」(14無記)的問題
http://www.zhibeifw.com/big5/fjgc/fjyj_list.php?id=11662

南懷瑾老師講述:釋迦牟尼佛在菩提樹下悟到了什麼? - BuzzHand
http://www.buzzhand.com/post_717127.html

 楼主| 发表于 2016-1-24 00:45:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 12:52 编辑

真正的本性本在,不是得來求來修來的。

太上老君說常清靜經

老子莊子孔子~清靜無為

佛教~修六根清淨,心清靜,無為。心、佛、眾生~三無差別。

基督教:[清心的人有福了  因為他們必得見神 ]
[主耶穌說,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不能進天國。]
[賽廿九13, 你們用嘴唇親近我, 心卻遠離我、約四23,24真正拜父的, 要用心靈和誠實拜祂, 因為父要這樣的人拜祂][ 心是祭壇]
[箴言4:23 你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出]
[馬太福音 625 所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼喝什麼,為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?]

外星人:[自由自己、放鬆自己、信任自己、信心自己、接受自己所是(你造的自己是有他的需要與原因,不用(追隨)跟人比財比長相比身分、運用想像(假裝)力(但運用在恐懼上也會發酵)、放下自己(憂慮與期待結果的掌控)與愛自己。]

萬法歸一萬教歸宗,都叫我們不要迷戀與執著世間的一切,並且自由、放鬆、信任、信心、接受、想像、(臣服與予許)放下(憂慮與結果的掌控)。

你可以找個聖靈或象徵對象做依靠,心裡有個說話對象,等信心夠了放掉,因為他是你自己。

有一位大禪師悟道之後說了:『我眼本明,因師故瞎』。

解脫痛苦是道。與外道不共法 (差別處)是智慧,不是學看神秘風景,盲修瞎練或在頭腦裏修。

 楼主| 发表于 2016-1-29 07:23:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 12:53 编辑

日後補上日後補上
 楼主| 发表于 2016-1-29 14:35:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 13:06 编辑

先無條件的愛自己時,你才能無條件愛別人

拿回自己的力量,當你無條件的愛自己時,你才能無條件愛別人而無所求。不再被政府、工作、宗教、慈善業、人的耳語、罪惡感、被勉強感所綁架。

很多人做很多事 , 後取得人的認同與掌聲 ,才能愛自己肯定自己 .  那如果得不到人的認同與掌聲 ? 所以 , 為[...] 而有所做 , 是有目地有條件 , 否則失望甚至翻臉?
不敢作自己 , 因為龐大的社會、家人意識形態 & 罪名的罪惡感綁架著 .
尊重自己而後人尊重之
如果你無法快樂 , 在家在世也是多個人頭數 , 無法幫誰快樂


 楼主| 发表于 2016-2-3 16:15:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 12:54 编辑


最高的法門是:無法門.。一切有為法~如夢幻泡影。
最高最深的禱告:靜默。
*滑动验证:
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|外汇堂·专业外汇论坛    

GMT+8, 2019-6-18 23:28 , Processed in 0.446487 second(s), 25 queries .

Powered by Discuz! X3.1

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表