遠離斂財者：奇蹟課程／告別娑婆／耶穌自傳，出版／翻譯／傳訊與妻／邀請者，賽斯等

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《奇蹟課程學習》【有所求、無所求】心靈運作的吸引力法則。轉貼自何興亞，回家的心情

發佈日期：2016年8月9日
踏上心靈之旅，向內尋求真理實相的人，到了某一階段都會認同人生是苦、世界是幻的觀念，心裡升起離苦得樂的渴望。然而，基於心靈運作的吸引力法則：「你想要什麼、抗拒什麼、害怕什麼，那些都會成為你的現實。」所以，厭惡戰爭，並無法消弭戰爭；唯有愛好和平，才會帶來和平。就此而言，厭棄五濁惡世，不想在虛幻世界中繼續受苦的期盼，是否反而會將我們囚禁於夢幻人生中，難以脫困？


確實如此，凡抗拒的必持續存在，靜觀的就會消失。如果我們討厭世界中的某些事物而有所排斥，不但無法脫離夢魘，反而會吸引來更多的恐怖情境；如果我們偏愛世界中的某些事物而有所渴求，不但會因著匱乏感而無法得到它，而且會經驗到揮之不去的「求不得苦」。所以，我們討厭和偏愛世界中的事物，都會把世界當真，而無法由自己編造的痛苦夢境中醒來。


在天堂裡，生命是一個整體，分裂是不可能的，罪根本不存在。但心靈可以否認真理實相，執迷錯誤的信念，而陷入想像出來的虛幻夢境中。只要我們的心靈仍然相信分裂是可能的，就會有強烈的罪咎感與恐懼，驅使我們躲入一具身體中，暫時避開罪咎懼的啃噬之苦。已經深陷恐怖夢境中的我們，若毫無目標，只會不斷地轉世輪迴，在痛苦迷宮中打轉，找不到出路。


有人認為「順其自然、一無所求」是超脫與智慧的生活態度。其實，這種心態很可能出於無奈與自欺。如果我們身處永恆圓滿之境，當然不需追求什麼。但既然還感知到自己有一具身體，活在虛幻世界中，就不能無所追求。否則，只會在生死之間盲目地隨波逐流，輪迴不已。正確的「順其自然」是對虛幻世界事物保持「無所求」的態度，但卻渴求真理實相，致力化解內在錯誤的罪咎、恐懼與分裂信念。唯有如此才能了斷輪迴，享有真正的平安與幸福。


也有人說：「我們本已圓滿俱足，根本不必費心追求什麼，只要當下平安，就已經在天堂裡了。」這句話看似頗有道理，其實是層次混淆、似是而非的觀念。「世界中的當下平安」與「天堂裡的真實平安」並非同一回事，前者只是秉持正念修持所維繫的一種心境，可以幫助我們將恐怖噩夢轉變為平安美夢；後者是我們由夢中醒來後，所契入之永恆實相。所以，兩者分別為我們的近程與終極目標，才是正確的理解。


耶穌深黯心靈運作法則，因此，他在奇蹟課程中的教法，是讓我們了解失去本來圓滿會是什麼情況，而升起想要恢復本來圓滿的渴望。同時，教我們不要把世界當真，不要賦予它任何意義，凡事保持靜觀，不評判、定罪與攻擊。如此，一方面累積與強化恢復本來圓滿的願心；一方面教我們訓練心靈，將自己由習以為常的虛妄信念中釋放出來。這套方法同時利用「肯定真理」及「否定對真理的否定」兩種力量，引領我們明心見性、破幻顯真。讓我們在覺醒道途上，節省難以估量的時間。


編輯：何興亞
資料來源：何興亞，回家的心情，同１Ｆ

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《奇蹟課程學習》【收回五蘊‧收回投射】破除五蘊，即可破幻顯真，進而明心見性。(讀書會_討論分享摘錄)(何興亞讀書會?)

發佈日期：2017年2月9日
《心經》：「觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧照見五蘊皆空‧度一切苦厄 . . . .。」其中五蘊包括：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色蘊是眼(色)、耳(聲)、鼻(香)、舌(味)、身(觸)、意(法)六種感知；受蘊是我們對形色產生的好惡感受；想蘊是因著某些動機而生的思考與想像；行蘊是統合各種覺識之行動；識蘊是分辨見聞覺知與產生作用的意識。綜合言之，蘊是一種積聚而成的覺識，世人處於五蘊交織的幻覺中，因著五蘊的遮蔽，而看不見始終都在的實相。

深入實修者都知道五蘊是讓人看不見生命真相的屏障，有如銅牆鐵壁般堅實。若能致力修持，破除五蘊，即可破幻顯真，進而明心見性。其實，五蘊的本質就是我們的天賦創造能力。心靈只會處於投射與創造兩種狀態，當心靈將創造能力用於分裂之念，就會向外投射出五蘊所形成的時空世界；對永恆不滅的心靈而言，這世界純屬幻覺，是一個浩瀚夢境，並非實存。然而，當心靈將創造能力用於一體實相，就會向內產生無限的喜悅，並透過創造能力擴展與延伸真實的生命。

彷彿仰賴身體存活的世人，已慣於利用五蘊將妄念投射於外，形成極具真實感的時空世界，並將自己困於其中。而這虛幻世界出於有「我」及「我之外」的二元對立觀念，必然會導至無窮無盡地衝突，造成各式各樣的恐懼與痛苦。想要由我們自己營造出來的無明夢境中醒來，首先須「收回五蘊」，不再將之用於妄念，才能夠突破色蘊，不被六種覺識交織而成的幻相所蒙蔽。其次，將五蘊用於正念，則會產生無窮妙用，亦即所謂的神通，善用之，可在覺醒道途上加速前進、廣渡眾生。最後，將五蘊轉向內，亦即將創造能力導向正途，用於一體實相，為永恆之境增光添色。

我們心裡的念頭與身外的意象，本質是相同的，所以念就是相；凡有所相，皆是虛妄，若跟隨之，就會持續鞏固與強化營造出幻相的內在想法。然而，當我們無念時，就會出現「靈知」，亦即慧見；慧見會讓我們明白所有情境背後的真相，也會讓我們知道該如何做，進而為自己和所有人帶來真實的利益。念頭(即評判)與慧見無法同時存在，唯有放下念頭，慧見才會出現。所以，我們必須訓練心靈達到無念之境，才能藉由慧見，突破五蘊的屏障。

「收回五蘊」就是《奇蹟課程》所說的「收回投射」，這是一種心靈訓練，也是寬恕操練的主要面向，可以幫助我們達到無念之境。在實修前，先要了解我們身外情境，以及隨之而來的念頭與感受全然虛妄不實，認同它們就會將自己困於痛苦夢境中。但若視之為亟欲清除的壞毛病，也會因為賦予真實性，而難以擺脫。所以，實修過程中，最好的方式是：覺察到它們後，不當真、不分辨、不排斥，將之視為提醒，那一切都是虛妄不實的，就放下；亦即奇蹟課程所教的觀看、等待、不評判。只要能如此持之以恆地訓練心靈，我們就可以終止分別評判的慣性，臻於無念。

板橋週三奇蹟課程讀書會_討論分享摘錄_20170118_正文第10章

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《奇蹟課程學習》【開宗明義三句話】這三句話衍生出的節省時間覺醒方法。(讀書會_討論分享摘錄)(何興亞讀書會?)

發佈日期：2017年2月14日
《奇蹟課程》導言中，開宗明義的三句話：「凡是真實的，不受任何威脅；凡是不真實的，根本不存在；上主的平安即在其中。」簡明扼要地揭示真理實相的單純性。整部《奇蹟課程》就是在闡釋這三句話的真義，「寬恕」也是由這三句話衍生出的節省時間覺醒方法。

所謂真實的，指的是靈性，也就是上主與聖子(基督自性，我們的真實身分)。在一體圓滿的天堂裡，我們與上主無二無別，而且永恆不易、完美無缺、百害不侵，不受任何事物威脅。我們的實相就是那不生、不滅、不增、不減、不淨、不垢的一體自性，不可能受到任何威脅。所謂不真實的，是指所有「非」永恆不易、完美無缺、百害不侵之物。我們的身體及眼前的世界，是心靈投射出來的多重感知幻覺，全然不真實，根本不存在。

當心靈的某一層面渴望擁有獨立身分，不惜捨棄一體圓滿之境時，它認為自己叛離了上主，而產生罪咎。為了逃避罪咎的煎熬，心靈陷入昏沉作夢狀態，運用強大的顯化能力將罪咎投射於外，形成娑婆世界，並透過無數的身體去經驗獨立身分的各種感受。當心靈與身體認同後，就自然而然地認為生命是彼此獨立、各不相屬的，並且會為了維護自我利益和他人對立、衝突，而產生許多怨尤與仇恨。這些怨尤與仇恨又會強化潛意識裡的罪咎，而造成一個難以跳脫的惡性循環。

我們常對眼前人、事、物、境做出習慣性地判斷，賦予自己認為的意義。這些大大小小的判斷，很多都是看起來無足輕重或無關痛癢的判斷，但其實都是對於「我是什麼？」的判斷。例如，當我們看見一張椅子，在判斷那物是椅子的同時，也透過賦予椅子的意義「它是給人坐的」，而間接地認同自己是一具身體。就這樣，我們已慣於認同自己是一具身體，並持續強化這信念，使之在潛意識中根深柢固難以撼動。而我們對身體認同後，又會鞏固與加強潛意識裡的分裂與罪咎信念，這些罪咎是維繫娑婆世界續存的動力，也如高牆一般遮蔽了視線，讓我們看不見自己的真實面目。

心懷罪咎必會吸引懲罰，我們潛意識中的罪咎向外投射時，會以各種形式呈現，例如：自己或親人遭遇不幸、他人對自己的批評與攻擊、某人或某個團體做了些可惡的事。當我們意識到罪咎投射於外，自己處於不平安的情境時，如果能記得眼前世界只是自己所做的夢，無需怪罪夢中親疏遠近的各個角色，也不必責備做出這夢的自己。因為它只是一場夢，完全不真實，根本不存在。也不用為夢中各個角色擔心，因為眼前的諸多身體只是心靈投射出來的象徵，真正的他們不會受到任何威脅或傷害。選擇如此看待，而不再評判、定罪與攻擊他人和自己，那罪咎就會失去維繫的力量而消散。持續如此，就好像一層層地剝洋蔥皮一般，逐漸清除潛意識中的罪咎。當罪咎徹底清除後，我們就由夢中醒過來了。

所謂寬恕，實際上就是對自己的身分作出選擇，作出認同身體或靈性的選擇。當我們還認為自己是一具身體，活在充滿恐懼、痛苦與死亡的世界裡，找不到出路時。練習寬恕，可以幫助我們改變信念、清除障礙，讓我們明白眼前身體的虛幻不實，進而體驗到那不受任何威脅的靈性，才是真實的自己。有了這番體悟，就能徹底無憂無懼，活在上主的平安中。

板橋週三奇蹟課程讀書會_討論分享摘錄_20150729_《斷輪迴》第3章

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《奇蹟課程學習》【吃葷與吃素】讓我們剖析一下吃葷與吃素的觀點。(~台灣何興亞)

發佈日期：2016年9月7日
人們不論有無信仰，對吃葷與吃素都有一套看法。偏好吃葷者認為動物性蛋白質、脂肪，為人體不可或缺的營養成份。現代營養學更是強調，兒童成長過程中，如果缺乏動物性蛋白質、脂肪等營養成份，會嚴重影響孩子的發育。這使許多父母，很難不讓孩子自幼就接受葷食。但葷食成習後，孩子會在不知不覺中對肉類食物的香氣與口感成癮，使之成為日後餐食中不可或缺的美味佳餚。


主張吃素者大多基於悲憫情懷，不忍因自己的飲食需求而導致殺生，近年更由健康、環境與生態維護觀點，強調素食的好處。有些信仰對吃素的要求極為嚴格，不但食材必須全素，連烹調鍋具也要與葷食分開。並且常聽到師兄、師姊們說：「當一個人吃豬肉時，那豬可能是他的祖先轉世，他就是在吃自己祖先的肉；當他殺雞、殺魚時，一旁的蔬果都害怕得發抖。」


讓我們剖析一下吃葷與吃素的觀點，藉以清除一些迷信與理性的障礙。首先，吃葷會導致殺生，而且那肉食可能是祖先轉世，這些迷信觀念並未檢視一個根本問題：「什麼是生命？」事實上，我們眼前的一切，都是自己內在想法投射於外的具體呈現。我們自認為有生命之物，其實不具任何生命，只是我們內在想法的象徵而已。所以，無論我們吃什麼、屠宰場或某人宰殺什麼動物，都沒有殺生。因為這世界是由各種象徵編織而成的一個浩瀚幻相，其中沒有任何生命。真正的生命，是在時空之外的永恆不朽靈性。


其次，營養學、飲食對孩子成長發育和人體健康的影響、環境與生態的維護等，這些看似理性的觀念，都是以一個錯誤的基本假設為前提，所獲致的誤謬推論。那基本假設是：「這世界是真的，我們的身體珍貴無比！」果然如此，這些言之成理的觀念，就有值得參照依循之處。但我們眼前世界和身體只是心念投射出來的幻覺，這些觀念與世界和身體一樣，全然虛妄不實。那麼，我們為什麼要將之奉為圭臬呢？


綜合言之，時下吃葷與吃素兩種觀點，看似截然不同，其實是由相同的核心觀念所發展出來的。那核心觀念就是：「這個世界是真的，其中充滿生命，我們的身體極為珍貴。」但事實真相並非如此，這世界只是我們內在分裂之念所營造出來的幻相，其中沒有任何生命，只有一堆彼此獨立、互不相屬的幻影，在那裡互相拼鬥與吞食。所以，我們實在無需堅持吃葷或吃素，因為那堅持只會把幻相當真，鞏固與強化投射出世界與身體的內在信念，而讓自己和他人深陷幻境，難以解脫。

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２，巴夏85 素食

３，告別婆裟？斷輪迴？（告別婆裟－２）

４，大角星信息【食物與性】

５，【彌勒佛通靈訊息】《一定要是一個素食者嗎？》

６，佛法主張戒五辛，性情衛生，後因梁武帝主張鼓勵慈悲心不殺生不吃肉。還命債問題是誰的論調不知。

７，聖經寫，不吃血（這可能因為希伯來文明？，因為血是靈魂及不衛生；及吃溫體肉，較衛生；及不吃豬肉，但有的不照舊約的教導了，無所不吃。
對華人來說，天上飛的、地上爬的～無所不吃，及一種想法的論調：吃血補血。）

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【耶穌訊息】《你的身體不是你，它根本不存在》我也告訴了你，罪與罪疚根本不存在。

●訊息提供：耶穌

●莫妮克·瑪修（Monique Mathieu）傳導

●廬影譯自其法文網站“從天到地”

發佈日期：2016年9月10日

再次向你致意，我是耶穌，今天，我來此與你進一步討論奇蹟課程。最近，我們討論了一些根本不存在的東西。我們問：“何謂世界？”我告訴了你，世界根本不存在。我也告訴了你，罪與罪疚根本不存在。今天，我要告訴你另一個同樣根本不存在的東西。

今天，我願向你宣講身體，身體是你在地球之旅中最常感知到的東西，你時常將之與“這就是我”等同視之，但事實並非如此。身體不是你。身體沒有辦法成為你。身體，以及它的宿命——不論它是活著或是死亡，疾病或是健康，也不論它好似給你帶來了快樂或是痛苦——這個東西的一切都沒有辦法與你作為上主之子的本質扯上關係。

我已告訴過你：“眼前的世界沒有我想要的東西。”特別是你看到的這個世界，包括這個身體，真的，給不了任何你想要的東西——因為它們沒有任何一方面能夠對你在實相中的本質產生影響。

然而，這裡有一個超乎其上的關鍵需要被反复地強調。你以為你看見了的這個世界，當你看到它時，你看到的是你頭腦裡的意象，而頭腦又是身體的一部分。你所見到的世界，通過眼睛、你的肉眼，你以為你看見了世界。而這，也是身體的一部分。你所體驗到的世界，你以為通過你的感官，不論是通過眼睛，還是耳朵，還是鼻子、嘴巴，或者是觸覺，你以為你體驗到了這個世界，而這一切，全都是身體的一部分。仔細聆聽我的話，因為這就是奇蹟課程所要帶來的中心信息。所有的這一切，不是真的。事實上，所有的這一切，根本不存在。當你認為通過你的身體所擁有的眼睛而看到了這世界的時候，事實上，你什麼也沒有看見。

然而對你來說，你感到自己的確看見了這個世界，那麼我怎麼還要告訴你，其實你什麼也沒看見？答案，還是一樣，就在你的價值取向內。因為你只看得見你認定為有意義的東西。你，在你那作為上主之子的大能內，擁有自由和能力去創造任何你想要體驗的東西。

確實，你不是一具身體。在真理內，你永遠無法成為一具身體。在這一方面，你沒得選擇。然而，你卻能夠將自己想像為一具身體——換個說法，你能夠去想像你至少“擁有”一具身體。身體不是真的。它是一層面紗，它是一道陰影，它是一個虛幻的想像，身體的目的就是要隱藏起你的真正本質。

什麼是真實的你？用文字來說，你是靈性，你是心靈，在天心內，純粹唯心，永遠無罪，一無所懼，只因你是愛的創造。你是上主的一個理念，正如你是上主天心內的一個理念一般。你存在，你無法改變，因上主從未改變過祂最初創造時的天心。作為上主天心內的一個理念，你絕對地無形無相，絕對地不可改變。並且，作為一個理念，你即是存在。

你（YOU）無法被限定為空間性的存在，關於這一點，不必爭論，你自己也心裡有數，你自己的理念，或者想法，並不會被局限在空間內的一個點上。你（YOU）也無法被限定為時間性的存在，關於這一點，你也同樣心裡有數。你自己的念頭是獨立於時間之外的。因為就在一念之中，難道你不是只需要通過想到自己在那裡，就能將自己移到過去，或者現在，或者未來？是的，你能。

作為一個理念，你獨立於時間與空間，並且，你必得一直如此。任何你夢出來的那些似乎限制了你，似乎將你變得少於上主天心內的一個理念的夢境——任何這些虛假的夢都不可能成真。

你活在一個以身體為基礎的夢境裡。你真的相信，身體是時間內一個處處受限的東西，它出生，活上一段時間，然後死亡，消失不見。然而，真正的你是不可改變的，你從未能出生，從未能死亡，也永不能消失。你真的相信，這具身體會改變，它會老化，越來越虛弱，漸漸失去力量和能力，直至最終，它會死亡。在實相內，你，不會改變。你不會變得虛弱，你不會變得脆弱，你不會消失不見。

你真的相信，身體使你得以了解世界、得以覺悟你是什麼。你真的相信，你必須要接受教育，你必須去學校，聽老師講課，你也必須通過經驗、磨煉和錯誤來學習。所有這一切都只是一個虛妄的夢。

你作為一個理念，因為一個理念完全能夠進入每一個其它的理念，你純純粹粹是每一個其它理念的一部分。創造體中沒有任何方面能夠阻止你去體驗任何事情，除非你自己有一個無法尋得那體驗的信念，這就是我所說的面紗，比如你的身體。

你真的相信你的身體必須要花時間去學習和體驗，但根本不是這麼回事。你的身體什麼都不是，它只是侍奉你——它的主人——的工具，它絕對完美地侍奉著你，它準確地按照你對它的要求為你而在，為你而做。

除非是你、靈性、上主的創造同工，為自性選擇了採取這種想像出來的方式，並且被生出來，接著好像誕生到了這個世界。除非你有此選擇，否則你的身體無法誕生。你不能學習任何東西，你也不能忘記任何東西，你不可能理解任何理念，又或理解不了任何理念——除非首先，你的靈性，在完全的覺知中，在那真理的層面上，選擇了你理解，或者不理解，你能學習，或者你不能學習的幻相。然後，你的身體，這個忠實的僕人，完全準確地按照你的選擇扮演著它的角色。若無你自己的選擇，你無法變得虛弱、脆弱、薄弱。

當我說“你自己的選擇”時，“你的”（Your）首字母應該大寫，因為它指的是你的圓滿自性、你的真實自性、靈、天心、上主之子。

弟兄們，好好地學習這個課程。讓這一課程，讓我的話，一次又一次地流經你的存在，直到你能夠越過這些文字，越過你頭腦裡的念頭，甚至越過情緒，直達體驗。當你在那超越你的念頭的層面上體驗到我所說的境界，那麼你將甚至能在剎那間認清，你只是一個理念，一個想法，因此有自由以你所選擇的方式出現在任何地方、任何時間，而你的身體將會按照你的願望而完美地響應你。

要一直勤奮地、警覺地觀察你的念頭，直到你能夠看出，每個似乎由你的身體帶給你的體驗，除非你、靈性、上主之子首先設計了這個體驗是什麼，並且命令宇宙服從，否則那個體驗不會如此。

假如你明白你作為上主之子的力量，我的確說了“命令宇宙”，就是這樣的，這就是我的準確意思。你，作為靈性，你，作為上主之子，你，作為萬有一體的創造同工，在你的真正自性層面，只需要去想，那個想法就會變成所有宇宙的一道命令。

而宇宙並非被強迫去服從，而是，宇宙為你而歡慶。因為在真理內，宇宙就是你（You），因為在一體性內，宇宙就是你（You），並且一直如此，不論你的真正自性想到什麼，那想法即刻地被慶祝，被榮耀，即刻地響徹整個創造體。

哈！但是身體，它是如此地脆弱，它顯得如此地無能，好似被身外數不勝數的影響所包圍。對於這個東西，一個怪念頭就能改變它的體驗。太陽出來了，你就感到你“被”溫暖了，或許還遠不止於此；下雪了，你就感到你“受凍”了，或許還遠不止於此；刮風了，你就感到你“被動地”感知到風了。在你眼裡，你的弟兄也在身體的幻覺中——正如你為你自己選擇了這一偉大的幻覺一樣，你想像著他們的身體能夠傷害你，能夠對你的身體做什麼、去哪裡產生影響。上述這一切，我告訴你，沒有一個是真的。

你的身體完全按照你的要求採取行動，一直如此。在這偉大的一體性內，若非風就是你（You），它無法吹動。若非太陽就是你（You），它無法照耀。也沒有一個弟兄能出現和影響你的生活，除非那是你（You），因著你那命令一切創造體的一念，那弟兄因你而來，加入了你的那一歡慶之列。

那麼，身體是什麼？你似乎活在這地球上，然而你已墜入了夢境。或許你該殺了自己，然後離開這裡，但沒有必要這麼做，這麼做是愚蠢的。因為通常情況下，若無完滿的意願和覺醒，即使你自殺後，那些你基於痛苦和恐懼而做出的事情並不會消失，仍會繼續創造痛苦與恐懼。事實上，你該躍出痛苦與恐懼之上，因為這才是你的真實力量。

因此，實際上，你似乎在這裡，這個物質世界，住在一個肉體裡，你們所有人都是如此。你該如何看待這具身體，這個虛假不實的夢，這個好似夜以繼日地限制著你，並給你帶來挫敗和痛苦的巨大幻覺？我會給你兩個建議，當我給你建議時，你要一直認清你是上主之子，完全自由。我並不是在說，你必須要照我說的做，我一直在說，你是自由的。

你有自由生活在此地，生活在對太陽、對風、對雪的恐懼中，生活在其它身體會對你自己的進行傷害的恐懼中，生活在對疾病和死亡的恐懼中。你有自由生活在所有這一切恐懼之中，你只是沒有必要非得這么生活而已。如果你心內願意選擇活在平安、喜悅與愛這些我時常談的東西中，那麼，你的身體會是什麼？

首先，身體真的只是你在上主之子的（真實）想法外、在天心外、在富有創造力的一體性外進行營造的一種表現。現在問題來了，既然你就是上主之子，你不是一具身體，而是自由，那麼，你該如何以看似住在身體裡的形式行走在這地球上呢？我已經告訴過你，如能正確地看待和使用身體，它原是一美妙的交流手段。當我說“正確地”，我的意思不是“對”或者“錯”，我只是在說，如果你願越過此地的悲傷而尋得平安，那麼“正確地”就是那樣。

身體什麼都不是，只是一個交流手段。首先，在這夢境裡，它與你保持交流，它是你夢裡的一念。你可以一直觀察身體的所做所為，它似乎在做什麼，它似乎看到了什麼，它似乎感受到了什麼，它會與你交流，它會可靠地告訴你你已想像過什麼。如果你的身體在痛苦和疾病中受苦，那麼你就知道說，在你的心念內，你已想像過要它生病。如果你的身體受苦於不幸，那麼你就知道說，在你的心念內，你已想像並且渴望過那不幸降臨於你身。如果你體驗到平安和喜悅，那麼你就知道說，你已經有過一念，你已想像過平安和喜悅。因此你的身體每一刻都在與你交流，它在告訴你，你在那一刻已經想像和渴望了什麼，並且在你的想像中創造了什麼——它不斷地、直接地反饋給你，你內在正在發生著什麼，因此你只需簡單地明白這一點。永遠不要忘記，事實真相是在你的內在，而不是外在的表相。

第二，你的身體，如若使用得當，將會成為你與弟兄之間進行交流的手段。因為你已營造出了你們的語言和你們的想法，並且，每個弟兄都知道你所想到的每個念頭，而你也知道每個弟兄的每個念頭，一直如此。正如你所知道的，在這夢境內，你的想法延伸至每個弟兄，你用語言和你的弟兄交流，你的身體表示出你內在的想法所創造出的東西，接下來，你就可以通過這個管道與你的弟兄交流。

一旦你允許自己放下，告訴自己說：“我不知道。”，那麼聖靈，你內那一靜默、那細微的聲音，將會使用你的身體來交流。你的想法，你的行為，你的語言，將一直和一體性保持協作的、合諧的交流。你的弟兄將會看到有一隻手伸向他，幫助他，有某個人在他身邊，以平等和一體的方式伴他同行——不是某個他要領導或跟隨的人，而是某個平等和自由地共享的人。你的弟兄將會在你內看到它，而你也將會同樣地在他內認出它。

同樣地，風、雨、太陽，將會感受到那同一個一體性，你將會在你內感受到一體性與地球上的一切相連，與它的草，它的花，它的雲和它的天空，它的一切美好相連。而你，在對於那美麗的體驗內，開始與你自己那同樣的美麗相交流，以及與你的一切弟兄交流，因他們事實上就是你的自性。

因此，要知道你的身體只是你內在的一個信使，一旦暫停下來，保持靜默，那上主的聲音將會，首先，它是你存有內的一個迴響，接著，它會開始成長，直至清晰地向你發言。那天音將會通過你，不需要任何支持、戰鬥，與一切創造交流。實際上，為了在這個地球，在這幻相，在這個夢境生存的目標，那就是你的身體表面上看起來將會做的事。但就是這個夢，這個夢將會使你自由。

寬恕——正如寬恕針對的就是你的身體一樣——就是認清了它不是真的，發生在你身體上的一切對你的本質沒有任何影響，你的身體什麼也做不了，只是你與內在交流的一個手段。

當那內在的變成了愛與一體性的覺醒，那麼你將會與你所有的弟兄交流，作為回報，你也將體驗到同樣的愛與一體性。那麼，平安、喜悅、和諧將會跟隨著你生命中的每一天，而你將會——正如一位唱詩者很多、很多年前說過的那樣——你將會永遠地安居於上主家中。

祝福降臨於你們，今天就到這裡。

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《奇蹟課程學習》世界根本就不存在！～回家的心情／何興亞／同１Ｆ作者

發佈日期：2016年7月14日
我們眼前的世界，有各式各樣的人與動物及植物，美麗的風景，雄偉的建築，浩瀚的宇宙，最重要的是，有家人和朋友；科技快速進步，經濟持續發展，環境與社會逐漸變遷，國際情勢也變化多端；每天都有不同的光景，生活與工作中也有許多喜怒哀樂和扣人心弦的情境；孩子漸漸長大，父母愈來愈老，自己心境也在轉變。其中有不少我們認同與反對、喜愛與厭惡的人與事，一切都自然流暢、真實無比。然而，事實並非如此，整個世界其實只是一場夢，根本就不存在！


如同《圓覺經》所云：「空實無花，病者妄執。……此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得，如眾空花，滅於虛空。」但一般人絕對不會同意世界是一場夢，認為這只是宗教信仰、哲學思維的超脫想像，或處於悲苦情境者的慰藉之詞。然而，無論我們信與不信，世界確實是一場壯觀的夢，裡面包含所有人的個別人生之夢。《華嚴經》云：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」這簡單幾句話闡明了心靈投射的真相，心靈能將所持信念顯化為具體事物。它相信什麼，那就會成為它的現實，而且鉅細靡遺。


我們的生命真相，並非一具身體，而是不朽的靈性。我們眼前的世界，是自己內在信念投射於外的具體顯現，絕無例外。對於追求真理的人而言，世界是一場夢，是必須跨越的門檻。接受這事實真相後，才可能鬆動、化解內在的執著信念，不再受眼前幻相蒙蔽。然而，知道世界是一場夢，對尋求真理者的幫助仍十分有限，必須要真正體驗到這一事實，才能撤除內在的虛妄信念，看見生命真相。因為見證的力量大於信念，它能撤銷與確立信念。


想想看，如果承認世界是一場夢，我們所認知的一切會有什麼樣的轉變？首先，這世界裡的一切都是幻影，都是心靈所持信念的象徵，所以沒有任何生命被傷害或殺死過。其次，沒有人欺壓我們或做出對不起我們的事，無需跟夢中幻影纏鬥不休。再者，我們聽到與看見的任何大小事件都是幻覺，沒有必要賦予任何意義或加以評判。


果真如此，我們眼前的一切都失去了意義，那麼，仍然覺得自己活在世界裡的人要做什麼呢？很簡單，那就由夢中醒過來吧！雖然我們不知道夢醒後是什麼情況，但已有許多由夢中醒來的覺者告訴我們，醒來後就會明白自己做了一場夢，夢中的一切恩怨情仇、善惡好壞，都煙消雲散，不復存在。而呈現於眼前的，是無法言說的美妙情境，自己的存在感無邊無際，並且伴隨著無盡平安、喜悅與自由。相較之下，夢中世界簡直就是地獄。


要如何才能由世界之夢中醒來呢？既然世界是我們內在信念的象徵，如果將之視以為真，而理所當然地對之反應，必然會再次強化內在信念，使幻相得以續存，自己就無法醒來。反之，如果不把眼前情境當真，保持觀看、等待、不評判，也不再定罪與攻擊他人和自己，那投射出幻相的信念就會失去維繫力量，而逐漸薄弱。虛妄信念徹底清除後，幻相隨即消散，真相就自然而然地顯現於前，我們就由夢中醒過來了。


如果要我們放棄自認為擁有的一切才能醒來，幾乎沒有人做得到，那代價太大了。畢竟我們還感覺得到自己有一具身體，不可能忽視因著身體而來的各種需求。然而，只要我們願意改變看待世界的眼光，不再像往常那麼相信它，也不再賦予它任何意義和價值。心裡時時記得世界只是一場夢，生活上仍依常規，該做什麼就做什麼。持續如此，就會由夢中醒來，真正體驗到世界根本就不存在的事實真相。這看似簡單的道理與方法真的有效嗎？是的，保證有效，因它來自夢境之外。但是，道理與方法簡單，做起來並不容易。試試看，你就會知道此言不虛！

資料來源：https://www.facebook.com/sog.hyh
編輯：何興亞

jenny

《奇蹟課程學習》【虛無主義】把眼前一切視為唯一現實的人，不會認為世界只是一場夢。～回家的心情／何興亞／同１Ｆ作者

發佈日期：2016年9月5日
心靈在幻相中投射與實相中推恩，都必須被接受才能完成，並藉以續存。在世界之夢裡，我們若不當真、不反應，心靈投射出來的幻相便會逐漸消散。因此，心靈在幻覺中營造出上主無法涉足的世界，斷絕與上主的交流，相當於攻擊與消滅上主，並因而產生極大的恐懼。所以，世界是為了攻擊上主而形成的浩瀚夢境，是恐懼的象徵。世界之夢裡，有大大小小的夢，包括無數人生之夢，而恐懼是建構所有夢境的材料。

推動世界的動力並不是愛，而是恐懼，沒有了恐懼，世界之夢便會煙消雲散。心靈在世界之夢中造出無數身體，並視身體為自己生命之所繫，透過身體感官去認知一切。其實，身體感官是為了抹殺真相而設的，所接受到的訊息，都是潛意識中想法投射於身外的具體呈現。正如《老子道德經》第十二章所云：「五色令人目盲，五音令人耳聾。」如果我們把身體感官所收到的訊息當真，無異於一再地鞏固與強化潛意識中的想法，並被困於這些想法所形成的幻覺中，找不到出路。

小我想要擁有獨立身分，在此目的下，世界是為了攻擊上主而形成的分裂幻相，身體是為了維持幻相而造出來的工具。小我的眼裡，身體在世界中的所作所為都有意義。那些意義表面上各不相同，但在潛意識中，都是同一回事：保持分裂。然而，對於我們的真實生命而言，幻相中的一切，不具任何意義。因為心靈由夢境醒來後，夢中的一切就不復存在了。在覺醒的過程中，聖靈利用小我營造出來的一切幫助我們，並賦予另一個目的，在此目的下，身體在世界中的所作所為也都有意義，那唯一且共同的意義就是：回歸一體。

把眼前一切視為唯一現實的人，不會認為世界只是一場夢。尤其對於努力不懈而功成名就的人生勝利組而言，擁有健康的身體、和樂的家庭、成功的事業、卓越的聲望，是多麼地難能可貴。如果這一切是夢的話，那麼，曾經付出的努力算什麼？事實上，無論我們相信與否，世界確實是一場夢，人生之夢是其中的一部份。而且，夢境中的美好事物，並非真正的美好，只是與不美好對比之下，所形成的相對感受。當我們由夢中醒來後，才會明白什麼是真正的美好。

對思想與哲學有興趣，並有些概念的人，會將上述說法歸類為「虛無主義」，並認為這種想法過於消極，對於世界的改善與進步，沒有絲毫貢獻。其實，恰好相反。基於二元對立的本質，無論科技如何進步、制度如何周全，世界永遠都會有無窮無盡的衝突與戰爭。世界是無法改善的，它源自虛無，也終將歸於虛無；執迷於世界，才是真正的「虛無主義」。反之，不把世界當真，凡事觀看、等待、不評判，致力於回歸一體真相，才是務實的態度。也唯有如此，才能夠為世界帶來真正的公平正義與幸福。

jenny

《奇蹟課程學習》【如何對待小我和蟑螂？】看到眼前的蟑螂，是否打它、消滅它？～回家的心情／何興亞／同１Ｆ作者

發佈日期：2017年3月3日
《奇蹟課程》與佛法都指出：「世人身體感官所感知到的一切都是幻相，是心靈認同小我(我執)後，將無限的創造能力(空性的無窮顯化能力)導向小我思維，產生多重感知(五蘊)交織所形成的幻境，這就是我們眼前世界的由來。」而且，小我基於「我」與「我之外」的二元對立本質，必然會衍生出無窮無盡的衝突，引發各種形式的恐懼與悲苦；且會愈演愈烈，並將我們困於自己營造出來的痛苦幻相中。

另一方面，《奇蹟課程》與佛法都告訴我們：「上主在我所看到的萬物之內；所有相與念頭都是佛，亦即我們所看到的一切、所想到一切、所感知到的一切，全都是佛(源於佛、本質是佛)。」我們的想法、念頭與感受都是佛，那該如何對待小我呢？是否如同某些身心療癒課程所說的，要好好愛小我？還有，我們眼前的蟑螂就是佛，上主也在它內，我們還能打它、消滅它嗎？很多學佛者都秉持慈悲心懷愛護眾生，不殺生是基本修持，那要如何對待眼前的蟑螂呢？

基於天賦的偉大創造能力，我們每一個念頭都具有極大的威力，而我們已慣於把自己的念頭導向小我。所以，小我儼然成為一種巨大、強而有力、如灌頂般的強大能量，可以營造出極具真實感的時空世界。已慣於認同小我的心靈，會覺得自己在時空世界中，仰賴身體存活，面對變化無常的身外情境，只能逆來順受。其實，我們眼前的世界、自己和所有人的身體、所遭遇的一切，全都出於心靈的投射；在潛意識層面，我們皆參與、同意所發生的一切，絕無例外！

已經認同小我，陷入時空幻相中的心靈，若非經由正確地學習、持續地訓練，是無法擺脫小我操控的。然而，小我只是心靈受到一個虛妄不實的欲望(特殊性)所吸引的象徵，亦即，心靈犯了一個小小的錯誤，但這錯誤不會造成任何實質影響，而且完全可以予以修正。所以，小我不是我們欲除之而後快的敵人，它只是必須被理解，我們必須以尊重和訓練有素的心態對待它。

「上主在我所看到的萬物之內；我們所見、所想、所感知到的一切，其本質都是佛。」這是事實真相。但是，當我們的念頭導向小我後，所見、所想、所感知到的一切，會被小我的知見轉譯為各式各樣的罪、咎、懼情境，並以極具真實感的幻相展現出來。所以，蟑螂並不是佛，而是小我知見投射出來的幻相，這幻相遮蔽了真相(佛)，讓我們看不見真相。愛小我，只會讓我們持續受到小我的迷惑，飽受幻相的蒙蔽與驚嚇。因為，小我只是我們對自己的錯誤認同，唯有認同我們真正的自己(基督自性)，才能看見真相。

時空世界中的一切，都是心靈投射出來的象徵，不具任何生命。唯一真正的生命，是我們永恆不朽的靈性，存於時空之外。因此，看到眼前的蟑螂，是否打它、消滅它，與殺生和慈悲無關，只和我們心靈所持的知見有關。如果認同自己是靈性、生命是一個整體，我們只會看到萬物一體的和諧景象。如果認同自己是具身體、生命是各自獨立且互不相屬的，就會看到可能會傳染病菌的蟑螂。而心靈所持知見是可以修正的，只要我們持續操練寬恕，心靈中既有的小我妄見，就會逐漸被聖靈正見所取代。

以後看到蟑螂時，如果仍被心裡迅速湧出的恐懼與厭惡所籠罩，順手就打了下去；沒關係，這並沒有殺生，只是表示心靈仍然認同了小我；這時，謝謝它提醒自己，還有待學習與訓練。持續操練寬恕後，再看到蟑螂時，會靜下來，知道這是小我的顯現，如果仍處於平安中，就不打它了；依然謝謝它提醒自己，仍要加強學習與訓練。再繼續操練寬恕後，有一天，又看到蟑螂時，會感受到它就是佛、是自己的延伸，可愛極了；於是，謝謝它一路引領自己學習，來到一體圓滿之境。

板橋週二奇蹟課程讀書會_討論分享摘錄_20170228_正文第12章

jenny

天堂不是一個地方，也不是某種境界。（奇蹟課程，正文：３９３頁）

它只是對一體生命的圓滿覺悟，也就是悟出［此外無它］的那個真知（Ｊｅｎｎｙ：真知：明白）：
在這一體之外，別無他物，在這一體之內，也別無他物。
（直了居士－圓覺經）

（天堂不是一個地方，也不是某種境界，不然又是個形象，又是個有限，可測可量可言，而不是無限、無所不在了。）

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奇蹟課程與告別裟婆是我２０１５年中買幾套，直至２０１７年５月才看奇蹟課程（２０１４年看網路下載，看幾頁就不看了），一天一頁，一個多月後看不下了，７－１２後，一天看３０～７０頁，再不到３００頁就看完了（共６８４頁）。那書倒不是艱澀難懂，因為我有佛法的基礎，及自己悟那個思想體系把人搞前搞後各種前門後門法，只是，我就覺得沒什麼實質幫助，我也不知我對耶穌怎了，也許前世被十字架的宗教判死過，才會那麼排斥？


告別裟婆，之前我跟出版社建議，如果未來再出書的話，麻煩字體大一點及粗一點，因為告別裟婆是以［對話］方式編寫，但偏偏中文編輯小點，２年來我都看網路免費下載，我不知那我買那些書幾套自看及送人何意義；且一直在電腦前盯看很累（因為我什麼都是看網路了），電子書好處：不占空間、不重、可調字體大小，也要有人免費翻譯且放上網路上。原出版社只負責出版到第二本，要建議要跟新出版社建議。

jenny

每個人都是人間救主，那是耶穌說的他是人間救主之意。

因為我們真的是由［外］的一切人／事／物／境，用後天學來的知識，善用分別心（分別觀念、相對觀念），進行邏輯、分析、推理、論斷，回來論定自己是什麼、什麼事也會可能發生在自己的身上而不自知。［如何看待別人，就會如何看待自己］［如何看待自己，就會如何看待別人］。內就是外，外就是內。
（那是告別裟婆、奇蹟課程的［如何看待別人，就會如何看待自己］、巴夏說的［不要限制自己］［不要預期結果］［不要分別判斷］之意）。

但表像是有外與內，那是用身體來做掩護及用肉眼來做掩護的精心設計的障眼法，實際是，內就是外，外就是內。夢醒來後也沒有所謂的外與內，甚至中間、中道。

日後佛欄會整理好及寫好。

所以，那個邏輯、分析、推理、論斷的功能沒有錯，是無辜的，只是按照主人傳達的，所以我們要更正信念的錯誤，更換作業系統，而不是把它毀壞，或消細胞記憶釋放。（那如何說話、跟人溝通？）

有佛法基礎的人都沒學好，沒去悟，只是背背佛法名詞滾瓜爛熟而已，那叫念佛學、佛學研究、佛學知識堆積，所以無法運用及受用，更別說沒佛法基礎的人，對於［如何看待別人，就會如何看待自己］［如何看待自己，就會如何看待別人］，內就是外，外就是內，是一頭霧水。

我們看待別人的［心態］變了，（心）電子發生改變了，顯現在眼睛，顯現自己所懷的心態［所信］的眼光的［顯現之物］。眼神。（信即所見，見即所信（見到所信的））。眼睛／眼神是靈魂之窗（靈魂之語言），透露自己的眼光與心態。

那種看穿身體，穿越身體的障眼法，視別人的真正身分是靈性，本性純潔無罪，而不是那具身體、劇本角色與故事。。的眼光與心態，會［暗式］（反推式邏輯思維。反證。證明題）自己的真正身分是靈性，本性純潔無罪，而不是那具身體、劇本角色與故事。。的眼光與心態。這屬於暗的、隱藏式、暗式型的心靈的邏輯、分析、推理、論斷的思維，通常我們沒意識到。因為那是刻意精心設計的。所以，視別人的真正身分本質是靈性，純潔無罪（不去看身體及扮演角色，去判斷善惡，去入戲，而是他是靈性，與自己一體相同本質的靈性），就會視自己的真正身分本質是靈性，純潔無罪，因而釋放別人有罪的信念（視別人是那身體及扮演角色的身分的眼光與心態去定罪），因而也釋放自己也有罪的信念。
別人就在你這種的眼光與心態（心光眼、眼神），因此而被你釋放罪了，同時你也釋放了自己（內就是外，外就是內)。別人是你的救世主。
但他必需學會認出自己是別人的救世主，才可能憶起自己的真相。（簡略）他必需拯救那些願被拯救的人，拯救你，他才有幸福的可能。唯有給人救恩的，才堪稱為救主。如此他就懂了，救恩必然在他內，他才給得出去。（奇蹟課程正文６２５頁）。

別人的同樣的作為也是同道理。
也是以幻治幻，以假修真的道理，每人都是在借別人來（誘導心靈）釋放自己，因為他是夢境創造之病源，但現在迷了，為認知主體，我們還未能意識到他，所以先以［假我］倒走，導正信念及記憶。所以，每個人都是彼此的救世主。

要訊問聖靈救恩計畫自己被指派的特殊角色與任務，那也會裝備好一切所需。
［特殊］是指，每人有不同的特殊角色與任務，不是只有你是救世主，你來救大家的［特殊］之意；也不是世間那種所謂的出生、家境、學歷的［特殊］的［我］之意。
聖靈是為回歸自性的任務而服務，不是為你一人（個別的我）服務的。

錯誤不是罪，而錯誤是可更正的。但一旦有［罪罰］、［報應］、［我是特殊的］的［信念］的［心態］，很難得救。
［罪罰］、［報應］、［我是特殊的］，代表攻擊自己或別人、幸災樂禍、壓制別人，隨時為防別人而想一堆自衛機制。
［我是特殊的］的［信念］的［心態］：（我的出生／家境／福報，我理應這待遇，別人的～是報應的想法與心態；或，［我］，與眾不同，［我］是救世主。等等。［我是特殊的］是最嚴重的萬惡之源。

世間是顯現［心認定（相信）離開了家，與家分離］［怕被審罰、報應］［自認為罪大惡極］［自己是卑微沒價值的］的［［錯誤信念］之［因］］的痛苦投射之［果］的［顯現之物］。
世間顯現了心所信之物，一切都是分離的，世間已是果了。（信即所見，見即所信（見到所信的））。
然後我們又傻傻的相信［眼見為憑］，及認為自己是一具身體，及認為有外面，所以，把痛苦、怨恨，投射到外（向外噴）；或向內投射，往內委屈吞。向外噴、往內委屈吞，都是在對自己逞罰。這是精心設計過的隱藏陰謀。
如果明白了，會更正錯誤信念，而不是更離譜的增加了［眼見為憑］［因果報應，絲毫不爽］的幸災樂禍；或證明［因果報應，絲毫不爽］的證據；或自己怕被報應及莫名其妙及一頭霧水的冤親債主（聖經的追討三四代，或佛教的禍延子孫）的恐懼，增加心障（無明），一直關在善與惡的自己為判官的判斷監獄、修行監獄，或贖罪的監獄。
心障（無明），然後無明去作業（行動），然後業障病（心障病），業果報，然後又眼見為憑，然後又心障（無明），然後無明去作業（行動），然後業障病，業果報，然後又眼見為憑，惡～性～循～環。

業沒有是好與壞的，我們肚子餓，去吃飯（作業（行動）），然後有了［肚子飽了］的業果報，這是好或不好？當然，有些果報，以我們的分別心、判斷、價值觀、代表，那是不好的，於是痛苦。尤其是有些全家啞嚨，活在世人的眼光、分別心、判斷、價值觀，因為那［代表］著［報應］的意思，他們需活在世人的這種有色的眼光，滋味不好受。

我們不是來拯救世界，指吃、穿、政治、等等事去改變世界什麼的。修心回歸自性為重。