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楼主: jenny

[转贴] 在主內有平安~《 [ 奇蹟課程 ]學習 》-耶穌訊息&其他人...

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 楼主| 发表于 2017-1-28 09:56:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2017-2-10 03:26 编辑

《奇蹟課程學習》【有所求、無所求】心靈運作的吸引力法則。轉貼自何興亞,回家的心情

發佈日期:2016年8月9日
踏上心靈之旅,向內尋求真理實相的人,到了某一階段都會認同人生是苦、世界是幻的觀念,心裡升起離苦得樂的渴望。然而,基於心靈運作的吸引力法則:「你想要什麼、抗拒什麼、害怕什麼,那些都會成為你的現實。」所以,厭惡戰爭,並無法消弭戰爭;唯有愛好和平,才會帶來和平。就此而言,厭棄五濁惡世,不想在虛幻世界中繼續受苦的期盼,是否反而會將我們囚禁於夢幻人生中,難以脫困?


確實如此,凡抗拒的必持續存在,靜觀的就會消失。如果我們討厭世界中的某些事物而有所排斥,不但無法脫離夢魘,反而會吸引來更多的恐怖情境;如果我們偏愛世界中的某些事物而有所渴求,不但會因著匱乏感而無法得到它,而且會經驗到揮之不去的「求不得苦」。所以,我們討厭和偏愛世界中的事物,都會把世界當真,而無法由自己編造的痛苦夢境中醒來。


在天堂裡,生命是一個整體,分裂是不可能的,罪根本不存在。但心靈可以否認真理實相,執迷錯誤的信念,而陷入想像出來的虛幻夢境中。只要我們的心靈仍然相信分裂是可能的,就會有強烈的罪咎感與恐懼,驅使我們躲入一具身體中,暫時避開罪咎懼的啃噬之苦。已經深陷恐怖夢境中的我們,若毫無目標,只會不斷地轉世輪迴,在痛苦迷宮中打轉,找不到出路。


有人認為「順其自然、一無所求」是超脫與智慧的生活態度。其實,這種心態很可能出於無奈與自欺。如果我們身處永恆圓滿之境,當然不需追求什麼。但既然還感知到自己有一具身體,活在虛幻世界中,就不能無所追求。否則,只會在生死之間盲目地隨波逐流,輪迴不已。正確的「順其自然」是對虛幻世界事物保持「無所求」的態度,但卻渴求真理實相,致力化解內在錯誤的罪咎、恐懼與分裂信念。唯有如此才能了斷輪迴,享有真正的平安與幸福。


也有人說:「我們本已圓滿俱足,根本不必費心追求什麼,只要當下平安,就已經在天堂裡了。」這句話看似頗有道理,其實是層次混淆、似是而非的觀念。「世界中的當下平安」與「天堂裡的真實平安」並非同一回事,前者只是秉持正念修持所維繫的一種心境,可以幫助我們將恐怖噩夢轉變為平安美夢;後者是我們由夢中醒來後,所契入之永恆實相。所以,兩者分別為我們的近程與終極目標,才是正確的理解。


耶穌深黯心靈運作法則,因此,他在奇蹟課程中的教法,是讓我們了解失去本來圓滿會是什麼情況,而升起想要恢復本來圓滿的渴望。同時,教我們不要把世界當真,不要賦予它任何意義,凡事保持靜觀,不評判、定罪與攻擊。如此,一方面累積與強化恢復本來圓滿的願心;一方面教我們訓練心靈,將自己由習以為常的虛妄信念中釋放出來。這套方法同時利用「肯定真理」及「否定對真理的否定」兩種力量,引領我們明心見性、破幻顯真。讓我們在覺醒道途上,節省難以估量的時間。


編輯:何興亞
資料來源:何興亞,回家的心情,同1F
 楼主| 发表于 2017-2-9 17:15:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2017-2-10 03:36 编辑

《奇蹟課程學習》【收回五蘊‧收回投射】破除五蘊,即可破幻顯真,進而明心見性。

發佈日期:2017年2月9日
《心經》:「觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧照見五蘊皆空‧度一切苦厄 . . . .。」其中五蘊包括:色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色蘊是眼(色)、耳(聲)、鼻(香)、舌(味)、身(觸)、意(法)六種感知;受蘊是我們對形色產生的好惡感受;想蘊是因著某些動機而生的思考與想像;行蘊是統合各種覺識之行動;識蘊是分辨見聞覺知與產生作用的意識。綜合言之,蘊是一種積聚而成的覺識,世人處於五蘊交織的幻覺中,因著五蘊的遮蔽,而看不見始終都在的實相。

深入實修者都知道五蘊是讓人看不見生命真相的屏障,有如銅牆鐵壁般堅實。若能致力修持,破除五蘊,即可破幻顯真,進而明心見性。其實,五蘊的本質就是我們的天賦創造能力。心靈只會處於投射與創造兩種狀態,當心靈將創造能力用於分裂之念,就會向外投射出五蘊所形成的時空世界;對永恆不滅的心靈而言,這世界純屬幻覺,是一個浩瀚夢境,並非實存。然而,當心靈將創造能力用於一體實相,就會向內產生無限的喜悅,並透過創造能力擴展與延伸真實的生命。

彷彿仰賴身體存活的世人,已慣於利用五蘊將妄念投射於外,形成極具真實感的時空世界,並將自己困於其中。而這虛幻世界出於有「我」及「我之外」的二元對立觀念,必然會導至無窮無盡地衝突,造成各式各樣的恐懼與痛苦。想要由我們自己營造出來的無明夢境中醒來,首先須「收回五蘊」,不再將之用於妄念,才能夠突破色蘊,不被六種覺識交織而成的幻相所蒙蔽。其次,將五蘊用於正念,則會產生無窮妙用,亦即所謂的神通,善用之,可在覺醒道途上加速前進、廣渡眾生。最後,將五蘊轉向內,亦即將創造能力導向正途,用於一體實相,為永恆之境增光添色。

我們心裡的念頭與身外的意象,本質是相同的,所以念就是相;凡有所相,皆是虛妄,若跟隨之,就會持續鞏固與強化營造出幻相的內在想法。然而,當我們無念時,就會出現「靈知」,亦即慧見;慧見會讓我們明白所有情境背後的真相,也會讓我們知道該如何做,進而為自己和所有人帶來真實的利益。念頭(即評判)與慧見無法同時存在,唯有放下念頭,慧見才會出現。所以,我們必須訓練心靈達到無念之境,才能藉由慧見,突破五蘊的屏障。

「收回五蘊」就是《奇蹟課程》所說的「收回投射」,這是一種心靈訓練,也是寬恕操練的主要面向,可以幫助我們達到無念之境。在實修前,先要了解我們身外情境,以及隨之而來的念頭與感受全然虛妄不實,認同它們就會將自己困於痛苦夢境中。但若視之為亟欲清除的壞毛病,也會因為賦予真實性,而難以擺脫。所以,實修過程中,最好的方式是:覺察到它們後,不當真、不分辨、不排斥,將之視為提醒,那一切都是虛妄不實的,就放下;亦即奇蹟課程所教的觀看、等待、不評判。只要能如此持之以恆地訓練心靈,我們就可以終止分別評判的慣性,臻於無念。


板橋週三奇蹟課程讀書會_討論分享摘錄_20170118_正文第10章


 楼主| 发表于 2017-2-15 23:33:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2017-2-15 23:35 编辑

《奇蹟課程學習》【開宗明義三句話】這三句話衍生出的節省時間覺醒方法。

發佈日期:2017年2月14日
《奇蹟課程》導言中,開宗明義的三句話:「凡是真實的,不受任何威脅;凡是不真實的,根本不存在;上主的平安即在其中。」簡明扼要地揭示真理實相的單純性。整部《奇蹟課程》就是在闡釋這三句話的真義,「寬恕」也是由這三句話衍生出的節省時間覺醒方法。

所謂真實的,指的是靈性,也就是上主與聖子(基督自性,我們的真實身分)。在一體圓滿的天堂裡,我們與上主無二無別,而且永恆不易、完美無缺、百害不侵,不受任何事物威脅。我們的實相就是那不生、不滅、不增、不減、不淨、不垢的一體自性,不可能受到任何威脅。所謂不真實的,是指所有「非」永恆不易、完美無缺、百害不侵之物。我們的身體及眼前的世界,是心靈投射出來的多重感知幻覺,全然不真實,根本不存在。

當心靈的某一層面渴望擁有獨立身分,不惜捨棄一體圓滿之境時,它認為自己叛離了上主,而產生罪咎。為了逃避罪咎的煎熬,心靈陷入昏沉作夢狀態,運用強大的顯化能力將罪咎投射於外,形成娑婆世界,並透過無數的身體去經驗獨立身分的各種感受。當心靈與身體認同後,就自然而然地認為生命是彼此獨立、各不相屬的,並且會為了維護自我利益和他人對立、衝突,而產生許多怨尤與仇恨。這些怨尤與仇恨又會強化潛意識裡的罪咎,而造成一個難以跳脫的惡性循環。

我們常對眼前人、事、物、境做出習慣性地判斷,賦予自己認為的意義。這些大大小小的判斷,很多都是看起來無足輕重或無關痛癢的判斷,但其實都是對於「我是什麼?」的判斷。例如,當我們看見一張椅子,在判斷那物是椅子的同時,也透過賦予椅子的意義「它是給人坐的」,而間接地認同自己是一具身體。就這樣,我們已慣於認同自己是一具身體,並持續強化這信念,使之在潛意識中根深柢固難以撼動。而我們對身體認同後,又會鞏固與加強潛意識裡的分裂與罪咎信念,這些罪咎是維繫娑婆世界續存的動力,也如高牆一般遮蔽了視線,讓我們看不見自己的真實面目。

心懷罪咎必會吸引懲罰,我們潛意識中的罪咎向外投射時,會以各種形式呈現,例如:自己或親人遭遇不幸、他人對自己的批評與攻擊、某人或某個團體做了些可惡的事。當我們意識到罪咎投射於外,自己處於不平安的情境時,如果能記得眼前世界只是自己所做的夢,無需怪罪夢中親疏遠近的各個角色,也不必責備做出這夢的自己。因為它只是一場夢,完全不真實,根本不存在。也不用為夢中各個角色擔心,因為眼前的諸多身體只是心靈投射出來的象徵,真正的他們不會受到任何威脅或傷害。選擇如此看待,而不再評判、定罪與攻擊他人和自己,那罪咎就會失去維繫的力量而消散。持續如此,就好像一層層地剝洋蔥皮一般,逐漸清除潛意識中的罪咎。當罪咎徹底清除後,我們就由夢中醒過來了。

所謂寬恕,實際上就是對自己的身分作出選擇,作出認同身體或靈性的選擇。當我們還認為自己是一具身體,活在充滿恐懼、痛苦與死亡的世界裡,找不到出路時。練習寬恕,可以幫助我們改變信念、清除障礙,讓我們明白眼前身體的虛幻不實,進而體驗到那不受任何威脅的靈性,才是真實的自己。有了這番體悟,就能徹底無憂無懼,活在上主的平安中。

板橋週三奇蹟課程讀書會_討論分享摘錄_20150729_《斷輪迴》第3章
 楼主| 发表于 2017-2-20 12:09:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2017-10-11 12:48 编辑

《奇蹟課程學習》【吃葷與吃素】讓我們剖析一下吃葷與吃素的觀點。

發佈日期:2016年9月7日
人們不論有無信仰,對吃葷與吃素都有一套看法。偏好吃葷者認為動物性蛋白質、脂肪,為人體不可或缺的營養成份。現代營養學更是強調,兒童成長過程中,如果缺乏動物性蛋白質、脂肪等營養成份,會嚴重影響孩子的發育。這使許多父母,很難不讓孩子自幼就接受葷食。但葷食成習後,孩子會在不知不覺中對肉類食物的香氣與口感成癮,使之成為日後餐食中不可或缺的美味佳餚。


主張吃素者大多基於悲憫情懷,不忍因自己的飲食需求而導致殺生,近年更由健康、環境與生態維護觀點,強調素食的好處。有些信仰對吃素的要求極為嚴格,不但食材必須全素,連烹調鍋具也要與葷食分開。並且常聽到師兄、師姊們說:「當一個人吃豬肉時,那豬可能是他的祖先轉世,他就是在吃自己祖先的肉;當他殺雞、殺魚時,一旁的蔬果都害怕得發抖。」


讓我們剖析一下吃葷與吃素的觀點,藉以清除一些迷信與理性的障礙。首先,吃葷會導致殺生,而且那肉食可能是祖先轉世,這些迷信觀念並未檢視一個根本問題:「什麼是生命?」事實上,我們眼前的一切,都是自己內在想法投射於外的具體呈現。我們自認為有生命之物,其實不具任何生命,只是我們內在想法的象徵而已。所以,無論我們吃什麼、屠宰場或某人宰殺什麼動物,都沒有殺生。因為這世界是由各種象徵編織而成的一個浩瀚幻相,其中沒有任何生命。真正的生命,是在時空之外的永恆不朽靈性。


其次,營養學、飲食對孩子成長發育和人體健康的影響、環境與生態的維護等,這些看似理性的觀念,都是以一個錯誤的基本假設為前提,所獲致的誤謬推論。那基本假設是:「這世界是真的,我們的身體珍貴無比!」果然如此,這些言之成理的觀念,就有值得參照依循之處。但我們眼前世界和身體只是心念投射出來的幻覺,這些觀念與世界和身體一樣,全然虛妄不實。那麼,我們為什麼要將之奉為圭臬呢?


綜合言之,時下吃葷與吃素兩種觀點,看似截然不同,其實是由相同的核心觀念所發展出來的。那核心觀念就是:「這個世界是真的,其中充滿生命,我們的身體極為珍貴。」但事實真相並非如此,這世界只是我們內在分裂之念所營造出來的幻相,其中沒有任何生命,只有一堆彼此獨立、互不相屬的幻影,在那裡互相拼鬥與吞食。所以,我們實在無需堅持吃葷或吃素,因為那堅持只會把幻相當真,鞏固與強化投射出世界與身體的內在信念,而讓自己和他人深陷幻境,難以解脫。

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2,巴夏85 素食

3,告別婆裟?斷輪迴?(告別婆裟-2)

4,大角星信息【食物與性】

5,【彌勒佛通靈訊息】《一定要是一個素食者嗎?》

6,佛法主張戒五辛,性情衛生,後因梁武帝主張鼓勵慈悲心不殺生不吃肉。還命債問題是誰的論調不知。

7,聖經寫,不吃血(這可能因為希伯來文明?,因為血是靈魂及不衛生;及吃溫體肉,較衛生;及不吃豬肉,但有的不照舊約的教導了,無所不吃。
對華人來說,天上飛的、地上爬的~無所不吃,及一種想法的論調:吃血補血。)

 楼主| 发表于 2017-3-3 08:23:30 | 显示全部楼层
【耶穌訊息】《你的身體不是你,它根本不存在》我也告訴了你,罪與罪疚根本不存在。

發佈日期:2016年9月10日
再次向你致意,我是耶穌,今天,我來此與你進一步討論奇蹟課程。最近,我們討論了一些根本不存在的東西。我們問:“何謂世界?”我告訴了你,世界根本不存在。我也告訴了你,罪與罪疚根本不存在。今天,我要告訴你另一個同樣根本不存在的東西。

今天,我願向你宣講身體,身體是你在地球之旅中最常感知到的東西,你時常將之與“這就是我”等同視之,但事實並非如此。身體不是你。身體沒有辦法成為你。身體,以及它的宿命——不論它是活著或是死亡,疾病或是健康,也不論它好似給你帶來了快樂或是痛苦——這個東西的一切都沒有辦法與你作為上主之子的本質扯上關係。

我已告訴過你:“眼前的世界沒有我想要的東西。”特別是你看到的這個世界,包括這個身體,真的,給不了任何你想要的東西——因為它們沒有任何一方面能夠對你在實相中的本質產生影響。

然而,這裡有一個超乎其上的關鍵需要被反复地強調。你以為你看見了的這個世界,當你看到它時,你看到的是你頭腦裡的意象,而頭腦又是身體的一部分。你所見到的世界,通過眼睛、你的肉眼,你以為你看見了世界。而這,也是身體的一部分。你所體驗到的世界,你以為通過你的感官,不論是通過眼睛,還是耳朵,還是鼻子、嘴巴,或者是觸覺,你以為你體驗到了這個世界,而這一切,全都是身體的一部分。仔細聆聽我的話,因為這就是奇蹟課程所要帶來的中心信息。所有的這一切,不是真的。事實上,所有的這一切,根本不存在。當你認為通過你的身體所擁有的眼睛而看到了這世界的時候,事實上,你什麼也沒有看見。

然而對你來說,你感到自己的確看見了這個世界,那麼我怎麼還要告訴你,其實你什麼也沒看見?答案,還是一樣,就在你的價值取向內。因為你只看得見你認定為有意義的東西。你,在你那作為上主之子的大能內,擁有自由和能力去創造任何你想要體驗的東西。

確實,你不是一具身體。在真理內,你永遠無法成為一具身體。在這一方面,你沒得選擇。然而,你卻能夠將自己想像為一具身體——換個說法,你能夠去想像你至少“擁有”一具身體。身體不是真的。它是一層面紗,它是一道陰影,它是一個虛幻的想像,身體的目的就是要隱藏起你的真正本質。

什麼是真實的你?用文字來說,你是靈性,你是心靈,在天心內,純粹唯心,永遠無罪,一無所懼,只因你是愛的創造。你是上主的一個理念,正如你是上主天心內的一個理念一般。你存在,你無法改變,因上主從未改變過祂最初創造時的天心。作為上主天心內的一個理念,你絕對地無形無相,絕對地不可改變。並且,作為一個理念,你即是存在。

你(YOU)無法被限定為空間性的存在,關於這一點,不必爭論,你自己也心裡有數,你自己的理念,或者想法,並不會被局限在空間內的一個點上。你(YOU)也無法被限定為時間性的存在,關於這一點,你也同樣心裡有數。你自己的念頭是獨立於時間之外的。因為就在一念之中,難道你不是只需要通過想到自己在那裡,就能將自己移到過去,或者現在,或者未來?是的,你能。

作為一個理念,你獨立於時間與空間,並且,你必得一直如此。任何你夢出來的那些似乎限制了你,似乎將你變得少於上主天心內的一個理念的夢境——任何這些虛假的夢都不可能成真。

你活在一個以身體為基礎的夢境裡。你真的相信,身體是時間內一個處處受限的東西,它出生,活上一段時間,然後死亡,消失不見。然而,真正的你是不可改變的,你從未能出生,從未能死亡,也永不能消失。你真的相信,這具身體會改變,它會老化,越來越虛弱,漸漸失去力量和能力,直至最終,它會死亡。在實相內,你,不會改變。你不會變得虛弱,你不會變得脆弱,你不會消失不見。

你真的相信,身體使你得以了解世界、得以覺悟你是什麼。你真的相信,你必須要接受教育,你必須去學校,聽老師講課,你也必須通過經驗、磨煉和錯誤來學習。所有這一切都只是一個虛妄的夢。

你作為一個理念,因為一個理念完全能夠進入每一個其它的理念,你純純粹粹是每一個其它理念的一部分。創造體中沒有任何方面能夠阻止你去體驗任何事情,除非你自己有一個無法尋得那體驗的信念,這就是我所說的面紗,比如你的身體。

你真的相信你的身體必須要花時間去學習和體驗,但根本不是這麼回事。你的身體什麼都不是,它只是侍奉你——它的主人——的工具,它絕對完美地侍奉著你,它準確地按照你對它的要求為你而在,為你而做。

除非是你、靈性、上主的創造同工,為自性選擇了採取這種想像出來的方式,並且被生出來,接著好像誕生到了這個世界。除非你有此選擇,否則你的身體無法誕生。你不能學習任何東西,你也不能忘記任何東西,你不可能理解任何理念,又或理解不了任何理念——除非首先,你的靈性,在完全的覺知中,在那真理的層面上,選擇了你理解,或者不理解,你能學習,或者你不能學習的幻相。然後,你的身體,這個忠實的僕人,完全準確地按照你的選擇扮演著它的角色。若無你自己的選擇,你無法變得虛弱、脆弱、薄弱。

當我說“你自己的選擇”時,“你的”(Your)首字母應該大寫,因為它指的是你的圓滿自性、你的真實自性、靈、天心、上主之子。

弟兄們,好好地學習這個課程。讓這一課程,讓我的話,一次又一次地流經你的存在,直到你能夠越過這些文字,越過你頭腦裡的念頭,甚至越過情緒,直達體驗。當你在那超越你的念頭的層面上體驗到我所說的境界,那麼你將甚至能在剎那間認清,你只是一個理念,一個想法,因此有自由以你所選擇的方式出現在任何地方、任何時間,而你的身體將會按照你的願望而完美地響應你。

要一直勤奮地、警覺地觀察你的念頭,直到你能夠看出,每個似乎由你的身體帶給你的體驗,除非你、靈性、上主之子首先設計了這個體驗是什麼,並且命令宇宙服從,否則那個體驗不會如此。

假如你明白你作為上主之子的力量,我的確說了“命令宇宙”,就是這樣的,這就是我的準確意思。你,作為靈性,你,作為上主之子,你,作為萬有一體的創造同工,在你的真正自性層面,只需要去想,那個想法就會變成所有宇宙的一道命令。

而宇宙並非被強迫去服從,而是,宇宙為你而歡慶。因為在真理內,宇宙就是你(You),因為在一體性內,宇宙就是你(You),並且一直如此,不論你的真正自性想到什麼,那想法即刻地被慶祝,被榮耀,即刻地響徹整個創造體。

哈!但是身體,它是如此地脆弱,它顯得如此地無能,好似被身外數不勝數的影響所包圍。對於這個東西,一個怪念頭就能改變它的體驗。太陽出來了,你就感到你“被”溫暖了,或許還遠不止於此;下雪了,你就感到你“受凍”了,或許還遠不止於此;刮風了,你就感到你“被動地”感知到風了。在你眼裡,你的弟兄也在身體的幻覺中——正如你為你自己選擇了這一偉大的幻覺一樣,你想像著他們的身體能夠傷害你,能夠對你的身體做什麼、去哪裡產生影響。上述這一切,我告訴你,沒有一個是真的。

你的身體完全按照你的要求採取行動,一直如此。在這偉大的一體性內,若非風就是你(You),它無法吹動。若非太陽就是你(You),它無法照耀。也沒有一個弟兄能出現和影響你的生活,除非那是你(You),因著你那命令一切創造體的一念,那弟兄因你而來,加入了你的那一歡慶之列。

那麼,身體是什麼?你似乎活在這地球上,然而你已墜入了夢境。或許你該殺了自己,然後離開這裡,但沒有必要這麼做,這麼做是愚蠢的。因為通常情況下,若無完滿的意願和覺醒,即使你自殺後,那些你基於痛苦和恐懼而做出的事情並不會消失,仍會繼續創造痛苦與恐懼。事實上,你該躍出痛苦與恐懼之上,因為這才是你的真實力量。

因此,實際上,你似乎在這裡,這個物質世界,住在一個肉體裡,你們所有人都是如此。你該如何看待這具身體,這個虛假不實的夢,這個好似夜以繼日地限制著你,並給你帶來挫敗和痛苦的巨大幻覺?我會給你兩個建議,當我給你建議時,你要一直認清你是上主之子,完全自由。我並不是在說,你必須要照我說的做,我一直在說,你是自由的。

你有自由生活在此地,生活在對太陽、對風、對雪的恐懼中,生活在其它身體會對你自己的進行傷害的恐懼中,生活在對疾病和死亡的恐懼中。你有自由生活在所有這一切恐懼之中,你只是沒有必要非得這么生活而已。如果你心內願意選擇活在平安、喜悅與愛這些我時常談的東西中,那麼,你的身體會是什麼?

首先,身體真的只是你在上主之子的(真實)想法外、在天心外、在富有創造力的一體性外進行營造的一種表現。現在問題來了,既然你就是上主之子,你不是一具身體,而是自由,那麼,你該如何以看似住在身體裡的形式行走在這地球上呢?我已經告訴過你,如能正確地看待和使用身體,它原是一美妙的交流手段。當我說“正確地”,我的意思不是“對”或者“錯”,我只是在說,如果你願越過此地的悲傷而尋得平安,那麼“正確地”就是那樣。

身體什麼都不是,只是一個交流手段。首先,在這夢境裡,它與你保持交流,它是你夢裡的一念。你可以一直觀察身體的所做所為,它似乎在做什麼,它似乎看到了什麼,它似乎感受到了什麼,它會與你交流,它會可靠地告訴你你已想像過什麼。如果你的身體在痛苦和疾病中受苦,那麼你就知道說,在你的心念內,你已想像過要它生病。如果你的身體受苦於不幸,那麼你就知道說,在你的心念內,你已想像並且渴望過那不幸降臨於你身。如果你體驗到平安和喜悅,那麼你就知道說,你已經有過一念,你已想像過平安和喜悅。因此你的身體每一刻都在與你交流,它在告訴你,你在那一刻已經想像和渴望了什麼,並且在你的想像中創造了什麼——它不斷地、直接地反饋給你,你內在正在發生著什麼,因此你只需簡單地明白這一點。永遠不要忘記,事實真相是在你的內在,而不是外在的表相。

第二,你的身體,如若使用得當,將會成為你與弟兄之間進行交流的手段。因為你已營造出了你們的語言和你們的想法,並且,每個弟兄都知道你所想到的每個念頭,而你也知道每個弟兄的每個念頭,一直如此。正如你所知道的,在這夢境內,你的想法延伸至每個弟兄,你用語言和你的弟兄交流,你的身體表示出你內在的想法所創造出的東西,接下來,你就可以通過這個管道與你的弟兄交流。

一旦你允許自己放下,告訴自己說:“我不知道。”,那麼聖靈,你內那一靜默、那細微的聲音,將會使用你的身體來交流。你的想法,你的行為,你的語言,將一直和一體性保持協作的、合諧的交流。你的弟兄將會看到有一隻手伸向他,幫助他,有某個人在他身邊,以平等和一體的方式伴他同行——不是某個他要領導或跟隨的人,而是某個平等和自由地共享的人。你的弟兄將會在你內看到它,而你也將會同樣地在他內認出它。

同樣地,風、雨、太陽,將會感受到那同一個一體性,你將會在你內感受到一體性與地球上的一切相連,與它的草,它的花,它的雲和它的天空,它的一切美好相連。而你,在對於那美麗的體驗內,開始與你自己那同樣的美麗相交流,以及與你的一切弟兄交流,因他們事實上就是你的自性。

因此,要知道你的身體只是你內在的一個信使,一旦暫停下來,保持靜默,那上主的聲音將會,首先,它是你存有內的一個迴響,接著,它會開始成長,直至清晰地向你發言。那天音將會通過你,不需要任何支持、戰鬥,與一切創造交流。實際上,為了在這個地球,在這幻相,在這個夢境生存的目標,那就是你的身體表面上看起來將會做的事。但就是這個夢,這個夢將會使你自由。

寬恕——正如寬恕針對的就是你的身體一樣——就是認清了它不是真的,發生在你身體上的一切對你的本質沒有任何影響,你的身體什麼也做不了,只是你與內在交流的一個手段。

當那內在的變成了愛與一體性的覺醒,那麼你將會與你所有的弟兄交流,作為回報,你也將體驗到同樣的愛與一體性。那麼,平安、喜悅、和諧將會跟隨著你生命中的每一天,而你將會——正如一位唱詩者很多、很多年前說過的那樣——你將會永遠地安居於上主家中。

祝福降臨於你們,今天就到這裡。
 楼主| 发表于 2017-3-3 21:46:28 | 显示全部楼层
《奇蹟課程學習》世界根本就不存在!~回家的心情/何興亞/同1F作者

發佈日期:2016年7月14日
我們眼前的世界,有各式各樣的人與動物及植物,美麗的風景,雄偉的建築,浩瀚的宇宙,最重要的是,有家人和朋友;科技快速進步,經濟持續發展,環境與社會逐漸變遷,國際情勢也變化多端;每天都有不同的光景,生活與工作中也有許多喜怒哀樂和扣人心弦的情境;孩子漸漸長大,父母愈來愈老,自己心境也在轉變。其中有不少我們認同與反對、喜愛與厭惡的人與事,一切都自然流暢、真實無比。然而,事實並非如此,整個世界其實只是一場夢,根本就不存在!


如同《圓覺經》所云:「空實無花,病者妄執。……此無明者,非實有體,如夢中人,夢時非無,及至於醒,了無所得,如眾空花,滅於虛空。」但一般人絕對不會同意世界是一場夢,認為這只是宗教信仰、哲學思維的超脫想像,或處於悲苦情境者的慰藉之詞。然而,無論我們信與不信,世界確實是一場壯觀的夢,裡面包含所有人的個別人生之夢。《華嚴經》云:「心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。」這簡單幾句話闡明了心靈投射的真相,心靈能將所持信念顯化為具體事物。它相信什麼,那就會成為它的現實,而且鉅細靡遺。


我們的生命真相,並非一具身體,而是不朽的靈性。我們眼前的世界,是自己內在信念投射於外的具體顯現,絕無例外。對於追求真理的人而言,世界是一場夢,是必須跨越的門檻。接受這事實真相後,才可能鬆動、化解內在的執著信念,不再受眼前幻相蒙蔽。然而,知道世界是一場夢,對尋求真理者的幫助仍十分有限,必須要真正體驗到這一事實,才能撤除內在的虛妄信念,看見生命真相。因為見證的力量大於信念,它能撤銷與確立信念。


想想看,如果承認世界是一場夢,我們所認知的一切會有什麼樣的轉變?首先,這世界裡的一切都是幻影,都是心靈所持信念的象徵,所以沒有任何生命被傷害或殺死過。其次,沒有人欺壓我們或做出對不起我們的事,無需跟夢中幻影纏鬥不休。再者,我們聽到與看見的任何大小事件都是幻覺,沒有必要賦予任何意義或加以評判。


果真如此,我們眼前的一切都失去了意義,那麼,仍然覺得自己活在世界裡的人要做什麼呢?很簡單,那就由夢中醒過來吧!雖然我們不知道夢醒後是什麼情況,但已有許多由夢中醒來的覺者告訴我們,醒來後就會明白自己做了一場夢,夢中的一切恩怨情仇、善惡好壞,都煙消雲散,不復存在。而呈現於眼前的,是無法言說的美妙情境,自己的存在感無邊無際,並且伴隨著無盡平安、喜悅與自由。相較之下,夢中世界簡直就是地獄。


要如何才能由世界之夢中醒來呢?既然世界是我們內在信念的象徵,如果將之視以為真,而理所當然地對之反應,必然會再次強化內在信念,使幻相得以續存,自己就無法醒來。反之,如果不把眼前情境當真,保持觀看、等待、不評判,也不再定罪與攻擊他人和自己,那投射出幻相的信念就會失去維繫力量,而逐漸薄弱。虛妄信念徹底清除後,幻相隨即消散,真相就自然而然地顯現於前,我們就由夢中醒過來了。


如果要我們放棄自認為擁有的一切才能醒來,幾乎沒有人做得到,那代價太大了。畢竟我們還感覺得到自己有一具身體,不可能忽視因著身體而來的各種需求。然而,只要我們願意改變看待世界的眼光,不再像往常那麼相信它,也不再賦予它任何意義和價值。心裡時時記得世界只是一場夢,生活上仍依常規,該做什麼就做什麼。持續如此,就會由夢中醒來,真正體驗到世界根本就不存在的事實真相。這看似簡單的道理與方法真的有效嗎?是的,保證有效,因它來自夢境之外。但是,道理與方法簡單,做起來並不容易。試試看,你就會知道此言不虛!

資料來源:https://www.facebook.com/sog.hyh
編輯:何興亞
 楼主| 发表于 2017-3-3 21:48:38 | 显示全部楼层
《奇蹟課程學習》【虛無主義】把眼前一切視為唯一現實的人,不會認為世界只是一場夢。~回家的心情/何興亞/同1F作者

發佈日期:2016年9月5日
心靈在幻相中投射與實相中推恩,都必須被接受才能完成,並藉以續存。在世界之夢裡,我們若不當真、不反應,心靈投射出來的幻相便會逐漸消散。因此,心靈在幻覺中營造出上主無法涉足的世界,斷絕與上主的交流,相當於攻擊與消滅上主,並因而產生極大的恐懼。所以,世界是為了攻擊上主而形成的浩瀚夢境,是恐懼的象徵。世界之夢裡,有大大小小的夢,包括無數人生之夢,而恐懼是建構所有夢境的材料。

推動世界的動力並不是愛,而是恐懼,沒有了恐懼,世界之夢便會煙消雲散。心靈在世界之夢中造出無數身體,並視身體為自己生命之所繫,透過身體感官去認知一切。其實,身體感官是為了抹殺真相而設的,所接受到的訊息,都是潛意識中想法投射於身外的具體呈現。正如《老子道德經》第十二章所云:「五色令人目盲,五音令人耳聾。」如果我們把身體感官所收到的訊息當真,無異於一再地鞏固與強化潛意識中的想法,並被困於這些想法所形成的幻覺中,找不到出路。

小我想要擁有獨立身分,在此目的下,世界是為了攻擊上主而形成的分裂幻相,身體是為了維持幻相而造出來的工具。小我的眼裡,身體在世界中的所作所為都有意義。那些意義表面上各不相同,但在潛意識中,都是同一回事:保持分裂。然而,對於我們的真實生命而言,幻相中的一切,不具任何意義。因為心靈由夢境醒來後,夢中的一切就不復存在了。在覺醒的過程中,聖靈利用小我營造出來的一切幫助我們,並賦予另一個目的,在此目的下,身體在世界中的所作所為也都有意義,那唯一且共同的意義就是:回歸一體。

把眼前一切視為唯一現實的人,不會認為世界只是一場夢。尤其對於努力不懈而功成名就的人生勝利組而言,擁有健康的身體、和樂的家庭、成功的事業、卓越的聲望,是多麼地難能可貴。如果這一切是夢的話,那麼,曾經付出的努力算什麼?事實上,無論我們相信與否,世界確實是一場夢,人生之夢是其中的一部份。而且,夢境中的美好事物,並非真正的美好,只是與不美好對比之下,所形成的相對感受。當我們由夢中醒來後,才會明白什麼是真正的美好。

對思想與哲學有興趣,並有些概念的人,會將上述說法歸類為「虛無主義」,並認為這種想法過於消極,對於世界的改善與進步,沒有絲毫貢獻。其實,恰好相反。基於二元對立的本質,無論科技如何進步、制度如何周全,世界永遠都會有無窮無盡的衝突與戰爭。世界是無法改善的,它源自虛無,也終將歸於虛無;執迷於世界,才是真正的「虛無主義」。反之,不把世界當真,凡事觀看、等待、不評判,致力於回歸一體真相,才是務實的態度。也唯有如此,才能夠為世界帶來真正的公平正義與幸福。
 楼主| 发表于 2017-3-3 21:50:19 | 显示全部楼层
《奇蹟課程學習》【如何對待小我和蟑螂?】看到眼前的蟑螂,是否打它、消滅它?~回家的心情/何興亞/同1F作者

發佈日期:2017年3月3日
《奇蹟課程》與佛法都指出:「世人身體感官所感知到的一切都是幻相,是心靈認同小我(我執)後,將無限的創造能力(空性的無窮顯化能力)導向小我思維,產生多重感知(五蘊)交織所形成的幻境,這就是我們眼前世界的由來。」而且,小我基於「我」與「我之外」的二元對立本質,必然會衍生出無窮無盡的衝突,引發各種形式的恐懼與悲苦;且會愈演愈烈,並將我們困於自己營造出來的痛苦幻相中。

另一方面,《奇蹟課程》與佛法都告訴我們:「上主在我所看到的萬物之內;所有相與念頭都是佛,亦即我們所看到的一切、所想到一切、所感知到的一切,全都是佛(源於佛、本質是佛)。」我們的想法、念頭與感受都是佛,那該如何對待小我呢?是否如同某些身心療癒課程所說的,要好好愛小我?還有,我們眼前的蟑螂就是佛,上主也在它內,我們還能打它、消滅它嗎?很多學佛者都秉持慈悲心懷愛護眾生,不殺生是基本修持,那要如何對待眼前的蟑螂呢?

基於天賦的偉大創造能力,我們每一個念頭都具有極大的威力,而我們已慣於把自己的念頭導向小我。所以,小我儼然成為一種巨大、強而有力、如灌頂般的強大能量,可以營造出極具真實感的時空世界。已慣於認同小我的心靈,會覺得自己在時空世界中,仰賴身體存活,面對變化無常的身外情境,只能逆來順受。其實,我們眼前的世界、自己和所有人的身體、所遭遇的一切,全都出於心靈的投射;在潛意識層面,我們皆參與、同意所發生的一切,絕無例外!

已經認同小我,陷入時空幻相中的心靈,若非經由正確地學習、持續地訓練,是無法擺脫小我操控的。然而,小我只是心靈受到一個虛妄不實的欲望(特殊性)所吸引的象徵,亦即,心靈犯了一個小小的錯誤,但這錯誤不會造成任何實質影響,而且完全可以予以修正。所以,小我不是我們欲除之而後快的敵人,它只是必須被理解,我們必須以尊重和訓練有素的心態對待它。

「上主在我所看到的萬物之內;我們所見、所想、所感知到的一切,其本質都是佛。」這是事實真相。但是,當我們的念頭導向小我後,所見、所想、所感知到的一切,會被小我的知見轉譯為各式各樣的罪、咎、懼情境,並以極具真實感的幻相展現出來。所以,蟑螂並不是佛,而是小我知見投射出來的幻相,這幻相遮蔽了真相(佛),讓我們看不見真相。愛小我,只會讓我們持續受到小我的迷惑,飽受幻相的蒙蔽與驚嚇。因為,小我只是我們對自己的錯誤認同,唯有認同我們真正的自己(基督自性),才能看見真相。

時空世界中的一切,都是心靈投射出來的象徵,不具任何生命。唯一真正的生命,是我們永恆不朽的靈性,存於時空之外。因此,看到眼前的蟑螂,是否打它、消滅它,與殺生和慈悲無關,只和我們心靈所持的知見有關。如果認同自己是靈性、生命是一個整體,我們只會看到萬物一體的和諧景象。如果認同自己是具身體、生命是各自獨立且互不相屬的,就會看到可能會傳染病菌的蟑螂。而心靈所持知見是可以修正的,只要我們持續操練寬恕,心靈中既有的小我妄見,就會逐漸被聖靈正見所取代。

以後看到蟑螂時,如果仍被心裡迅速湧出的恐懼與厭惡所籠罩,順手就打了下去;沒關係,這並沒有殺生,只是表示心靈仍然認同了小我;這時,謝謝它提醒自己,還有待學習與訓練。持續操練寬恕後,再看到蟑螂時,會靜下來,知道這是小我的顯現,如果仍處於平安中,就不打它了;依然謝謝它提醒自己,仍要加強學習與訓練。再繼續操練寬恕後,有一天,又看到蟑螂時,會感受到它就是佛、是自己的延伸,可愛極了;於是,謝謝它一路引領自己學習,來到一體圓滿之境。

板橋週二奇蹟課程讀書會_討論分享摘錄_20170228_正文第12章
 楼主| 发表于 2017-7-18 20:12:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2017-10-4 04:59 编辑

天堂不是一個地方,也不是某種境界。(奇蹟課程,正文:393頁)

它只是對一體生命的圓滿覺悟,也就是悟出[此外無它]的那個真知(Jenny:真知:明白):
在這一體之外,別無他物,在這一體之內,也別無他物。
(直了居士-圓覺經)

(天堂不是一個地方,也不是某種境界,不然又是個形象,又是個有限,可測可量可言,而不是無限、無所不在了。)

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奇蹟課程與告別裟婆是我2015年中買幾套,直至2017年5月才看奇蹟課程(2014年看網路下載,看幾頁就不看了),一天一頁,一個多月後看不下了,7-12後,一天看30~70頁,再不到300頁就看完了(共684頁)。那書倒不是艱澀難懂,因為我有佛法的基礎,及自己悟那個思想體系把人搞前搞後各種前門後門法,只是,我就覺得沒什麼實質幫助,我也不知我對耶穌怎了,也許前世被十字架的宗教判死過,才會那麼排斥?


告別裟婆,之前我跟出版社建議,如果未來再出書的話,麻煩字體大一點及粗一點,因為告別裟婆是以[對話]方式編寫,但偏偏中文編輯小點,2年來我都看網路免費下載,我不知那我買那些書幾套自看及送人何意義;且一直在電腦前盯看很累(因為我什麼都是看網路了),電子書好處:不占空間、不重、可調字體大小,也要有人免費翻譯且放上網路上。原出版社只負責出版到第二本,要建議要跟新出版社建議。
 楼主| 发表于 2017-7-21 09:59:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 jenny 于 2017-10-4 05:05 编辑

每個人都是人間救主,那是耶穌說的他是人間救主之意。

因為我們真的是由[外]的一切人/事/物/境,用後天學來的知識,善用分別心(分別觀念、相對觀念),進行邏輯、分析、推理、論斷,回來論定自己是什麼、什麼事也會可能發生在自己的身上而不自知。[如何看待別人,就會如何看待自己][如何看待自己,就會如何看待別人]。內就是外,外就是內。
(那是告別裟婆、奇蹟課程的[如何看待別人,就會如何看待自己]、巴夏說的[不要限制自己][不要預期結果][不要分別判斷]之意)。

但表像是有外與內,那是用身體來做掩護及用肉眼來做掩護的精心設計的障眼法,實際是,內就是外,外就是內。夢醒來後也沒有所謂的外與內,甚至中間、中道。

日後佛欄會整理好及寫好。

所以,那個邏輯、分析、推理、論斷的功能沒有錯,是無辜的,只是按照主人傳達的,所以我們要更正信念的錯誤,更換作業系統,而不是把它毀壞,或消細胞記憶釋放。(那如何說話、跟人溝通?)

有佛法基礎的人都沒學好,沒去悟,只是背背佛法名詞滾瓜爛熟而已,那叫念佛學、佛學研究、佛學知識堆積,所以無法運用及受用,更別說沒佛法基礎的人,對於[如何看待別人,就會如何看待自己][如何看待自己,就會如何看待別人],內就是外,外就是內,是一頭霧水。

我們看待別人的[心態]變了,(心)電子發生改變了,顯現在眼睛,顯現自己所懷的心態[所信]的眼光的[顯現之物]。眼神。(信即所見,見即所信(見到所信的))。眼睛/眼神是靈魂之窗(靈魂之語言),透露自己的眼光與心態。

那種看穿身體,穿越身體的障眼法,視別人的真正身分是靈性,本性純潔無罪,而不是那具身體、劇本角色與故事。。的眼光與心態,會[暗式](反推式邏輯思維。反證。證明題)自己的真正身分是靈性,本性純潔無罪,而不是那具身體、劇本角色與故事。。的眼光與心態。這屬於暗的、隱藏式、暗式型的心靈的邏輯、分析、推理、論斷的思維,通常我們沒意識到。因為那是刻意精心設計的。所以,視別人的真正身分本質是靈性,純潔無罪(不去看身體及扮演角色,去判斷善惡,去入戲,而是他是靈性,與自己一體相同本質的靈性),就會視自己的真正身分本質是靈性,純潔無罪,因而釋放別人有罪的信念(視別人是那身體及扮演角色的身分的眼光與心態去定罪),因而也釋放自己也有罪的信念。
別人就在你這種的眼光與心態(心光眼、眼神),因此而被你釋放罪了,同時你也釋放了自己(內就是外,外就是內)。別人是你的救世主。
但他必需學會認出自己是別人的救世主,才可能憶起自己的真相。(簡略)他必需拯救那些願被拯救的人,拯救你,他才有幸福的可能。唯有給人救恩的,才堪稱為救主。如此他就懂了,救恩必然在他內,他才給得出去。(奇蹟課程正文625頁)。

別人的同樣的作為也是同道理。
也是以幻治幻,以假修真的道理,每人都是在借別人來(誘導心靈)釋放自己,因為他是夢境創造之病源,但現在迷了,為認知主體,我們還未能意識到他,所以先以[假我]倒走,導正信念及記憶。所以,每個人都是彼此的救世主。

要訊問聖靈救恩計畫自己被指派的特殊角色與任務,那也會裝備好一切所需。
[特殊]是指,每人有不同的特殊角色與任務,不是只有你是救世主,你來救大家的[特殊]之意;也不是世間那種所謂的出生、家境、學歷的[特殊]的[我]之意。
聖靈是為回歸自性的任務而服務,不是為你一人(個別的我)服務的。

錯誤不是罪,而錯誤是可更正的。但一旦有[罪罰]、[報應]、[我是特殊的]的[信念]的[心態],很難得救。
[罪罰]、[報應]、[我是特殊的],代表攻擊自己或別人、幸災樂禍、壓制別人,隨時為防別人而想一堆自衛機制。
[我是特殊的]的[信念]的[心態]:(我的出生/家境/福報,我理應這待遇,別人的~是報應的想法與心態;或,[我],與眾不同,[我]是救世主。等等。[我是特殊的]是最嚴重的萬惡之源。

世間是顯現[心認定(相信)離開了家,與家分離][怕被審罰、報應][自認為罪大惡極][自己是卑微沒價值的]的[[錯誤信念]之[因]]的痛苦投射之[果]的[顯現之物]。
世間顯現了心所信之物,一切都是分離的,世間已是果了。(信即所見,見即所信(見到所信的))。
然後我們又傻傻的相信[眼見為憑],及認為自己是一具身體,及認為有外面,所以,把痛苦、怨恨,投射到外(向外噴);或向內投射,往內委屈吞。向外噴、往內委屈吞,都是在對自己逞罰。這是精心設計過的隱藏陰謀。
如果明白了,會更正錯誤信念,而不是更離譜的增加了[眼見為憑][因果報應,絲毫不爽]的幸災樂禍;或證明[因果報應,絲毫不爽]的證據;或自己怕被報應及莫名其妙及一頭霧水的冤親債主(聖經的追討三四代,或佛教的禍延子孫)的恐懼,增加心障(無明),一直關在善與惡的自己為判官的判斷監獄、修行監獄,或贖罪的監獄。
心障(無明),然後無明去作業(行動),然後業障病(心障病),業果報,然後又眼見為憑,然後又心障(無明),然後無明去作業(行動),然後業障病,業果報,然後又眼見為憑,惡~性~循~環。

業沒有是好與壞的,我們肚子餓,去吃飯(作業(行動)),然後有了[肚子飽了]的業果報,這是好或不好?當然,有些果報,以我們的分別心、判斷、價值觀、代表,那是不好的,於是痛苦。尤其是有些全家啞嚨,活在世人的眼光、分別心、判斷、價值觀,因為那[代表]著[報應]的意思,他們需活在世人的這種有色的眼光,滋味不好受。

我們不是來拯救世界,指吃、穿、政治、等等事去改變世界什麼的。修心回歸自性為重。
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