大衛‧艾克：雄獅醒來9 - 爬蟲腦 月球矩陣 /其他修行人資訊

jenny

yachak【揚升蛻變：十二階】靈魂本我融合。一旦融合完成，就是揚升進入靈界（精神界）

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[揚升] 話題: [外星人資訊] 欄:

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172F : 【揚升症狀】身體振動和心靈
173F: 【轉載】大天使麥達昶【物理身體揚升12階段】
174F : 巴夏30 揚升與身體密度
175F: 吸收新能量引起的身體症狀
176F: 【大天使麥可】《MER-KI-VAH : 你的揚昇光體載具》
179F: 【能量轉變的症狀】肌肉疼痛和關節疼痛，頭痛、耳鳴、心悸，體重增加，潮熱和盜汗。


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s07120802
發佈日期：2017年6月2日

親愛的 : 光體進化發展的前六階-是一個循序漸進的全方位改變-伴隨着靈光點點的靈性復甦,穿插在身體的,心理的以及情緒的改變上。

大部份人在第七階時會第一次感應到靈能的下降與進入自己身體 -然後你明顯的感受到一種靈性的覺醒。

進化和揚升是真實發生的事情。

假如一個人沒有體驗到身體和精神層面顯而易見的變化，按照“梅塔特隆”的說法，是還處於光體前六階段發展的緣故。

“光體進化發展的前六階 --- 是一個循序漸進的全方位改變 ，伴隨着靈光點點的靈性復甦，穿插在身體的、心理的以及情緒的改變上.”。

這些階段通常是物質滿足和靈性追求相互補充協調的過程。這樣不會讓一個人在靈性的追求上感到太過艱辛。

“而從第七階到第十階的‘光體’發展、改變進程集中在各別經驗的改變上，一個一個來體驗改變。

大部份人在第七階時會第一次感應到‘靈能’ 的下降與進入自己身體，-然後你明顯的感受到一種靈性的覺醒，”這個對yachak而言就是三眼輪和頂輪的激活那一刻，從而感受到一次宇宙勢能的下降。

從這個階段開始，一個人開始感覺身體不完全屬於自己了，也會經歷比較辛苦的身體整合高能量的過程，不過內在還是很充實和平靜的。

相對前六階段，自己會有個清晰的自覺，也會獲得必要的指導。知道自己會怎樣改變以及如何讓身體配合改變。

而很多世俗享受會慢慢退出個人生活，因為一個人不再和它們共鳴，而是和內在更深的喜悅產生共鳴。

“第八階的‘光體’ 發展在身體的改變上有些很極端的表現. 無力、感冒症狀、頭痛、耳朵痛, 耳壓升高, 耳朵癢，以及過多的流汗或是拉肚子等等。
地球外面的靈性柵欄系統一直不斷的傳輸訊息給轉世在地球上的生命體。
這些訊息都由 ‘光的小郵包’送到，而且都附有密碼，我稱之為 ‘光碼’ “light code”!
這些密碼必須被解密，並轉讀入思想的認知體系, 所以你才能理解並將之應用在你的生活中。

這些訊息是設計來給予指導, 並解釋正在發生的事 --- 目前在更高維度層面的能量頻率變化.”
有些人沒有特別體驗過第七階段就經歷了這些身體變化，這主要是因為地球的能量頻率早已經跨入到這個階段，迫使身體產生改變，即使是一個對揚升毫無概念之人也會被其影響。

“第九階的改變工作 --- 是將第七階的靈性改變和第八階的身體改變整合入你生活的物質實像。

在第九階, ‘人際關係’ 是你的重點。

因為只有透過‘人際關係’的處理你才能測試你自己改善的狀況， 那些鍛燒入你裡面的變化.”
有必要說明的是，進入第七階段後，很多改變其實是可以同步進行的。

比如人際關係的處理，在第七階段開始yachak就已經面臨着很多測試。而當yachak進入第十階，複雜的人際關係也已經處理完畢。

人際關係的複雜在於，你個人必須意識到自己的完整性和獨立性，保持好自己的力量和內在見解，同時平衡好與他人的不同。

解除那些限制性的反應模式：諸如被動、犧牲自己、取悅他人、迎合大眾意識等等。
避開和拒絶那些帶有支配、操控性的關係，寬容世俗人的無意識、釋放批判和負面情緒。有時甚至要解除某種阻滯關係。

要同時做好這些，需要把振動頻率帶到一個更高的層面。並活在其中。這樣你會看到別人的高我。

“第十階是靈性覺醒的開始--會帶領你入 ‘大師技能領域’。那些靈性大師\專家的超能力。
這些靈性的能力或者禮物，隨着你的能量的純粹度越來越高，你的這些超能力也會越來越強。

第十階的重點將會是這些靈性的能力或者禮物的顯化，然後再將它們整合入你每日的物質生活當中去使用。

你最大的自然的靈性禮物會首先在第十階顯現出來, 然後接着 --其它的靈性禮物也會逐步出現！

‘天神’永遠有 ‘靈性能量’可以使用- 因為能量沒有被 ‘思想’ ‘信念’ 情緒’ 和 ‘記憶’所消耗掉!

這是你們在第十階與第十一階的‘光體進化’ 時必須在你的幾個‘能量身體’中創造出來的 ‘能量架構! - 這樣你才能‘創造奇蹟’ - 把 ‘思想’ 顯化成 ‘物質’出來!”

每個人都會有一個自己的進化揚升速度，取決於個人的進化方式和意願。
yachak從第七階段進入第十階段正好是一年時間。

現在yachak的主要課題都集中在個人的能量精煉上，以及在現實生活的顯化。

一些超自然能力開始自己出現，諸如能量療愈，心電感應和多維度感知，並沒有一個刻意訓練過程。只是簡簡單單自然呈現出來，就像禮物一樣，沒有任何懷疑和恐懼。

最重要的是覺知能力的深化。每一個思想念頭及背後動機都要被覺察，以便消除。
如果不是這樣，yachak就無法保持意圖和能量的純淨。甚至會降低自己的振動頻率，陷入3D幻象當中。這也是熟練的自我掌控。

這個階段要處理的小情緒和感受有時會特別多，這些通常是脈輪提高振動後被帶出來的前世能量印記。

“第十一階的 ‘光體進化’是一個從第十階自然的進化上去的過程。 很多時候， 轉變是如此的容易，這向上的提升甚至沒被注意到。

幾個靈性體會持續成長，而物質體也會在 ‘外表’ 上開始出現變化!
你的物質身體會變得明亮、透光，而且看起來很美麗!

第十二階的 ‘光體進化’ 就是 ‘揚升’ 了!

當你的 ‘梅卡巴’進駐到你的心中時!最好的描述 ‘梅卡巴’的方式就是它像是一團光球!”
目前yachak就處於第十或十一階段，身體已經出現了很多變化。臉上會有光透出來。

頂輪和眉輪在融合當中，額前出現了一個光球，但是不太穩定。這個光球是超靈本我下降來與靈魂本我融合。一旦融合完成，就是揚升進入靈界（精神界）。

yachak知道，我只是一個觀察者，對於結果早已瞭然於心。我獻出自己的身體來從容不迫地經歷和體驗這一過程。

我是高我在這個時間週期的一個化身個體，也許他已經做過很多次了。

jenny

【yachak】【揚升的果實】生命進入極喜之地。而這就是解脫，就是揚升的果實。


s07120802
發佈日期：2017年8月30日


揚升的果實就是涅槃。到達涅槃，你就打破了宇宙的虛空境地，或者叫因果體。因果體就像海洋的最底一層，黑暗而深邃，儲藏著一個人的各種善惡種子之流，這些暗流處在一種不可思議的微妙運動中，當它們的運動和外在作用力產生碰撞，由小而大形成一種可辨別的形態，就是心動。心一動，識就動，情感就動，頭腦開始產生意念並進入分別妄想。但是所有這些都由海洋本身的“靈明”所現，靈明能顯現一切，但是始終不受它們影響，因為作為海洋整體的靈明，它始終處於永恆的平靜和安定無為當中，並不受這些底層的暗流和表層的波浪所動。

生命的可見、可聽、可觸等等現象就是海洋表面的波浪。而波浪有起有落，有凶猛有溫和，可傷人可撫慰人，永續不斷。但是當一個人著迷於表層的波浪，迷惑於心動的故事，她就進入到這個有生有死，有輪迴的境地。然而可悲的，這些只是生命的現象，而不是海洋自己，所以人們在追逐的是生命的飄忽不定之表象並認假為真，甚至為之或喜或悲，把這個能喜能悲的感受心當成自己。而不是認出他真正的本來面目並不是它所顯現的一切事物，包括身體和心。所以整個世界就因為這個最深刻的無明而變得顛倒混亂、痛苦輪迴。

但是涅槃能止息它。涅槃意味著讓這些底層的暗流失去意義。暗流有來有去，但是涅槃是不來不去。這意味著你要先能看到暗流，你不能把你的注意力放在表層的波浪上，甚至超越能量變化的分層，海洋的中間。你要隔絕和波浪的連接，隨時截斷追逐它們的慣性，這樣你才能向下潛游。你要打破的是以身體為主的感官世界，從而進入能量層並且不能有所迷戀和滯留，讓能量帶著你潛游同時保持平衡。

你要和以身心為主的向外貪愛斷絕關係，因為它們具有最大的迷惑力量，“眼見為實”看起來最讓人相信，但是相信在真理的平台上卻發揮不了多大作用。有愛就有貪，有貪就容易嗔，容易痴迷不悟。除非你向下潛游不然真相就永遠不會被發現。

而涅槃意味著整個意識的內轉，只要還有一部分沒有內轉，它就無法實現，心必須完全無塵才可能體驗到那種始終如一的靈明存在。即便你能真正做到了停止向外的貪求，你也仍然有可能被心的假象所迷惑。心被各種情感和慾望所染，心也被智力習慣所限制，因而無法澄清，看不到心的本來面目。

當你能夠極為小心和謹慎地理清每一條心的糾纏之繩，你才能真正釋懷和解放。但是這時你也來到一個如同死亡之地。你來到海洋的最底層，你已經無欲無求了，妄念已經不再對你產生牽引力，你原來的那個自我在這裡被證實就是一個幻影。是由海洋表層的波浪和心動造成的。但是由於你還沒有見到光明，這種空無感壓住了它，就像在睡夢中一個人醒來身體卻不能動一樣的感受。

不過這個過程是非常短的，因為死亡過後意味著重生。而涅槃就是重生。你重新誕生了一個自己，這個自己不會再活在假象的欺騙當中，因為沒有了貪嗔癡的捆綁，誰又會被外境所誘惑而執著呢。也沒有愛也沒有恨，但也不是冷漠。冷漠只是對生命的畏懼而自我緊縮。一個獲得真我的人是無限地開放，不需要偽裝和隱藏。只有虛假的自我才會恐懼和偽裝，因為假我知道自己會死亡、會傷心會憂愁。它感覺自己什麼都不是，需要替代品，是無知的化身。

一旦重生，心就體驗到一種非常的靈明境界，時間和空間的世界已經褪色，真正的生命實在感即永恆不變的當下沒有任何做意地得以呈現，自然得就如同本來就如此一般。外在世界甚至可以變成一種連續不斷享受的幽默感。因為當你擁有不死的真心，打破了分別心，所有暫時地、會死的事物和二元體驗都會是你的遊戲。

因為這個心地光明的顯現，一個人也會發現每個人內在所共有的同一個本質。只是人們活在自己創造的幻象世界當中，被自己的妄念分別、心的情感投射所遮蔽而無法認識。即便能夠短暫接觸，那裡也是空洞洞一片，因為沒有讓業力之流停頓，二元性沒有得到平衡。如果仍然有所追求和執著，不管這個執著是外在的聲光色和虛假的價值觀，還是在追求靈性解脫和進步當中隱藏的微妙自我動機，都不能讓假心打破。

因而隱藏的自我動機必須死去，但是自我不能操縱自我的死亡，任何操縱都是強化自我的存在。它需要等待一個臣服和恩典，在無為的定境當中滅盡一切身心跡象。然後光明之心不經過任何一絲努力的出現，就像太陽突然出現在晴朗的天空當中。當這種狀態被保持並完全沒有失去的可能，他的生命進入極喜之地。而這就是解脫，就是揚升的果實。

當有人懷疑是否會有集體的揚升，我會說不需要懷疑而是要努力去實證。因為當這個世界有足夠的人數達到揚升的級別，得到涅槃的果實，世界的每個角落就像有成千上萬的太陽同時在照耀，世界可以一瞬間完成它的揚升。但是你不會一下子到達涅槃，因為你沒有那個能量，感受不到光明。因為沒有那個對假我的澄清和去除，還沒有認識到真心沒有你我之分，沒有能取和所取的目標對象。甚至你的呼吸也會變得不出也不入，突然讓你遭遇這些特性你會嚇壞。但是所有能夠堅持下來的人總有一天會達到，有些人會換一個嶄新的身體來達到。而每一個人都將是神之子，有著最全面的意識和能力，包括慈悲的展現。

現在揚升的第一個波浪已經進入涅槃狀態。你會是第二個嗎？第三個嗎？你有遇到並認出那些人嗎，他們就像太陽，可以照亮你心內的每一個無明角落，溶解你懸而未解的問題。你應該帶著信任親近他們而不是靠自己摸索奮鬥，這樣可以減少很多不必要的曲折。那樣揚升的浪潮會進展地更快。

集體性的意識轉變也是一個重要因素。但是缺少了太陽的光芒，它的範圍和進度都會大受影響。所以你是願意努力成為一個太陽存有彰顯力量還是集體意識的一份子慢慢來呢。

作者：yachak
from : yachak sina blog cn

jenny

【yachak】《磨練》活於當下是超越時間的一個入口，時間感來自頭腦的重複性經驗。

( jenny : 佛法 : 真空生妙有)

s07120802
發佈日期：2018年3月18日


如果說靈性訓練是學習和準備的過程，磨練則是藉助日常生活的不斷敲打，把一個人內在的靈性煉鐵成鋼的過程。靈性的強大和外在的作為、儀表、氣場沒有直接關係。靈性的強大僅僅就是自知的一種能力。而這種自知很少人很夠直接體驗。如果自己能夠直接體驗，對於別人內在狀態也同樣能夠直接體驗。

自知是知道自己什麼都不是。知道非了解，自知也不是一種空虛的感受。自知其實包含兩方面，無我和真我。無我就是體驗到小我的消失，真我則是類似真空，但是這種真空始終擁有不變的恆常真性。真我和小我，一個顯得真切，一個顯得虛幻。一個顯得圓滿，一個顯得殘缺。一個顯得祥和，一個顯得焦躁。一個像無雲的天空，一個像來去不定的雲霧。

如果一個人的意識始終固著在這種無我和真我的“知”上，就是靈性成熟和強大的表現。如果不能達到真空，至少要達到無我的明晰和覺知。這樣才能避免對小我的過度或錯誤認同。擁有自知的能力不可思議，即便在個人化的生活細節當中，也會帶來永恆性的價值和意義。

不斷固著這種自知的過程，就是磨練的過程。當然這種固著不意味著就是簡單地去尋找一個所謂真我，大多是通過相反的方向，在不斷甄別由思想和情感驅策形成的小我意識流中脫離，而獲得的一種迴光返照。只要有慾望、動機、心念慣性這些主導著顯意識和潛意識的流動，小我之幻就會被投射在無雲晴空之中。有小我之幻的遮蔽，自知就是不可能達到的。如果投射得過於密集，不僅不自知甚至有迷失的危險。

無論把小我包裝得多麼靈性，都是一種短暫的自我投射，是膚淺和虛妄的表現。因此一個人應該意識到真正的磨練不是給自己添加一些技巧或者方法，就能達到目標的。而是要不斷去認識和求證無我和真我。至於技巧和方法它們只是為了幫助一個人學會正確客觀的認知自我。

在人們還沒有找到切實有效的自我認知技巧之前，或者說小我尚未準備好退出舞台向真我臣服之前，小我意識必須被有意識地削弱。類似於澄清天空中的雲層，水中的波紋。而這種削弱絕對不是一次性能夠做到，小我意識投射的不僅有明亮的雲朵，同樣也有黯淡的烏雲。這些烏雲才是最難處理的。這是在靈性準備階段必須要面對的淨化過程。

在靈性準備階段，增強辨別力是很重要的。不僅僅是要辨別自己內在的意識和動機，有意識地糾正錯誤。也要能辨別外在的各種假大師、騙子，以及形形色色、華而不實的事物和現象。不迷信、不輕易受蠱惑和控制、不盲目崇拜和追求結果。瞎子引導瞎子是一件很糟糕的事情。

同時，減少外緣、收心、減事也有利於向內積累能量，以便能夠在生活日常中不斷啟發覺知意識。並用覺知意識來應對生活的一切考驗和磨練。如果內在的能量不夠就不容易達到穩定，隨時可能被周遭的生活人事影響。

對於小我意識的強大和頑固特質最好的辦法就是進行消極處理，不追求、不執著、不論斷、保持放鬆。

把內在靈性的磨練分成三個階段，那它應該包含準備階段的訓練，中間階段的磨練，高等階段的磨礪。

在準備階段一個人可能出於強烈的信心和渴望，暫時將那些需要磨掉的小我意識壓伏住。並有機會獲得到一個自由學習的條件和空間。但在這個階段一個人仍然攜帶著諸多需要解決的問題和挑戰，不管是感受到備受恩寵還是特別幸運，這不過是“引誘”一個人進入實際磨練的準備。

直到一個人意識到自己的個人思想、欲求和人格陰影這些小我模式成為了進一步成長的障礙，是推動個人生活不幸的根本原因；並下決心解決之，以便能夠和內在真理對齊。才真正是進入磨練的階段。

訓練階段就好比走獨木橋。既要有勇氣踏出第一步，又要小心不被周圍人事物所影響。一旦被影響還有可能退回來。磨練階段好比走鋼絲繩，一旦走上去就沒有後退的可能。但是一不小心，就會失去平穩。

和一般人渴望改變命運的方式不同，靈性的自我改造是心靈徹底的改造，也是通往自我認知的橋樑。在這種徹底改造當中，小我意識是最大的干擾。通過真理認識建立一個新自我來代替慣常的小我意識，是一種有效手段。不僅能夠抵制小我意識的氾濫，也能避免在自我改造過程中給別人和周圍造成不良影響。儘管這個新自我最終也會被取代。

進入磨練階段，平衡是需要掌握的技能。這種平衡涉及的範圍可以包括所有生理、心理上的對立特質。諸如陰和陽、動和靜、自信與謙卑、專注與放鬆、仁慈與理性、獨立與包容等等。沒有這些內在的平衡，一個人所需要的靈性特質就無法培養出來。

其次，堅定、耐心和活於當下也是重要的，活於當下是超越時間的一個入口，時間感來自頭腦的重複性經驗。超越頭腦就能體驗到初步的無我狀態。

對頭腦的牢牢掌握並非來自思想上有意的作，也不是簡單地壓抑思想過程。而是在不斷警覺其運作過程當中消耗之。頭腦通過欲求、記憶、習慣性評斷而維持自身。能夠耗盡頭腦就能耗盡情緒。當這兩者都被耗盡，真實的空就會被認知。

一旦對真空有所經驗，就需要在日常中不斷去維持它。處理好那些會帶來障礙和麻煩的事務。不牽掛任何過去的事情，不焦慮任何未曾發生的事情。如果這個真空的力量很弱，就需要加強能量，唯有能量可以持久保持這種狀態。

嘗試在這種狀態中和世俗生活結合起來，而不分裂彼此。可能會遇到很多測試。評估好自己的最佳狀態和訓練時間，而不輕易改變。磨練自己適應各種突發狀況，並在最短的時間將外界影響恢復到原有狀態。

熟練以後，外在的測試自然消退和減少，並開始進入磨礪的階段。磨礪不是走鋼絲繩，而是走在刀刃上。之所以比作行走刀刃，是因為此階段自身的意識和心念力量都非常強大，一個意識和心念都以成倍的擴大力量返回來。所以好的意念會帶來成倍的喜悅，不好的意念也會帶來成倍的不適。

因此真正能達到這個磨礪階段，心念越少越好。好的意念固然可取，但是也容易引起更多的意念產生。而那些由習慣帶來不好也不壞的意念則是一種打擾。不過，也不要刻意追求無念，有為的作意都會製造相反的效果。

行走刀刃，一不小心就會傷到自己。此時需要的不是簡單的平衡，而是一種無我狀態。越是無我，危險性、干擾性、受傷意識就不會進入頭腦。沒有這些意識，自然也不會產生結果，情緒也不會被打擾。這就是一個人在磨礪階段要學會的事情，不讓任何具有對立性的概念和思想進入自己的意識。頭腦越單純越有益。

如同打磨過的鑽石，自然散發光彩。一個人不需要刻意學習什麼，就自然擁有美好的德行和品質。客觀環境、身體和外在的四大物理元素，星體的順行逆行，日月變化影響等等，並不是無法超越的。一個人應該擁有可自我主宰的第二次生命。

作者 :yachak

jenny

【yachak】《放下我執》人就能超越時間觀念，超越知識，超越頭腦，不再執著地向外尋找


s07120802
發佈日期：2018年4月14日


執著無論對內對外，都是一種苦，一種束縛。執著不是一種專注，而是一種對於想要得到和占有的事物堅持不捨、念念不忘，比如金錢名利、美色、生活之物。另外就是固著於思想和情感記憶，堅持有一個真實主宰的自我。把無常的思想和情感過程看成恆常的自我變現。從這個自我經驗中產生種種論斷和分別之心，並堅固地認同之。

執著暗示了人性的貪慾和自我的無明。實際上外在想要佔有的事物及形式僅僅是某種內在幸福的替代。所以越執著越製造出距離，越執著越是被束縛，心裡就越受苦。越受苦就越需要更多的貪欲來填補。

如果一個人能認真地感受，所有美好的體驗似乎都是無形的。比如幸福、自由、愛、喜樂等等。這些感受如果是自發的，就不會帶來焦慮和興奮，也沒有失去的恐懼。所以可以確信的是，任何有形的事物，不管是感官範疇，還是一種概念形式都不是真正的目標，都是替代品。替代品是虛幻的短暫滿足感，伴隨著得不到滿足的痛苦以及滿足後的空虛。

對自我的執著更是一種深深的禁錮。對外的執著讓人遠離內在的精神家園，在外部的世界流浪。對內的執著，對過往經驗、想法、行為習慣，目的性動機的堅持不放會製造出孤立意識並投射到外在生活當中，形成個人與世界的隔閡。又或對某些意識觀念的認同，產生出排他和不信任，疏離對立；喜歡批判、挑剔不符合自己觀點的事物和現象。如同一個政客或宗教衛道士容不下任何不同意識形態的存在。

對自我的執著一方面來自頭腦理性上的固執，另一方面來自內心在各種想像和幻想情境當中的迷失。前者帶來對立，後者帶來迷惑。這兩者不能很好的平衡和認知，就無法在靈性成長上深化。

在靈性認知上也要小心對知識、理論和概念的執著。片面而單一地理解而缺乏內在感受，就會製造出形式上的禁忌和盲從，從而難以放開心靈，用自己的方式去了解事物。唯有用自己了解過的經驗求證知識上的論點，才能打破對知識的執著。

靈性的目標固然美好，但卻不能以用執著的方式獲取。靈性目標不是一種有形的東西。它首先通過技巧、知識、概念建立橋樑，然後通過不斷釋放對這些的固執而達到一種內在的體驗。這種深刻的內在體驗將使我執無跡可尋，那時人將獲得真正的智慧。而智慧並不依賴任何知識概念。

把執著當做精進努力也是一種錯誤的理解。執著是對立的一種心理狀態，通常也來自頭腦的假想。無形的事物無法通過執著或意欲占有而得到，因為沒有對立面。比如一個人在不考慮身體條件的情況下連續打坐十幾個小時，並不是一種精進的表現，而是一種執著的心態。或者為了靈性成長更快而不斷去上課其實也是一種執著的表現。儘管這種執著和對世俗物的執著有本質的不同，但執著的形成仍是內在的缺失感和錯誤認識造成。

正確地精進一定要有正確的認識。我們想要得到的珍寶其實不是在未來、外在，非有形的東西，也不是通過改變自己而得到。想要的一切早已存在於內在和當下，只是因為頭腦的各種執著，而忽略了其中的啟示。放下我執，就是最大的自我改變。真正能改變一個人的並不是自我對思想的干涉過程，這在理解事物的過程中可行，但在實現靈性目標當中卻沒有意義。

我執是在無意識、無覺知當中形成的。當你平凡無知的時候，你不會覺得有一個很大的自我，而當你顯得比別人優越、有見解、有所追求的時候，你的自我就變大了。就像人不會輕易放下努力得到的任何財富，人心也不會輕易放下這些變大的自我。如果外人貶抑這個自我，就會立刻激發內心的反彈。所以我執最終成為一個人的限制，也同時成為靈性路上的絆腳石。

放下我執不是要丟掉一個並非實有的東西，而是學會不要固化地理解事物，或者堅持自我的種種表現、強調它的重要感和孤立感。看清我執是如何讓一個人變得頑固、愚昧和自我的，以及如何讓心靈變得封閉，缺乏對他人的同理心和關愛。

放下我執，就是要先學會信任和相信。相信真理才能找到真理，相信幸福的可能才能遇見幸福。相信自由、解脫不在別處，人就能超越時間觀念，超越知識，超越頭腦，不再執著地向外尋找。

相信今生可以解脫就有解脫的可能。相信就好比真愛，真愛是不需要用理性來評斷才可以開始的。相信，然後全身心奉獻在裡面，類似於對內在真愛的殉道。在生活當中的每時每刻都有意識這樣做，而不是有時間、有條件時才這樣做。這種持續不斷的奉獻就是真愛的行動，真正的精進。對真愛的奉獻能夠溶解我執，並帶來真理實現。

作者 :yachak

jenny

【yachak】《寂滅喜樂》心只要願意，隨時可以享受寂滅喜樂，不再有人世間種種痛苦。


s07120802
發佈日期：2018年4月23日


寂滅是無法期待和慾求的的一種心滅狀態。基本上，快樂依賴感官對象和精神形式，包括生理和心理的總體條件。很難想像寂滅會帶來喜樂，即便願意相信，這種快樂似乎也不在正常體驗範疇。但是實際上，相對於其它任何類型可體驗的快樂，寂滅帶來的喜樂不可思議。一切形式的快樂和寂滅的喜樂有如地上與天上之別。寂滅喜樂其深度和廣度也具有無限擴展性。

不管怎樣，寂滅呈現了一種生命以外的可能性，就是在我們的有限身心範疇之外另有一種真實的極樂存在。這種極樂同樣伴隨著諸多美好事物的輪番顯現，比如美、愛、力量和智慧。這些僅僅也是無窮無盡靈性寶藏的一小部分。

這種無窮無盡也可以稱作無極、無始無終的道體。寂滅就是個體心融入道的本體過程。心要如何才能達到寂滅，就像水滴如何才能融入海洋？心沒有辦法靠自己達到寂滅，因為任何心的作為都是在強化心。水滴也無法融入海洋，因為水滴本身就在海洋裡面，對水滴（自我）的堅固分離意識本身就是幻覺。

但是如果不強化心，心也會變得軟弱無力、缺乏完整、沒有鬥志。所以不能把在生活夾縫當中殘喘的一時清閒快樂當作一種“有道”的表現，這樣的心可能是清淨寡欲的，但是也是經不起生活的風浪的。所以人不可能單憑生活的境遇和崇高的理想境界來達到生命的完美，人更需要了解和掌握極性的規則和運用，要善於玩一場在各種限制中打破限制的遊戲。要在兩種力量中尋找極致的平衡，因為只有平衡才有可能讓心的衝突狀態消失，這種平衡彷彿冰凍的湖水。這樣才能毫不費力地進入寂滅。通過寂滅而融入道的本體當中。

如果說這一部分是有為的，覺悟到“自我堅固”是一種意識障礙則是無為的智慧。對生活和自身命運的理解和尋求突破、加上無為的智慧就是真正的修行過程。世間的種種安全感看似重要，但是卻無法掩蓋心靈的種種擔憂恐懼，不經歷一番內在的奮鬥，一個人無法想像還有更高的自由和喜樂狀態。而一個人內在的奮鬥起始則來自於心靈渴望終極的自由和解脫那一刻。

從感官對象的興奮快樂中，從有所依賴的精神形式快樂中慢慢釋放出來，無所依賴的心靈能夠變得寂靜，寂靜的心靈能夠進入一種無由的喜樂。

無由喜樂只會出現在一個人全然忘我之時。這種忘我既要有身心的放鬆，又要有對於單獨的享受。身心的放鬆很容易做到，但是單獨意味著沒有任何外在的依賴，不依賴環境、氣氛、他人、目的性。能夠享受單獨就能夠從寂寞和孤獨中昇華出詩意。但這詩意又不是多愁善感，而是純粹的靈魂喜樂。如果有依賴，一個人將無法理解和體驗來自內心深處的無由喜樂。也將對一切有深度的未知事物充滿恐懼。

喜樂其實是一種無浮華無雕飾的存在本身所散發出來的吟唱。進入到這種存在與之共舞，是內在行道的第一步。

正如一般人離不開各種形式的快樂滿足，來確定生活的意義。而如果沒有內在喜樂，一個人也無法確定在內在的行道是否有足夠的吸引力和價值。喜樂也常常成為進步與否的判斷標準。

在內在行道，一個人要控制好感官，不要成為感官放逸的犧牲品。釋放掉對生活的各種顧慮擔憂，並且有規律地進行自我訓練，才有可能進入到無感官的世界當中。甚至對於思想的習慣依賴也需要被頭腦寂靜的喜樂所取代。無思想的感受同樣會產生一種深刻的無由喜樂。

通過任何吸收能量的方式而獲得的喜樂是更高層次的喜樂狀態，這種狀態常伴有入定的效果。內在的意識固著在某種能量頻率當中，從習以為常的思想狀態進入到特定的專注狀態。這種入定是藉助精微感官的開啟來累積和享受能量。

能量的層次就如同穿破很多能量氣泡一樣，每穿破一個氣泡體驗都有所不同，能量增長的同時伴隨著身心的輕盈，因此喜樂程度也會增加一個層次，而對過去所經歷的喜樂狀態將不再有感。這就是為什麼當一個人頻率下降時是一件很令人不安的事情，因為一個人只會習慣處在最適合自己的頻率當中獲得滋養。

如果一個人的頻率越來越高，那他對生活對象的依賴性就會越來越少，各種人為的思想限制得到消除。而且他必然會花很多時間去維持頻率，因為在肉體中保持高頻率非常困難，需要不斷補充能量。其結果是在靈性上也越來越精進，一切無關、不必要的事物都要放手。只要是不再適用當前情況，一切因緣、喜好、追求也會像陣陣波浪捲走岸邊的泥沙一樣。

另外可能導致的情況是，身體將越來越難以維持這種高頻率。一切勞身體、勞心的世間事務都會讓人疲憊不堪。身體的能量已經全部向能量身體移動。能量身體在變大，肉體卻在變小。能量灌滿在內似乎已經達到了極點。到了這一步，如果一個人不能自悟，則非常需要一個過來人的點撥。

在這個階段，將成為一個人獲得證悟的跳板。如果不再執著於能量的累積，而是把能量釋放到身體外在虛空當中，放棄任何帶有個人意識的努力。那個無需努力的本然狀態就會自然呈現。

在證悟當中會經歷一些過程，這些過程在時間和順序上不一定完全一致。可以用剎那來代表過程之連貫性，但是剎那之間依據個人情況所經歷的時間長短不一。

在證悟的第一個剎那，內在專注達到極點並停止。

第二個剎那，心體短暫離開身體，融入到無邊虛空；回來的時候完成心與無形的連接。

第三個剎那，代表神性門戶的額頭被恩典的能量灌入，頂輪三十二根脈完全打開，身體內的能量衝出與外在能量合一。

第四個剎那，無以倫比的喜悅狀態。

第五個剎那，喉輪被振開，喉輪代表生死的玄關、出離。

第六個剎那，虛空消失，只有真空或光留下；主客對立消失，心消失。

第七個剎那，感覺不到苦感覺不到樂，入於寂滅。既是無苦的極致，也是無樂的極致。

第八個剎那，在寂滅當中無由升起無量愛和極樂，非世間所能體驗的感受。強度是世間快樂的成百上千倍。

第九個剎那，一切生滅、有無、對立現象脫離心體，不再糾纏，形同虛設。既然是虛設就無需恐懼、改變、糾正。無二的智慧開始證得。

第十個剎那，經歷一個下降的過程，過去有意被關閉的感官、知覺、情感重新開放。在證悟和普通狀態之間進一步調和，有形和無形，天堂和塵世融為一體，就像水融於水。心只要願意，隨時可以享受寂滅喜樂，不再有人世間種種痛苦。

作者：yachak

jenny

【yachak】《整合》讓人能夠在物質和靈性中取得平衡，在人性和神性中完成統一。


s07120802
發佈日期：2018年3月15日


整合，即是將真理一點一點融合入心智的過程。整合考驗的是一個人的洞察和明智，以及使用心靈力量的程度。整合本身就暗示著存在諸多無序、扭曲和混亂的意識片段和頻率。這些無序和混亂用時間考驗著心靈的耐性和對真理的融入，同時作為一種苦盡甘來的喜悅成果而得以補償。經歷過越多的磨礪和整合，獲得的喜悅程度就越強烈。

整合是每個人當下不可避免的命運。為了獲得完整的生命體驗，僅僅了解物質現實、二元性體驗是不夠的。意識需要進化並進入更深的本質，了解萬物的主宰力量和彼此統一的聯繫。通過與真理的整合，才能全意識地洞徹生活的真正意義和個人價值所在。

神聖真理包含三個方面：力量、智慧、愛。這三個方面可以說是一個人在塵世間要完成整合的線索和手段。力量是要找到個人內在的力量、心靈的力量、宇宙的力量、恩寵的力量。它是個人向生命源頭尋求支持的必然結果。

個人即是一個小宇宙。要獲得力量需要向內探索，向外探索的力量是支配和操控的力量，違背神聖意志的力量是隨時可能被奪走的。向內探索的力量是永久而獨立的力量，要獲得這些力量，一個人就必須整合那些自我否定和設限的意識和頻率，恐懼、負面性和消極性、無意識受支配的人性特質。

在最初，受真理啟發的心靈力量是最重要的。它讓人意識到身體、情緒、思想和命運的微妙關聯。心靈力量可以把那些整合過的經驗、未曾發揮的潛力運用到當下生活的細微調整之中，從而影響個人命運。

通過一種超然的觀看態度來看穿種種生活幻相，洞察外境和內在的不平衡、壓抑、掩飾、逃避之處。一旦看見，幻相的騙術就會失效。在超然裡面我們可以固守自己的心靈力量。而自我完整感也會被不斷地充實擴大。

通過有意識地對齊更高頻率，吸收著精微的宇宙能量，不斷提升身心頻率。從而引導靈魂意識下降，直到完全合併身體。這個整合過程會一直持續，直到體驗“我是”的臨在。這種臨在是一種宇宙的恩寵狀態。

整合也是為了發展內在智慧。發展內在智慧僅僅了解知識是不夠的。這些知識必須在心智中充分融合和發酵，並在現實中鍛煉，才能成為個人內在的知識。當這些內在知識恰當地運用到生活當中，正確指導個人生活和行為。靈性和生活就能夠統和。

通過知識和自我分析來獲得靈魂意識，是非常困難的一件事。靠意志力和主觀努力都很難打敗心的習慣力量。除非在外在境遇已經到了不得不改變的關鍵時刻，習慣才會有根本性的動搖和突變。但是我們不可能等到那種機緣才開始有所作為。

真理在它的不同層次範圍之內尋找相對的完整。所以內在答案也需要根據不同的意識層次而相對完整。在完整裡面我們才能看清它的本質。一旦看清本質就能夠靈活地運用真理手段。當不同層次的實相與真理都能夠兼容的時候，就會發生內在的融合。智慧會增長。

所以整合也是將不同維度實相帶入知覺意識的過程。其中直覺和感受力也包含在智慧的發展當中。

阻礙智慧發展的通常是心的習慣傾向，也是一個人的過往業力模式。正如慾望和本能無法想像愛的純粹狀態，情緒和頭腦的自動反應也影響著直覺的敏銳。

智慧的重要運用是共同創造。從智慧層面來共同創造，意味著將個人能力投入到共同需要與配合的生命一體當中，將所有的過去和未來都聯繫在一起。在早已被計劃好的生命路線當中行使自己的責任。共同創造就是依循自然發生的因緣，在內在真理的引導下，追隨靈魂的腳步完成今生的使命。

能夠找到內在的力量和智慧，愛就不會太遠。或者反過來也是如此。擁有了內在純粹的無分別、無條件、無系縛之愛，就能找到內在的力量和智慧。三者的合一能夠讓靈魂從業力的糾纏中解脫。

整合的最終目標就是要成為一個靈魂入住的人格。人是動物和天使的組合，動物和天使經常對立，相互爭奪力量。但是在靈魂光輝照耀之下的人格，能夠體驗生命和意識的完整。實現人格與高我的合併，就是開悟。

整合過後的心智將具有明晰和智性，也具有孩童的天真。明晰和智性是心智從扭曲中獲得自由的表現，天真則是一種非固執己見、不執著過去經驗和印象的純然客觀。

重新回到靈魂母體，是自靈魂飄散在意識幻境之始就已經存在的渴望。但是靈魂無法通過自己來完成這一目標。因為靈魂碎片在分離性的心智裡面已經沉浸地太久。它必須一步步地，從身體層面開始，尋找和心靈的完整統一。身心合一、心腦合一、愛和智慧合一等等。

從心智中扭曲的意識碎片和情感恐懼中自我割捨，就像切除心靈毒瘤一樣。雖然很痛，但是卻很必要。

整合就是讓人在生活事務中輕視生活，同時又在內在整合中重視生活。讓人能夠在物質和靈性中取得平衡，在人性和神性中完成統一，而不是主觀割裂生活與靈性兩者——把物質生活看成罪惡，或把靈性生活看成逃避。

只有通過整合才能看到真相，這是一種從彼到彼的遊戲。靈魂本就是完整的，不完整的是二元性的分離幻相。在整合幻相的過程中靈魂得以下降，並帶來開悟的生活，以及永恆的無始奧秘。

作者 :yachak

jenny

【yachak】《靜心所需要了解的》開始體驗對無相的靜心。無相靜心是通過對本體的認知。


s07120802
發佈日期：2017年12月3日


靜心的本質是將心的注意力放在一個具體事物上而忽略其它。所以每個人都在不同的事情上靜心，在不同的人上靜心。這些靜心雖然粗淺，但是也暗含著心靈的一種潛質，那就是在萬事萬物中冥想自己。人通過這種自發靜心獲得對萬事萬物的意識，卻唯獨迷失了自己。和造物的最初衝動“我是誰？”的意志背道而馳。事實是，靈魂在探索宇宙進化的過程中故意隱藏了自己，僅僅意識到造物界和生命的各種形式。

所以，真正意義上的靜心是對真理本身的靜心，是對“我是誰”的一種終極冥想。這種靜心會創造出一條看不見的靈性之路，把人帶向與真理的合一。

靜心沒有一條既定的路線。對每個人都是獨一無二的探索之旅，它重在對體驗的不斷深化和累積，而不是如何體驗以及用什麼方式。而且通常走了一段路以後才會發現它的軌跡是非直線型的。方式會在體驗過程中不斷改變，經歷較多的反复。這主要源於心不習慣於固定和機械化，它無法在同一件事情上專注太久，特別是當靜心沒有達到效果的時候。直到在最終穩定下來之前，每一種靜心方法都有可能被嘗試。

而現在的社會環境和過去不一樣，過去由傳統留下來的形式，它有一條主要的脈絡傳承。且形成了很多複雜、繁瑣的外部特徵。但是現在的人如果不是生活在宗教氣氛較濃厚的地方，或者沒有完全吸收裡面的教導，就很難堅持下去。而那些過於注重技術而非實質的靜心方式，儘管長期堅持也會有一定效果。但是卻不容易被大多數人所接受。對靜心來說，形式不是特別重要。而一個活在現代社會的人，平時接觸的事物廣泛而通雜。放棄單一的形式而自由的組合反而更有利於培養靜心的興趣，也有利於進步。其實靜心可以有非常多的形式。只要一個人願意，可以通過任何外在的行動來靜心。閱讀、走路、品茶、書寫都可以成為一種靜心方式。

靜心的狀態是一種全然享受的狀態。就像在怡然的自然環境中放鬆身心一樣。剛開始的時候並不適合進入太深層次的探索。而是以享受為主。在這種享受當中，要放下心事，放下煩惱情緒，以感受當下時刻的美好為主。讓心完全處於當下，這是對靜心最基本的要求。

掌握了這種最基本的靜心，漸漸就可以上升為一種對真理的吸收和同化的靜心。在這種靜心當中，意識沉浸在對真理的理解和研究上，而失去了對外在事物的關注。這種理解是帶有體驗式的思維和推理，想像和靈感。這種靜心甚至自己都經常意識不到，因為它不需要任何外在的形式。

中等階段的靜心，是重在對真理的實體化。比如冥想一尊佛，一個本尊神，專注光，念誦等等。這種靜心是在和本體之間建立一個可以替代的橋樑。最終也是要捨棄的。但是這種靜心卻有利於獲得專注的能力，以及培養神聖的情感。

實際上，靜心是專注的初級形式。靜心是尋思一個靜心對象的過程，而專注則是牢牢固定在對像上。不管這種對像是有形的還是無形的，是一種覺知狀態還是一種能量狀態。專注是進入並停留在更高意識的狀態，是進入禪定的基礎。

在專注的培養上，莫過於對大腦中心點——松果體的注意力更為直接。因為這個地方是連接更高次元的通道，而我們的靈魂是通過高次元的連接而被自知的。所以一個建立起靈魂意識的人是透過這個松果體來感知事物，透過松果體來觀看世界，這和透過肉眼來看完全不同。肉眼看到的是事物的表面，透過松果體可以看到事物的里面。只要把意識輕輕放在松果體上，人就可以感受到專注力就像磁鐵一樣產生作用。也可以感受到警覺性的產生。

另一個重要的地方是額頭的上半部分。這裡是神性的入口。在頂輪完全打開之前，這里首先需要獲得恩典的降臨。當把頭部輕輕揚起，感受光從上面傾灑而下，很容易感受到神聖的情感。與之相反的是頭部太過低垂的狀態，如果後腦高於前額，更多的則是夢境和記憶，是種昏沉的狀態。

在靜心裡面念頭是不可控制的。潛意識的念頭都會在大腦進入一種非清醒的腦波狀態下釋放出來，就像做夢一樣。想壓住和消除念頭會製造出更多的緊張。對於念頭只能採取耐心地等待。這種耐心是非常重要的，發展到最後是對一切境界體驗的超然態度。

在禪定之中，當大腦的記憶中樞被淨化的時候，那些隱藏得最深的記憶影像也會被釋放出來，伴隨著各種壓抑的情感。這時定力就顯得尤為重要。念頭本身是一種印象和業力，在靜心當中得到大量消耗。除非一個人在平常生活中已經獲得了專注，不然積累的各種印象會被帶到靜心當中釋放。

獲得禪定以後，開始體驗對無相的靜心。無相靜心是通過對本體的認知，利用想像中的“無相”來達到一種類似體驗。但是想像並不等於無相。就像剛開始靜心的時候感覺到身體的消失，或者感覺意識飄到頭頂之上，這是平常思想太過活躍，注意力集中在頭腦的結果，身體缺乏能量。

無相不是意識創造出來的，在無相裡面不存在一個體驗的主體和客體。只有在超越於任何境界的想像和追求之後才會出現無相。另外一種無相靜心則是對一切虛幻的自我否定後的結果。無相靜心更適用於靜心的高級階段，但是也可以用來打破對靜心的目標過於執著之時。

作者:yachak

jenny

【Yachak】《開啟魔法意識的封印》從任何一種方式深入都可以精煉出魔法或超能力。


s07120802
發佈日期：2017年7月2日


從昨天開始，隨著新一股能量的湧入，加上特殊的世界能量點啟動。在這幾天，緊跟滿月的接近而趨升至一個小高潮。

不是每個人的感受點都一樣，但是顯然，經過前一段時間的“酷烈”考驗，能量會平緩許多，以便可以讓一個人的能量體和肉體有喘息和調整的機會。然而那些物質層面的變化並不是要重點關注的方向，儘管那確實是多數人在關注的。

這並不是會產生集體揚升的時間，因為揚升意味著開悟、與萬物合一、涅槃和喜樂的意識狀態，而大眾的意識顯然更多的是在渴望一個平等與發展的社會、和平與繁榮的世界階段，能進入自身靈性關注的人少之又少。

但也不等於說沒有讓人強烈期待的時間劇本，關鍵之處仍在於那些已經進入覺醒道路和站在世界頂端的人，看他們如何去創造這個時間劇本。那些進入覺醒進程的人，他們的轉變和提升將是越來越快速的。一個階段接一個階段，永不停歇。因為他們是橋樑和管道，所以在他們沒有大部分獲得完全的意識覺醒、自我掌控、自我提升和協同創造之前，整個地球的整體面貌就不會有根本性的改變。

對於仍在覺醒道途中的個人，包括進入揚升軌道的先鋒，目前都在專注於個人之蛻變和配合大調整的進程中，這些都充滿了奇異和夢幻色彩，只有進入這種角色的人才會真正明白。就如同這一次立秋能量，一個人將有機會進入魔法意識的領域或相關領悟，或者你將有機會在你目前和最高的潛力之間進行短暫跳躍。

如果能量集中工作在你的大腦，很顯然你將有機會升級大腦神經線路，擴展大腦的多維意識和精微頻率。更重要的是要融合你的左右腦，如果你已經準備好了的話，它們將會進一步融合併激活未曾使用的部分。左右腦融合是魔法意識的關鍵所在。

如果能量集中工作在你的心輪，讓你的心變得更沉靜或喜悅，你將有機會進入純粹的心層面感知純愛的深度，你將感知關於純愛的最高潛力，你可能獲得不同層次的極樂或純愛的感受。

而如果能量是集中在你的下三輪，你可能要進入一番內在的釋放、調整與平衡，有機會修補你的能量破損和裂縫。

為了表明我的觀點出處，舉例來說，昨日的能量已經讓我一整天都處在一個極樂狀態，以致都感覺不到身體的睡眠。

而今天，我的左右腦像一個水晶球般的輕轉，我的意識在通過這個渾然一體的水晶球在感應實相，而不是通過極性的邏輯思考或者直覺。這是一種水晶頻率的振動，這個振動由頂輪把能量引入遍及全身和外光體來實現。

當然，就像一直以來那樣，首先我與外在是合一的。在這種合一中再透過大腦的水晶振動來感知周圍或不同維度的能量信息。

很顯然，我們大腦的重新設定將會逐漸打開我們的無限感知層面，即魔法意識和量子實相。進入這個意識和實相才能利用能量來創造和顯化。

不過之前需要掌握不同能量的不同氣態泡泡和振動頻率，以便了解它們的內部狀態，就像你聽說過讓樹木冒出新葉，讓行駛的車子停住這樣的神蹟，只有在你能完全感知那種頻率和運動的狀態下，當你的靈能量達到超過它們的時刻，就可以實現這種魔法或神蹟。

這似乎有點簡單化，實際上其中有很多微妙無法言說之處。

我有曾給別人做過十幾例遠距離能量治療的案例。

剛開始是簡單的感應、連接、傳送能量。這其中會有時間和距離感，要依靠想像力。

後來我感覺那樣太繁瑣，在我連結別人的能量體後，直接用意象創建一個能量體副本在我的面前進行治療。

最後幾次，隨著我的合一意識逐漸加深，我沒有辦法將別人作為一個分離於我的個體來治療。

所以我直接從本我中分形進入別人的能量體，然後將別人的能量體嵌入我的能量體中，進行轉化療愈。當然這有一定風險，特別有些人是有能量體破洞和附體症狀的。

在這裡我主要想表達的是，在三種方式中存在著三種靈性潛力；心電感應、附體、分身。從任何一種方式深入都可以精煉出魔法或超能力。而前提是，必須處在冥想、入定狀態，這樣才能釋放掉頭腦的知識結構限制。

而阻礙我們潛力、想像力、創造力的通常是頭腦的兩種思維方式：超出頭腦理解、邏輯合理性的不會達成；一個人的魔法能力和相關知識同等，即認為自己必須有相關知識前提下才有產生相關能力。

實際上，魔法意識是要解除大腦的種種條款設限，解除頭腦的線性思維方式。這即是揭開封印。然後取用其它平行領域的知識，這種知識不在頭腦和這個時間、空間矩陣之內，只能透過感知力和想像力。如果有理論了解和練習，無私的服務和夢想，也容易喚醒巨大的潛能和奇蹟。

所以把魔法意識用在創造整體相關的利益上，就會迅速提升個人和世界意識，如果僅僅是為個人興趣，就會淪為一種遊戲和表演，甚至因誤用而墮落。

jenny

【Yachak】《與高我同行》高我將會通過你的頂輪和眉輪與你融合。


s07120802
發佈日期：2017年4月19日


如果不是劇烈的太陽能量，人們可能會心平氣和很多。但是我們總是好了傷疤忘了疼，明明知道強大的光能量總是伴隨著稠密能量的釋放。如果一個人能稍微警覺一些、忍耐一下，注意自己的情緒和言行和對周圍人的影響，個人將會在“淨化”和“轉換”過後得到明顯的提升。

小小的漩渦如果和其糾纏就會逐步擴大，把周圍的人一個個吸收進去。光暈的最外一層就是最黑暗的地方，也就是最容易引起混亂的地方。這就是為何需要提高一些音量，把人們的注意力轉移開。如果這個漩渦被放大，成為個人與個人之間的對立衝突，必將影響到整個光之網絡的凝聚力和穩定性。光之網絡是個能量空間，任何一個點受攻擊都影響到其它部分。而黑暗力量之所以對光之網絡的攻擊得逞，就是因為在這個黑暗區域，光的周邊，只要有不穩定的個人心態和能量漏洞，黑暗力量就可以通過小小漩渦放大攻擊的效果。

每個人都有自己的壓力，很多人的身體要作為一個出口來釋放和轉換稠密能量。所以，我希望人們去探討真理的問題，甚至對我評頭論足，也不要在個人與個人之間助長那些破壞能量。

在我們的腹部，有一些連接著較低維度和以太空間的通道，比如星光層和地獄狀態，當太陽光進入這些區域淨化稠密和黑暗能量，作為一個轉換器，我們必定會在腹部感應這些恐懼和不安能量。這不一定是個人的，但是當個人對其投射了主觀情緒，就會變成個人的。而這個情緒反應通過言語投射給他人，就會製造更多的漣漪效應。

這就是為什麼一個人首先要學會自我掌控的能力，才能展開光的工作，不然他就會在這些能量上應付不暇。能量本質是中性，如果你不投射的話，只是作為一個觀看者，那麼它們將不能傷害和乾擾你。你仍然可以繼續做自己的事，和這些能量和平相處，一旦它們離開，你又完成了一次煉金過程。

而當你越來越能保持中立的態度，你會慢慢遠離這些身體感受，你獨立於你的身體感受，你才能覺知到你真正是誰。如果認同於身體、頭腦和情緒，你就會迷失。

人們在我的博文中留下那麼多評論，到底有多少是有價值的？我不會去刪除它們，僅僅是出於尊重，再偏激的言論，只要是出於渴望真理的心，都還是情有可原的。但是渴求真理如果方式不正確，那再怎麼認真和努力都沒有意義。

我們必須認識到真理是一個整體，不是靠一個個真理的片段拼湊而成的。而尋找觀點，或肯定或反對，或類比或延伸，都不過是觀點的拼圖，而不是真理本身。但是人們常常因為一個觀點的引誘而遺忘了整體，進入到觀點之戰當中。

整體是活出來的，我們已經在真理當中。所以一個活在整體當中的人是不需要任何觀點的，因為他的行動是完整的行動，當話語表達的那一刻它們就已經完成了、解脫了，不再有保留的需要。
但是如果一個人是瑣碎和局部的行動，當他提出一個觀點，他必然會有不完整的感覺，需要不斷的去完成和補充它，最後不僅無法從觀點中解脫，甚至更加陷入裡面無法自拔。這就是拼湊真理片段的結果。

陷在觀點裡面，頭腦就不得安寧，甚至是空虛和痛苦的。因為觀點是虛幻的，無中生有的，把你的腦袋掃描出來，你能找到任何一個觀點存在嗎，僅僅就是一些能量的波動而已。況且人的心境狀態決定著能量的振動頻率，昨天的觀點是在心境不平衡的情況下產生的；今天的心態恢復了平靜，觀點馬上又會不同，哪個才是真相？

觀點是否有真相是和那個表達之人的振動頻率有關，而不是和它的具體內容有關。

觀點能代表你的真實嗎？頭腦能代表你的真實嗎，如果能代表，那你就是一個變化無常的傢伙。但是由於頭腦對你的掌控，你不得不不斷回到過去那個記憶點，實際上是早已不存在的點來維護早已不存在的觀點，深怕別人說你是個沒有智慧和一致性的傢伙。你活在頭腦的記憶當中，活在時間當中，對真實的自己無知無覺。

這就是頭腦欺騙你、誘惑你不斷進行的遊戲。有時候它可能從過去的智慧語錄中尋找可以類比的證據，來證明自己觀點的正確性。但這些都是過去人說的話，和你有什麼關係，這些在你手上仍然不過是真理的碎片。如果你是從整體出發的，而不是瑣碎和局部地活躍在頭腦中，你需要任何人的觀點嗎，你內在的直覺就已經告訴你什麼事正確的。

儘管蚌殼的反光如此誘人，就像珍珠的光芒一樣。但它們永遠不能代替珍珠。要找到珍珠，要到深海裡面，而不是在海灘上。要進入到深海，當然要先學會游泳的技巧。而游泳的技巧就是平衡之術。你必須保持身體的平衡。情緒的平衡、心智的平衡，而且要始終警覺注意周圍的水流，你才不會被水吞沒。

當你掌握了游泳的技巧以後，你才有能力潛水去尋找珍珠。這意味著深深進入內在，融入到能量的海洋當中。
一個潛入過深海的人是不會把蚌殼當寶貝的。

當然，這不等於說一個人不應該學習各種游泳知識、不可以思考。這是個準備，但是不要陷入頭腦的遊戲裡面，那樣心只會感到疲累。一個觀點可能帶來少許快樂和自我肯定，但是心並不渴望觀點得到認可以否，心在乎的是活在當下這一刻感受到自己的全然存在，而不是虛幻的過去。心也渴望和周圍的能量和諧相處，沒有衝突和對立。

觀點沒有絕對的正確和錯誤，但對於個人而言，能引向更加的自我覺知才是有益的。一個接近真相的結論是將人們的思路引向探索海洋的結論。一個善於學習的人是能從對立中看到統一的人，而不善於學習的人從統一中也會看到對立。

七月，強烈的太陽光照帶來騷動，也帶來更大的整合。高我將會通過你的頂輪和眉輪與你融合，你甚至可以和祂對話，在這快速的生活裡面，依賴祂來處理生活的小細節和決定。高我永遠不會以“我認為”、“我覺得”來說話，那是小我的聲音。祂的語言是肯定的、果斷的；準確的、有力量的、威嚴的。當你處於一種忙亂狀態，讓你的高我來替你做決定是有效的。你不必說出請求，只需要放手並註意聆聽。

讓你的頭腦更加溫順無噪音，如果你想覺醒到自己是誰的話。將你的意識集中在額頭的中央，如果你想找到神聖高我的聲音的話。只有連接高我的人才能在未來時間的混亂當中保持足夠的穩定，要成為一個有利於整體的人，自己首先是整體的，這意味著不是用個人意志來影響別人，而是依賴高我和高我的高我的意志和決定。

你問為什麼我們會聚集在這裡，為什麼會對我的話語有共鳴？這是因為我們的高我的高我是同一個。在過去，我們受到同一個高我大boss的教誨，這個高我可能是一個佛陀，也可能是一個基督，或者一個不知名的大師，甚至某個團體。這個高我會通過個人的高我來傳達一些共享的信息。在多維心智版本里面，這些高我已經變得相當容易連接和溝通，你也可以認為是一種通靈現象。

每一個對光做出強大貢獻的人都是依賴高我的意願而不是個人意願，他還必須從他的大boss那裡獲取靈感和訊息。每個人都有的，但要進入合一光柵之後，也就是完全落實到第五維度以後。但是每個人的大boss可能由於不斷轉世的原因會變得不同。個人的強烈意願，諸如想改變世界，拯救人類通常是過去的情感創傷造成的，而一個進入合一光柵的人是已經療癒了自己的人，是失去個人主觀意志的人，能夠整體行動的人。這樣他才能開展光的工作，因為他有強大的高我在背後支持。

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jenny

yachak【自我清理的三個階段】隨著這些清理的不斷深入，內在的真正本質就會浮現出現。

s07120802
發佈日期：2018年2月25日

在世俗生活層面，一個人需要不斷清除生活中的各種障礙，才能保證生活步入正軌、變得更美好。同樣地，在靈性道路上也需要清理舊物和舊我。不斷清理是為了開啟更高的靈性進步階段，一個人無法正常或快速地在道路上前進，通常和他攜帶的舊物—— 殘留在其思想中的錯誤和扭曲意識、偏執、不完整的認知有關。在舊物未溶解之前一個人無法很好地吸收新的知識和建立新的信念，因為這些未溶解的舊物仍然會影響和乾擾著一個人的心靈擴展。放下舊的才有可能容納新的。

而清理舊我，則需要在生活進程中利用好真知灼見，具備良好的辨析力和行動力。讓自己變得更敏銳、果斷、有力量，不遲疑、不怯懦、不憂慮。具備一些陽剛的特質，同時也保持謹慎和謙虛的一面。只有在一個有力量的自我特質當中，才可能發展出內在的平衡，這種平衡是進入更高意識狀態的保證。

在靈性成長第一個階段，是重在自我的完整。影響一個人完整的就是社會生活給人造成的各種精神壓力，這些精神壓力導致一個人的能量場無法自動保護自己。而一個不夠強大的能量場會吸附很多不和諧的頻率振動，這些能量殘片的影響和乾擾讓心靈失去應有的穩定和潛力。這些是最需要清理的外來物。這些清理需要和內在的清理保持同步，才能更加有效率。清除那些不適用的思想信念和行為模式，才能杜絕外在的影響和吸附。有時候需要勇於敲碎存在於一個人思想深處的禁錮，付出決心和冒險精神才能走向新的天地。

在第二階段，重點在於清理自私、功利心和思想幻象。

在完成第一個階段的清理以後，才有可能進入更精神化的部分。一個不完整的自我如果為了別人的要求而做出自我犧牲，那並不是無私的表現。而是一種被動的受害者意識。一個人只有在保有自我獨立和完整的情況下才能付出更為珍貴的東西。而獨立和完整是不容易被操控的。

發展了完整的自我力量，只是完成了靈性準備的一半。想要獲得完全的靈性準備，需要釋放掉自我的私心部分。這需要去檢查自己內在的動機和行為根源，認識私心對心靈擴展的限制。心靈的擴展在自我完整的基礎上，將能夠讓心靈從恐懼的幻象當中解脫出來。

真正的無私總是結合著自我主宰的力量和智慧的辨別力才能發揮實效。不僅是對善的行為，也對惡的行為，或者對眾多可能性因素的行為。這是一個人需要掌握的愛的能力。永遠保持其固有的本質不受善惡行為影響，但同時又有能力保護自己，辨別人心和事實真相。

在一個求道者的世界裡，沒有比沉浸在靈性知識海洋當中更為快樂的事情。但是要成功地達到那種令人羨慕的境界並非一朝一夕，而是長期思考總結、加上自身實踐經驗積累的結果。在真理指引上，有很多的道路和成果。但就其本質而言真理其實都是簡單的，複雜的不過是我們頭腦中執著的想法和邏輯。

一個人如果能夠把握住簡單就是精髓的道理，就不容易在浩如煙海的知識海洋裡迷失方向，也不會因為對細節的執著而失去重點。知識只是幫助一個人向內尋找答案，尋找一個更有愛、更不受限和超然的認識，這就是提升心靈、接近真理的方式。只有找到一個明確的、適用自己目前的方式才是最好的。如果知識並沒有被實踐體驗，那樣的知識還不是自己的真理。

在一個人成長的路途當中，總是有計劃地從一個問題到另一個問題的解決。每一個人生階段都是積累智慧經驗所需要的，目前的生活環境和狀況包含著重要的學習面向和主題。如果沒有看清這個內在事實，產生過於自信和狂妄的想法，又或者想避開挑戰走自以為是捷徑的功利心態，那樣可能會讓前進的道路更加複雜曲折。而沒有正確處理完的事情和未經學會的經驗必然會遺留到後面。

脫離實際生活的靈性成長都像空中樓閣一樣脆弱。實際上一個人所站立的地方就是一個人主要的學習突破點所在。需要堅持和忍耐，不帶著僥倖的心理。但是不意味不可以計劃和設定小目標。每一次小目標的實現都會離真正的目標更進一步。也會讓自我清理更深入化。

了解潛藏的無明、無意識力量要比了解顯意識要困難和復雜得多。但是這些無明和無意識力量彷彿就是陳年被鎖著的隱蔽空間，就算整個外在空間整潔乾淨，只要還有未曾清理的空間，就不可能是名副其實的。而且會帶來隱患。

清理內在，就像有一把無形的掃帚揚起了沉積的灰塵。雖然每個人面臨的清理部分各不相同，但對多數人而言，清理是個普遍性存在的情況。這種清理不會是一下就完成的。成長總是伴隨著艱難的選擇和反复的磨礪。一個人要如何跳出命運的沼澤地呢？以及如何適應不斷的清理過程呢？那就是在兩種力量之間，擴展性和束縛性之間找到平衡。

擴展可以代表心靈的積極面、正向和顯意識的。束縛是隱藏的消極性、負向和潛意識的。這兩個種力量都不應該取其一而捨其一。只有當兩種力量都得到充分認識和接納之時，一個人的意識才有可能成為一個整體的觀察。在整體的觀察裡面，心靈可以從對立狀態中抽離出來，成為一個旁觀者。

成為旁觀者僅僅代表明智和自我誠實的開始。清理則是心靈的意願，在心靈的意願狀態下，清理才可能發生。意願有多堅定，清理過程就越少反复。

清理潛在的無明和無意識，就是清理頭腦和心靈當中的幻象。如果沒有幻象，一切恐懼就不會產生。

第三階段，清理思想痕跡。

把一桶裝了很久的水倒掉了，其味道還是在的。儘管清理了大部分的心靈垃圾以及幻象，但是其影響力還會時不時的出現，對心靈造成乾擾。

僅僅是思想過程就創造出不同的世界和體驗，僅僅是念頭就創造出幻象的種子。

所以在這些習慣性的思想當中，要學習地不是抵抗和壓抑，因為已經不會像前面階段那樣，思想伴隨著強大的無明力量和恐懼。但是這些思想痕跡仍然會造成微細的煩惱，也會降低一個人的頻率。

清理它們的唯一辦法就是耗盡它們，不再給它們提供能量，不再重視它們的存在。縮短思想過程，讓它們自然消失。同時意識到無論任何一種念頭和思想都來自於內在同一個本體，就像波浪來自海洋一樣，是沒有善惡之分的，沒有什麼可執著和排斥的。這個階段是個需要很高覺察和智慧的清理階段。而且需要發展更多的無私和愛。因為這些是思想衝突的根源。

隨著這些清理的不斷深入，內在的真正本質就會浮現出現。它可能剛開始像一個人的更高自我，更有愛、更單純、更有智慧和力量的自己。但是到最後是一個對真我的認知，無法用更高或更神聖這類語言來形容，你就是祂，沒有主客之分。

作者 : yachak
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