敬畏真神是智慧的開端!~佛法共修區

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淨空法師：【一念不覺】阿賴耶識是十法界的源起


HZTV華藏衛視
發佈日期：2016年6月26日

「意識是一種不受我們身體局限的物質，是一種條理分明的能量，有能力改變物質事件。以心控物」。這句話非常重要，以心控物，就是用我們的意念心想控制物質，有這種能力。「以心控物的能力超越時間空間的限制」。這樁事情，在法相宗經典裡面告訴我們宇宙的起源、宇宙的真相。《大方廣佛華嚴經》是法相宗重要的一部經典，法相宗有六部經、十一部論，六經十一論，《華嚴》是六經之一，裡面講到宇宙的源起、法界的源起。佛告訴我們，法界從哪裡來的？自性變現的。自性在佛經上有很多的名稱，都說一個問題。自性很難懂，講不清楚，為什麼？不是我們凡夫常識所能夠理解的。它是宇宙萬物，佛法講法界、萬法，惠能大師開悟最後一句說，「何期自性，能生萬法」，萬法就是宇宙之間所有一切的現象，物質現象、精神現象、自然現象，現代科學把它分作這個三大類。宇宙之間萬事萬物都不出這三個範圍，這三個範圍就把整個宇宙萬物，包括我們自己，這身命，統統都說盡了。而自性是這一切萬物的本體（理體），它怎麼來的？就從這來的。能大師說得好，「何期自性」，沒有想到自性，「能生萬法」。

佛教的修學最終極的目標是什麼？就是明心見性，學佛終極的目標。明心見性，這個人我們就叫他成佛了，他就是佛。所以《華嚴經》上世尊告訴我們，「一切眾生本來是佛」，為什麼？你有自性，你沒有離開自性，自性是佛，那你怎麼不是佛？真是佛，一點不假。我們為什麼會變成這個樣子？迷了，自性就在現前，看不見，你聽不到，也摸不到，連想都想不到，所以六根對它不起作用，六根是眼耳鼻舌身，這五根可以接觸到物質現象，第六意識可以接觸到精神現象跟自然現象，八識能緣能力最強的是第六意識。佛告訴我們，第六意識就是我們今天的思想、念頭，這是第六意識，它對外能緣到宇宙，對內能緣到阿賴耶，阿賴耶識是十法界的源起。十法界從哪來的？阿賴耶變現出來的。自性能生能現一切法，它能生能現，它不能變。把自性所生的現象變成十法界，變成佛的法界、菩薩的法界、聲聞法界、緣覺法界，這叫四聖，是釋迦牟尼佛的淨土，又能變成六道，六道有天法界、阿修羅法界、人法界，下面有畜生法界、餓鬼法界、地獄法界，都是阿賴耶變現的，所以依正莊嚴，全是阿賴耶變的。

佛經上常講心現識變，識就是阿賴耶，沒有阿賴耶，只有現，沒有變。阿賴耶所變的全是假的，沒有一樣是真的。所以佛在經上常說「凡所有相，皆是虛妄」，可別當真。可是我們今天把這些假相全都當真了，沒有一個人不當真。你要說這個是假的，人家說你頭腦有問題，明明在目前，你怎麼說假的？每個人都承認是真的，你怎麼可以說它是假的？佛、菩薩知道它是假的，不是真的。這個假相怎麼來的？佛在經典裡面告訴我們，叫一念不覺。這一念，一念就是不覺，不覺才有一念，換句話說，這經上都說得很多，覺心不動，覺悟的心是真心，真心不動，真心動了它就不覺，所以叫一念不覺。不覺，真心上就起了一個妄心，這個妄心就是阿賴耶，這個梵文的名字叫阿賴耶。阿賴耶翻成中國的意思叫藏識，藏是含藏，就像倉庫一樣，這個裡面的東西多，無量、無邊、無數、無盡，它能夠變現出十法界依正莊嚴，什麼都有，樣樣都不缺。你想什麼，它就變什麼，叫一切法從心想生，這個想是妄想，諸位要記住，有想全是妄想，有念都是妄念。正念，正念無念，無一切妄念那就叫正念。正念只有一個人有，佛有，菩薩都沒有，菩薩還有起心動念，所以正念只有佛有。明心見性的人正念就現前。

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本文節錄自【念力的祕密分享】1集
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淨空法師： 整個宇宙是一個阿賴耶

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淨空法師：人在世間佔不到絲毫便宜，也吃不到虧。

華藏衛視
發佈日期：2014年5月15日
【人在世間佔不到絲毫便宜，也吃不到虧】

命裡沒有財富的人想得到財富，佛陀教育裡頭有正當的方法，教你得財富、得聰明智慧、得健康長壽，有，「佛氏門中，有求必應」。求財得財，求富貴得富貴，求兒女得兒女，有求必應，真的一點不假。它有求的道理，你要懂得，有求的方法。為什麼能求得到？佛給我們講了一句話，「一切法從心想生」，就是因為你有求的那個心，跟你有緣的眾生就到你家來投胎。你要沒有求的心他不來，你有求的心他就來了。

來了是哪些人？佛說的四種，跟你有四種緣，不是這四種緣他不來，這四種緣都很深。報恩，報恩來的，那一定是孝子賢孫，都聽話的，為什麼？過去世你對他布施恩德，他來報恩的。第二種，來報仇的，過去生中你殺害了他，甚至於你毀了他的家庭，這一生他來做你的兒女，長大之後也把你這家毀掉，叫你家破人亡。他是來報怨的。第三種是來討債的，叫討債鬼。小孩非常可愛，你很喜歡他，如果欠得少，三、四歲就死了，過去了。你看，你在他身上花的這些錢不多，他討完了，走了。如果欠得多的，大概要培養他到二十幾歲，大學畢業，博士學位拿到了，死了，這討得多的。還債的，是他還你的，他做你的兒女，你老了供養你，沒有孝順心，物質生活給你照顧到。我見過。兒子地位很高，住的房子很大，侍從很多，把父母買個小房子，僱一個工人照顧他，每個月限定生活費用。那是什麼？還債的，你欠他的不多，所以他供養你的也不多，還債的。如果他欠得很多，他物質生活照顧就很周到，你會住豪宅，你也會有汽車出入，也有僱很多人照顧你，那是什麼？那欠得多的。

「一飲一啄，莫非前定」，人算不如天算，人在世間佔不到絲毫便宜，也吃不到虧。你真正看清楚、看明白了，如是如是，佛經上「如是我聞」，一點都不錯。

命運從哪裡來的？過去生中修的。人造業兩種，一種叫引業，引導你到哪一道去投胎，這個業是引業，第二種業叫滿業。你投胎到人間來引業相同，我們都到人間來，引業是什麼？五戒十善。過去生中都修，不修五戒十善到不了人間來。但是到人間來之後，我們容貌不相同，身體健康狀況不相同，貧富貴賤不相同，這是什麼？這是滿業。滿業從哪裡來的？從三種布施來的。喜歡以財布施別人，幫助別人，看到人家需要，我有趕快就給他，不求回報。這種人就積財富，命中就有財，布施愈多財積得就愈多；命中有財，無論你做什麼事情都賺錢。

香港財主李嘉誠，他有個顧問跟我很熟，常常聽我講經，陳朗老居士，他是個算命的、看風水的，他們關係特好。陳朗告訴我，李嘉誠三十歲從潮汕到香港做生意，剛剛出來，有一天他們偶然碰到了，他看他的相跟替他算命，主動找他的。就問他，你希望將來你賺多少錢你就滿足了？李嘉誠告訴他，我能有三千萬我就滿足了。陳老先生告訴他，他說你命裡頭的財庫是漫出來的，不是平的，是漫出來的。他說就斷定他，你將來是香港首富，不止三千萬。這是什麼？前世修的，修財布施修得多，財是這麼來的。真正搞清楚才曉得，「一生皆是命，半點不由人」。


節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二０一集）　　2013/3/1 淨空法師主講

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什麼是引業與滿業？


淨空法師專集網
發佈日期：2015年9月25日

「三者死魔，能壞命根」，修學沒有成功，壽命到了，你沒有辦法再修，繼續修。說到這個地方，壽命確實有一定，能不能延長？能。我年輕的時候讀《了凡四訓》，我沒有求長壽，但是讀了之後，真正知道命運真有，命是自己造的，引業與滿業。引業是引導你到哪一道去投生，這叫引業。滿業是你投生之後你那一世的享受，那是滿業，這裡頭有善有惡。譬如說殺生，這是墮地獄，在地獄裡面每個人受的苦不一樣，那個跟殺業，你起的念頭、你的用心有關係。如果你起的念頭極不善，用的手段非常殘酷、狠毒，你到地獄裡受的苦就比別人多。如果雖然殺了，還有一點憐憫心，或者有一點後悔心，用的不是很殘酷的手段，墮地獄受的罪比較輕，這是惡道。善道也一樣，你到人天得福報，有的人地位很高，擁有很多財富，這前世修的三種布施修得多。財布施修得多，他有財富，法布施多，無畏布施多，他有長壽，他有聰明，統統是修這個因的。如果修得少，這一生生活就很清苦。這是滿業不一樣，你都把它搞清楚就明白了。

我們這一世命不好，前世怎麼樣？前世滿業修得不夠，不肯財布施，這一生貧窮，生活過得很清苦。能不能補？能。知道這個之後，所以章嘉大師教給我，我說我沒有錢布施，他問我，一毛有沒有？一塊有沒有？我說那可以。你就從一毛、一塊布施，常存布施的心，這一點很重要。我只有這麼大的力量，我只能施這麼多，那是圓滿的。大富人家，家財億萬，他布施個十萬、二十萬不算什麼；我們沒有錢的人，布施兩塊、三塊，這功德超過他，這按比例算的。所以不是貧窮的人不能修福，一樣修，而且修得還踏實，因為貧窮人真心修。富貴人有的時候，布施的時候還要圖名利的果報，為名而施，為利益而施，這個因不純，果報不大。道理都搞清楚、搞明白了，我們在這一生中，命中沒有的，補！我們沒有求壽命，壽命自然延長，為什麼？不為自己，為眾生。活在這個世間，沒有一樁事情是為自己，全是為了利益眾生，壽命自然延長，為什麼？讓你為大眾服務。我為大眾服務就是一個項目，把佛經講清楚、講明白，讓大家知道這個不是迷信，這是好東西。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第八十四集）　2012/12/23　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0084

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淨空法師：命運能改，宿命不是不能改變的。

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淨空法師 ：人生最難放下的兩樁事情


HZTV華藏衛視
發佈日期：2014年9月12日
為什麼有很多人不能成就的？很簡單，不能成就的人，對事實真相不了解，對此地還有執著，未能放下。徹底放下，沒絲毫留戀，沒有一個不成功的，你放不下就難了。

人生最難放下的兩樁事情，一個是命放不下，一個是親情放不下，這兩樁事情。命放不下是什麼？他不想死，聽說念佛往生西方，這是死，他留戀這個身命，留戀這個世界。殊不知，他完全錯了。

學佛的人真正學到什麼東西？第一個學到就是真正肯定自己永遠不死，哪裡會有死？人是永遠不死的。死是什麼？身體，身體老了，不好使用了，換一個。那不是死亡，這個身體不要了，換一個。好像你們開車，這個車年齡太久了，開了二、三十年，幾乎已經走不動了，故障很多，換了，不要了，淘汰，我再去找個車，找個新車。車丟掉了，我呢？駕車的人是我，車丟掉，我換個新車，這麼回事情。身體不要了，換個身體，依舊活在這個世間。至於換什麼樣的身體？那就是此地講的，你發心，初起大志，造趣所期，你發心。

我發心要在這個世間做個富貴人，能不能做到？能。大富長者要修財布施，財布施得財富，喜歡幫助別人，愈施愈多，愈多愈施，施一輩子，來生是大富大貴。喜歡幫助別人，別人有苦難，幫助他化解，讓眾生都能過到好日子，這是大貴。世間富貴人，過去生中修這個因得到的，我們要拼命修因，全心全力去做，功德就是圓滿的。

如果發財為自己，過去生中發財為眾生，所以得大富大貴，這一生當中得到了，迷了，看到財富就起了貪戀，捨不得，這一生死掉之後，來生什麼都沒有了。為什麼？你的福享盡了，一生當中享盡了，就沒有了，這也很多。這也是個循環，窮人喜歡布施，來生做富人，富人不喜歡布施，來生變成窮人。都在輪迴，都在搞這個把戲，一定要看清楚。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第三四零集） 淨空法師主講

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淨空法師：人生無常，我們還有什麼可求的？


HZTV華藏衛視
發佈日期：2014年4月3日
【人生無常，我們還有什麼可求的？】

世尊在大乘經上常常用夢幻泡影來做比喻，夢是主要的比喻，幻泡影是補助的，真正比喻就是拿夢境。夢幻泡影全是假的，沒有一樣是真的，心細的人不難體會到。

我們細心觀察，昨天過去了，它存在嗎？不在了，永遠不會回來了。我們活動錄的這些像，再放給我們看，那是什麼？那是夢一場，也是永遠不再回來了。這不都擺在面前嗎？以前沒有錄像看不出來，現在錄像是什麼？那是夢，就在眼前。能得到什麼？什麼都得不到。

事實真相就是一天比一天接近死亡，這是事實，誰都不能逃過。早年我講經常常談這些，人的一生從出生就非常精進，一分一秒都不停止，往哪裡去？往墳墓裡去。從生到死，精進，一秒鐘都不停，這就叫人生。佛看得很清楚，你到這個世間來，就是生死、生死，永遠在搞生死，死了又生，生了又死。生死輪迴很苦！

實際上你細心去觀察生死輪迴它的真相，彌勒菩薩所說的，一彈指多少個生死？三十二億百千念，一念就是一個生死。每個念頭是圓滿的五陰，五陰裡頭所現的，全宇宙。一彈指，我們如果把它換算，假設一秒鐘彈五次，就是一千六百兆個生滅；每一個生滅都不停住的，它不住，幻相，當處出生，隨處滅盡。遍法界虛空界不離這個事實真相，我們還有什麼可求的？總而言之兩個字，佛把它描繪出來了，叫無常。

無常的反面有真常，真常有沒有？有，自性是真常的，永恆不變。所以，大乘追求的就是大般涅槃，這印度話，涅槃通常把它翻成圓寂，圓是圓滿，寂是清淨寂滅。這是真常的，永恆不變的，不生不滅。契入這個境界叫成佛，《華嚴經》稱為妙覺如來。人人都能成就，為什麼？迷是從這出來的，迷破了之後自然就回歸。所以不要找，它是現成的，它無處不在，無時不在。只要你能把迷斷掉，你就見到了、你就證得了，並沒有失去。這個自體是自性，具足無量無邊的智慧，它什麼都知道，沒有一樣不知道的，具足無量無邊的德能、無量無邊的相好，它沒有任何欠缺，是自己的本性。佛教教學到終極你成佛了，就是「圓滿菩提，歸無所得」。怎麼是無所得？一切是本有的，而是迷了之後我們失掉了，不是真失掉，叫迷失，覺悟之後就統統又得到了。得到不能叫得到，是你本有的，所以叫無得。具足智慧德能，你能夠現大神通，你能夠幫助遍法界虛空界，還有許許多多、無量無邊在迷惑的六道眾生，去幫助他們，這就叫佛事。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第一七四集）　　2013/2/11 淨空法師主講

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以前的人求道心切，沒有老師帶領，無所不用其極 , 乞求開智慧 , 就是沒有人會拿著頭腦研究


１，有些日本法師、禪師或修密宗的，及一些古代大德，拜經，念一字一跪拜，乞求開智慧 ; 或 , 念佛號幾萬聲。

２，虛雲老和尚，因出家二十幾年還沒報父母恩，因此三步一拜的方式，朝禮五台山，報父母恩，（有此一說是，三步一拜的方式，朝禮五台山，要見文殊菩薩），文殊菩薩化身乞丐化緣兩次救虛雲老和尚。
(有些也都是拜山去某寺 ;  或一座座的山找師父 , 還要克服山中吃睡 &老虎野獸及找不到師父或沒有師父或被師父誤導了好多年的光陰....等等的挑戰 ; 有的等沒錢時, 下山工作一段時日 ,再上山修行).

３，達摩，面壁九年。(他以為這樣叫如如不動)

４，二祖慧可大師，因為心不安，在雪中跪下度過了好多天，在雪中［斷臂］求法 , 向達摩求［心安法門］。

５，智煌禪師，打坐二十年，遇到玄策而開悟
問：「在此間作什摩？」對曰：「入定。」師曰：「入定者為有心大定耶，為無心入定耶？若有心入定者，即一切有情悉皆有心，亦合得定；若無心入者，一切無情亦合得定。」智皇曰：「吾正入定之時，不見有無之心。」師曰：「若不見有無之心，即是常定，不應更有出入也。」智煌無對。卻問：「汝師是誰？」師曰：「六祖。」「汝師以何法為禪定？」師曰：「妙湛圓寂，體用如如。五陰本空，六塵非有。不出不人，不定不亂。禪性無住，離住禪寂；禪性無生，離生禪相。心如虛空，亦無虛空之量。」皇聞此說，未息疑情，遂震錫南行，直往曹溪禮見六祖。六祖乃亦如上說，智煌禪師言下大悟。龍神其夜報舊住庵處檀越曰：「智煌禪師今夜得道。」

６，馬祖道一禪師，年輕的時候受教於懷讓禪師，那個時候的馬祖道一非常相信打坐的力量，他認為「打坐」是禪道修行最重要一個方式。為了能夠徹底修煉成「佛」，馬祖道一偏激的選擇不停的打坐。馬祖道一禪師的入室弟子懷海看到馬祖道一如此激進，怕馬祖道一為了「禪道」而用錯了方法，於是前往馬祖道一居住的地方苦苦勸說，沒想到馬祖道一根本不理懷海，依舊在房間裡面坐禪。一直到後來懷讓禪師來到馬祖道一的房間前，懷讓禪師並沒有像懷海那樣一來就勸說，而是找了一塊磚不停的磨起來，最後慢慢的講明白道理。懷讓禪師勸告馬祖道一，磨磚成鏡就跟挖地看天一樣，雖然看起來非常的用功刻苦，但是不可取。真正的禪道不是外在的坐禪，而是要在心裡真正的禪悟「道」的本質。

７，牛頭山法融禪師，遇到四祖道信禪師而開悟，法融悟了道以後，下山說法辦道場，自己親自出去化緣，天天挑米來回走八十里路，供養三百位出家人修行。法融禪師在還沒有悟道以前，只管學懶法－－打坐，所以叫懶融。
牛頭山法融禪師打坐觀心：

法融禪師在牛頭山住茅棚，萬緣放下，專修禪定。修到什麼程度呢？百花銜花供養，功夫定力當然很高。

　　這個時候，中國禪宗四祖道信禪師已經退休了，雲遊四海，來到牛頭山一看，曉得山裡有個修道人，於是，想入山看看。到了山中的寺廟，就問：「師父，請問這山裡有修道的人吧？」有位和尚回答他：「我們出家人哪個不是修道的人？」四祖說：「啊？那你說哪個是修道的人？」這個和尚再不敢說話了，旁邊一位和尚說：「在後山有個和尚，一天到晚只管打坐，見到人也不起來，也不合掌，我們叫他懶融，莫非這個人就是您所說的修道人。」
　　四祖就進山去了，看到法融禪師坐在那兒，四祖來到，法融視若無睹不理不睬。四祖明明知道他在觀心修定，卻故意問他：「在此做什麼？」法融答：「觀心。」四祖再問他：「觀是何人？心是何物？」這下子法融答不出來了，於是趕緊起立行禮，問四祖說：「請問大德從哪裡來？」四祖答說：「貧道居無定所，或東或西。」法融就問四祖：「請問你認識道信禪師嗎？」四祖說：「你怎麼問他呢？」法融說：「我久仰他的大名，想去參訪。」道信大師說：「貧道就是。」法融聞之大喜。


８，廣欽和尚，寺廟待十幾年，先做事煮飯 , 人吃完飯才吃飯及檢地上飯粒吃 ；
山洞待十幾年，與老虎為伴，猴子摘水果給他果腹。
曾因打坐四個月，人家以為死了，準備火化 ，後請 弘一大師 鑑定 ，才知不是；
來台灣承天寺，有天睡過頭，在大廳前向大家跪１５分道歉，從此乾脆在大廳不倒單，以免睡過頭；
承天寺為了要試廣欽和尚功夫，把大廳的功德箱的錢財拿走 ，廣欽和尚如如不動面對那些臉色及竊竊私語的人，幾個月後承天寺公布真相。
宣化上人很稱讚廣欽和尚。
廣欽和尚弟子在外聽到說法法師像是在影射廣欽和尚，回來跟廣欽和尚說，廣欽和尚要弟子去拜佛懺悔，然後跟他們說道理。
弘一大師 , 李淑同 ,曾留日 , 歌 [ 送別 ]創作者 , 不知看到什 , 心境激動說 :悲喜交集 !

９，中峰明本禪師，十五歲那年，因慈母早已過世，師決志出家修道。他燃臂供佛，表達堅定虔誠的向道之心，早晚禮佛用功不輟，讀誦《法華經》、《圓覺經》等大乘經典，並恭謹戒慎地將優婆塞五戒，「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」，時時放在心中，反省、檢討、憶持，晚上為了對治睡魔，常經行以保持醒覺，如果感到體力不支疲困之時，便用額頭去撞柱子，讓自己不致落入昏沉，以此苦行、惕勵自身行道不輟。

１０，或燃指供佛 ；或束髮在天花板上 , 萬一睡著時 , 頭因向前撞牆而醒來繼續精進。

１１，千代野~ 太美 , 家世也好，因此寺廟不收以免影響和尚的心 ，千代野到處碰壁 , 因此破臉破相求收容。

千代野經歷的一切，使她成為日本禅宗史上極富傳奇色彩的人物。（圖片來源：女生網  作者：月岡芳年）

     千代野（1223-1298），又名千代能，日本鐮倉中期最著名的美女。同時，也是日本禅宗歷史上著名的尼師。生於安達氏一族（在當時安達氏與執權幕府的北條氏，及朝廷並稱日本勢力最強大的宗族），安達泰盛之幼女。

     千代野長大成人，遺世而獨立，早已成為遠近聞名的大美人。見過她的少年才俊都愛慕她，她的傾暮者不計其數。甚至，連君主和貴族臣子們都追求她。最著名的追求者，是當時的天皇後嵯峨天皇和幕府執權的武將北條實時。但千代野都一一將他們回絕了。

在一次公祭拈香時，千代野從禅師的講法中體悟到再美貌的面容也有衰老的一天，死後也不過是一堆白骨，真正能改變無常的只有修行，遂有了出家求道的念頭。後來其父安達泰盛消滅異族三浦氏，千代野有感於生靈塗炭，再加上之後父親去世，更堅定了千代野的出家願望。

     於是，她便開始了真正的求道之路。

     千代野去了一些寺院，希望成為一名比丘尼，但都被師傅們拒絕了。她長得太漂亮了，沒有寺院敢收她，有些住持，只看了她一眼，就嚴辭將她拒絕。

     直到最後，她來到了常樂寺。住持是當時最有名望、第一位到日本傳法、來自中國的蘭溪道隆大覺禅師。大覺禅師說：“你求道修行的心是好的，但我必須也期望我的門下的徒弟們也是如此。你在這裡，五百個徒弟會發瘋的，他們會忘記靜心、忘記他們的經典、以及所有的一切！你將變成他們的神。而且，自古以來，美貌是修行路上最大的障礙。女人在佛法的修學上存在太多困難。從前，出家為尼的女人很多，但是許多人非但沒有修成正果，反而玷污了佛門。所以，千代野，你還是走吧！”

     千代野這才醒悟到，自己絕世的容貌，成為了出家最大的障礙！她本就是那麼倔強不屈的女子，找不到其它方法了。為了自己的信仰和追求。千代野下了這樣堅定的決心，她用火鉗子夾著火炭燒在自己絕美的臉上，毀掉了自己的美貌，然後再去找大覺禅師。禅師被她求道的決心感動，終於答應為她剃度，取名無著。

未完
http://big5.xuefo.net/nr/article11/111639.html

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《金剛經》: 應無所住 , 而生其心

不精進 , 慣性/墮性/健忘性/執著性 , 障道 , 一天過一天 ,死了 .

或 , 淪為慣性的按表抄課的儀式而已 , 也障道 , 內涵本質沒變 , 只是生活內容變了 , 一天過一天 , 死了

或 , 精進 , 也是執著 , 也障道 , 想著 [有所求] [有所有] [有所得 ] 的期待 .  
頭腦對 [無所有 ] [無所得] , 覺得 : 不值得 &沒意思 & 沒意義 &沒道理 & 無法理解 .
尤其是 [有所求] [有所有] [有所得 ] 與[時間] 的 [期待] 等待 與 [壓力] , 心裏很苦(反正這隻猴子不好搞 , 反向讓你心裏很苦)
不精進 & 精進都苦 , 但不精進更苦 , 生死無常 , 這次人世白費了.

心裡知道 & 提醒 : 要精進 , 但不執著精進 , 通常這困難 , 心放不下 & 怕自己墮性 , 死了 ,  來不及了.
很多人苦急於解脫 , 每天發動引擎或燒開水 ,不敢冷卻時間隔太長 (白弄了!)  , 有一天終會滾, 哪天會滚不知 , 臨界點瓶頸時 (滚了), 萬念俱灰 , 放下 , 嘳出!

引擎 , 百萬劫沒發動了 , 生繡了 . 毎天安分守己殷勤的發動 , 雖哪天會發動不知 , 不是一天意思一下一小時 , 23小時還是故我 (舊思想體系),  冷卻時間隔太長 (白弄了!)  , [真我 ] 很難發動起來!

[感覺] (想睡、忙、太冷...等等 )是陷阱 , 也會使你墮性 , 一直拖的心態、理由、借口 ,
心想 :[ 反正一天又沒差! ] [反正沒那麼快死! ]

絕對不是慣性的按表抄課的儀式的交代功課似的 , 而是切心的心 & 自然而然與生活合一

基本上 , 這隻猴子 , 不相信假生命、世間 & 真生命、天堂 (這種領悟 ,我與奇蹟課程的耶穌 [心有靈犀] )
也不信任自己以外 , 因為本質就是 : 恐懼 ! 沒安全感 ! 所以 , [ 欲望 ] & [ 心態 ] 想 控制、占有、掌控、改變任何人/事/物/境/未來 , 才有安全感 , 但又恐懼煮熟的鴨子怕飛了! 時時無法心安.
常處於危機意識 ,但又以 [過去的經驗] (頭腦的已知、已發生) 為參考點 , 預測 (作為 )未來的結論的一廂情願 .

即使一廂情願的自導自演一切 (國際、社會、自己) 的未來  , 是種自欺的安慰 , 死馬當活馬醫也樂此不疲於勞心勞力 , 但至少有種掌控到、掌知到的安全感 . 因為 , 對於未知 &未來 , 我們極度不確定感不安全感 , 要我們放下 [規劃未來] , 更是要命的增加恐懼 . 提醒自己放下 , 會更加恐懼 ; [提醒] 是種 [ 注意 ] , 反向的綑綁 , 反向的 [記得恐懼] .

不想會死 , 不說會死 , 不作會死 . 因為那是種安靜 ,  讓人害怕 ,  是種死了似的,  那是種痛苦 , 找不到  [我] 的 存在 的感覺 .
人静不下來 , 對習以為常的各式噪音 (人的嘴巴、電視、電台、交通、頭腦....等等 ) 是種有在充實的活著感、習慣 .
安靜 ,  讓人害怕 ,  是種死了似的,  那是種痛苦 . 身 &心燥動 靜不下來 .
對於噪音敏感的人 , 社會會覺得你要求過多 , 不合群 , 那跟 [身 &心燥動 靜不下來 ] 的 對於噪音敏感不同 .


恐懼是讓任何人甘願為階下囚 .
罪咎感、罰金、監獄 是 利器 : 是與非 、善與惡的道德觀與罪惡觀、價值觀、危機意識未雨惆謀有遠見的責任觀、神的賞罰觀 .
人民慣於被奴、樂於被奴、願於被奴 , 如果...政府、老闆等等 , 毫無規則 , 放大家自由 , 只會再更加恐懼 , 不知如何自理 & 自由 .
慣於被奴、樂於被奴、願於被奴 , 可以不必負責任  &可以推卸責任 , 政府、老闆、人民、親情、愛情皆是 .

一直慣於待在監獄的人民來說 , 那種監獄方式是種穏定 & 踏實感 & 被照顧感 . 即使它是浮木也好 , 監獄也罷 , 這種方式是種熟悉感 、定性感 、 個人個性定性, 有正當正常的工作, 有出息的 [代表、象徵 ]  (除非你出家 ) , 銀行貸款、民間借款、租房子~OK . 樂死政府 , 爽死商人 !

人的思維是種予盾 , 他/她想穩定 , 但又覺得無聊 : 工作、生活、吃喝拉尿、新聞、妻子 (還沒有人用了孩子幾十年, 膩了 , 想換孩子的 ) , 但又不想任何事有變動 , 又起恐懼 ! 沒安全感 ! 來了 .


所謂外表的各行的權威士的人 , 或軟弱的所謂的受害者 , 控制、占有任何人 , 來肯定自己 & 沒有被負感 , 給自己自信 & 安全感 .

反基督敵基督 : 各行的權威士的人或機構 , 或軟弱的所謂的受害者 , 為祭拜自己的外在 & 心中形象的偶像崇拜者 , 再成為他人的偶像崇拜者 .

個體我 總是以表面來 , 琢磨琢磨、打量打量、評估評估、分析分析任何人 (拳頭、權威、年資、背景等等) / 事/物/境/未來 , 為自己的勝算多少 , 來決定以什麽心態、什麼姿態面對


當你為誰為什而犧牲時 , 你一定會理直氣狀犧牲卞一個替死鬼 . 典型的例子 : 媳婦熬成婆 、
另類的媳婦熬成婆 : 老伴早死 , 一生與兒子或女兒相依為命 , 見不得兒子或女兒結婚 、丈夫各種原因辜負了你 , 你一定找當事者或小孩陪葬 .
為了 [ 什 ] 而做~很苦 . 因為你心裏早有個人所期待的期許樣子 (心中形象/ 偶像 ) , 只要與你的不符 (不順心合意)~就是背叛 !就是辜負! 神忌偶像 . 神說 , 心拜偶像~必定會死
我們的愛是有條件的


很少父母對孩子是無條件的愛 及 不知生孩子要幹嘛 , 就大家生就生 , 夫妻關係皆是 , 就是以後有保障.
政府也有保障 , 多人多幹事多消費 , 及幫忙養 (付稅 )下一批老人 . 政府、社會洗腦觀念 : 沒結婚 及 沒孩子是怪 是可憐 是沒行情, 沒保障 .

都是隔壁老王 , 說 : 生孩子 , 以後有保障 , 養兒防老 ; 要多生一個 , 預防一個幺折 時 , 還有一個 (不用錢養嗎 ?)
順便期許小孩 , 為自己完成未了的遺憾 .  
同時要求要跟隔壁老王孩子一樣 , 可以比得過 . 長大後也要比照隔壁老王孩子給的錢 .
比照社會的情形 : 幾歲退休、孩子同住、隨時待命 , 遊山玩水 & 看醫生 .


無條件地愛自己尊重自己先 , 對外才會無所求 , 因而無條件地愛別人

你無法無條件地愛自己尊重自己 , 你也無法無條件地愛別人

當你對一切人無所求時 , 才會建立真正的關係 , 沒有壓力 , 沒有嬌情虛偽 , 沒有利益 , 沒有期許 .
因為 [有所求 ] : 利益 、期許 , 你必須嬌情虛偽 , 心裏有壓力 , 因為你不能做自己成為你自己 , 相對地你也在讓別人無法做自己成為他她自己 , 不管是愛的或恨的關係 , 差別是 , 前者目前還沒讓彼此失望期許的形象 (觀念 , 遊戲規則 ) 而已 .
都是 [ 為了 ] XX 而作 , 只為了[ 想擁有 ] XX  , 不管是以强勢姿態 , 或 , 受害者的犠牲、委曲求全姿態的形象 , 本質都是你想渇望占有 , 或說 , 想渇望擁有XX (某個人事物境地 ) .

當你對一切人/事/物/境/地方 放手、 不佔有 , 不塡滿你的空處 & 匱乏 & 不完美 時 ,你也得到了心自由

無條件的愛 , 不是每天的身體行為去遷就他人的予取予求 .
那是頭腦思維 對 " 合一" 狹義的理解 。 個體我 , 要與 某個個體我 的 合一 的 狹義 的 理解。  
你還是執著有個個體我 , 身是你  。那是身的合一 , 你會很累及陷入他她的劇本 , 他她所期許的生活方式/人生 / 道德良心/可隣人/孝子孝女/義氣朋友/愛心的心中形象 .

而有人會這麼做 , 因為........罪悪感、恐懼 , 不敢說 NO : 怕沒朋友、社會規範 (或說共識 ) , 因恐懼~教育錯誤的道德觀的認知 , 殘忍與慈悲的混淆 (結果 : 愈幫愈忙 , 最後大家關在地獄的苦牢 , 或 增加怨尤 ) 、想維持被綁架無辜 、人緣好的孝子孝女善人 、只有我能拯救....等等的形象

jenny

一個偉大的老師是培養更多的老師 , 去培養更多的老師 , 自己最後形同虛設 , 而不是綁住一些人需你的奶不可 , 又控制得讓他們無法斷奶 . 一個小圈圈的個人舞台的王國 .

靈性路上亦同

我們跟人分享不管是什麼的重點 , 是幫助與之分享方向 ,不是表演個人舞台
這次發現 ,  [大角星人訊息] 的中文翻釋有好幾人 , 大家只是同心為同目標努力 .
如果是傳靈訊者又同時是翻譯者的話 , 光中文就好 , 同一個翻譯者, 會累死及大家有得等

我們要自己先畢業 , 回頭幫助想醒的弟兄 . 現在只是分享予想醒的弟兄 & 做中學 , 否則就自己先默默修.
解脫著絕對是平凡人  & 不會想佔有、控制的私欲 . 除非 [我 ] 未破 ....

jenny

明心見性

天眼(萬物一體 )還屬於幻身幻心的範圍

慧眼一打開 , 世間沒有人 .  入道 ! 真正修心的開始 !
佛法 : 明心 ; 聖經 : 換了新心 ; Datrel 宇宙傳導 : 乙太層粒子消除消融 (信念層粒子消除消融 . 當你所相信的不再相信了 , 粒子消除消融 . )  心念改變→能量改變→物質形式改變 .

慧眼打開 , 夢中夢醒來而已 , 夢還沒醒 , [明心] 而已 , 還沒到家 , 我們還沒 [見性] 啊 ! 還無法看破 / 破 [我] 執 /  心安 . 星光層未破 , 第八心識心王心結未化解 , 還會再造三千大千世界 !

正念 : 事實真相 : 世界/ 身體不存在 , 只有神與天國存在
性質一様才會才能合一 ,  一起 , 除非你相信分裂 , 或相信兩個不同東西皆同在 .
也無法、不可能 , 創造得出不同性質的東西 .
         神 無形及永恒、聖潔 , 不可能造任何 有色有形有相  (包含十法界有色有形有相(它只是較透明的 , 只是肉眼看不見) 及 無常 之物 , 所以你也必定是無形及永恒、聖潔 , 也絕不是泥土人. (這是以前第一次看聖經時 , 對神的不諒解 : 祂怎把我創造成泥土人來玩玩? 最後我必會死 ? 的莫名其妙 & 極度反感 . 所以任誰解釋這一句,神怎麼怎麼愛我們 , 我都覺得好莫名其妙. 一開始就莫名其妙了 , 能有什麽後面的說服力?)
如 :你一定像你爸 , 不可能像隔壁老王 (如 :香蕉樹不可能生出蘋果 )
     
正念 : 你永遠是清白無罪的 !
你的清白無罪,有造物主的擔保 ! ( [奇蹟課程 ] )
才是接受承認自己的生命真相 =才是接受承認造物主 =才是迎基督 = 才不是反基督敵基督 =才不是反造物主所創所賜的真理=才是順道=才不是逆道(違背道 , 違反天理)

性命雙修 , 陰陽調和 : 正念修心

有為法 (世間法 , 刻意用方法 , 冶標 ) : 飲、食物療法、產品療法、運動、情緒療法、按摩、括痧、搓澡、泡澡、夫妻正常行房 ( 單身者 , 自己 DIY  ) , 這些是為了讓身凈~而身靜下來~而心性性情靜下來 , 去修心 , 修心淨下而靜下來 , 由外而內 . 你也可以直接修心 , 直接由內往外 , 身體會漸好 .

有為法 (世間法 , 刻意用方法 , 冶標 ) : 修行法門

適合自己的最好!! 法無定法 , 因材施教 , 因人 ( 狀況、工作、生活方式、個性、程度...等等 ) 而異 .

老王只有一個 , 其他是老吳、老六 , 不是誰誰誰怎様你就怎樣 , 那全世界怎麼不老王一個人就好 ?

如果你毎天馬上可以靜下來專心看文章或聽經 (心專心在聽就在療癒了 , 表示你願接受治療 , 腦完全自動安靜、空白了 ) , 提醒自己真理 , 那就是最好的冥想 , 反而比你用了音樂、或禱告來引導後,還老半天靜不下來 的好 .
我大部份時間也是這樣 , 尤其是2013-12~2016-5 ~至今 , 我也不運動也沒心情 ,但我的心裡起變化 ,以致於生理起變化 . 因為我坐得住 , 聽得下, 看得下 .
當然 , 你毎天用五分鐘 N 次 , 讓自己心 & 頭腦安靜 , 這樣也才不會一直處在粍電 , 順便幫助了自己記得真理 .

古人毎天看外面 , 提醒自己 一切空無 ; 或看無字空白本子 , 提醒自己一切空無 ; 有的人念阿彌陀佛念到自然自動在念 ; 或參襌專注一整天 . 根本不需練如如不動 , 或 提醒自己 一切空無 , 因為他們在忙一件事 , 根本沒注意到別的 .

不是告別娑婆的白莎 & 阿頓 化身 比較有說服力 , 葛瑞還要到處去上課 ? 我們看完內容有幫助的話 , 就要趕快修我們自己 . 做不到 或 誰來了~也沒用.

幾天前無意間看到這:

2015年7月15日

8月21日(五)晚 主題講座 - 愛不曾遺忘任何人
時間:晚 7:00~9:45
地點:台北矽谷會議中心(新店區北新路三段223號/大坪林捷運站)
費用：訂價NT$1,200 (兩人同行價$900/人)
早鳥價:NT$900 (7/30前報名繳完款者)
.
CLIMBING THE LADDER TO ENLIGHTENMENT爬上覺醒的天梯(二日精華團體工作坊)
8月22-23日(六.日) 二日工作坊
時間: 早9:30~ 午5:30
地點：光中心
(新店區中央七街七號/小碧潭捷運站)
費用：訂價NT$18,000
早鳥價:NT$14,400 (7/30前報名繳完款者)
兩人同行價$14,400/人
* 報名參加工作坊者, 講座免費入場 *

二天你能解脫 ? 你能奇蹟 ? 你能爬上覺醒的天梯 ? 他怎麼冥想 , 你想跟風 ? 他跳樓 , 你跳不跳 ? ! ?

他來 , 要機票錢 & 食住 .  我們去上課 , 要費用+另花機票錢 (或 高鐵 或 火車+TAXI ) +食住.  總共多少 ?假日時 , 飯店費較貴 , 高鐵 或 火車 擠滿人 .

耶稣 奇蹟課程 說不清楚 , 白莎 &阿頓 說 才因緣出了告別娑婆系列書, 白莎 &阿頓 & 葛瑞 還說不清楚 , 葛瑞夫妻還要世界各國去 ? 還要開工作坊 ? 還不夠有名 , 還要拍電影 ? 偉大救世主嗎 ? 還是錢賺不夠 ?

[ 聖經] 沒有所託非人 , 只是門徒還沒領悟得到 , 及被後人扭曲成這樣  . 但耶穌是解脱者 , 預知事情會發展成這樣 (還讓它這樣?)  ....
[奇蹟課程] 沒有所託非人 , 只是被人扭曲成這樣 . 但耶穌是解脱者 , 預知事情會發展成這樣 (還讓它這樣?) ....
那...[ 告別娑婆系列書] 沒有所託非人 , 只是 , 能不能肯定不會再被人扭曲 ? 或 , 話肯定有說清楚了? 不會再有第二個[ 告別娑婆系列書] 來說明?

預知事情會發展成這樣 ....那託那人做什麼?不能預知 ? 你們不是解脫者, 無所不知 ? 對扭曲成這樣的事無可奈何 ? 那我們這些無知的怎辦?

白莎 &阿頓 說的話 前後予盾 !

那.....耶穌能不能預知...[ 奇蹟課程 ] 沒幾人看懂 [書內意思] 及 [看完後 , 接著該如何做 ] 的問題 , 才演申出需要 [告別娑婆系列書] 出馬 ?一些人也出來演講解釋 [ 奇蹟課程 ]了, 不管悟沒悟? 最近看到又多了個 [繼 [奇蹟課程] 後的 [耶稣自傳]在這二年推出, 也話說通靈了耶稣 !?

是有些人不太清楚[ 奇蹟課程 ] , 會讓人不知所措如何做 ,會以為每天要積極向外向兄弟分享 , 與 [告別娑婆系列書] 說的看似有出入 .

這幾天看到這網站 , 大陸熱心人士免費朗讀收聼 告別娑婆系列書1~4 放上網 . 告別娑婆 第四本 也是一點新意 (聊 耶稣 & 佛祖 六世情緣 )+扯別話題+重覆舊書說的+廢話 .

https://www.ximalaya.com/youshengshu/12682224/

書裏 , 白莎說葛瑞他很辛苦.  
沒人要他這樣 , 不能用網路線上嗎 ?
葛瑞說可能未來停止 , 專心修 , 好回家 .  
十幾年有名+旅遊+存錢 , 也可以了 , 耶穌、佛袓也沒這麽野心貪心 +好命 .

難聽一點 , 他是靠白莎阿頓擁有那些  (一些身心靈也馬上風向轉得快.) , 並不是練習奇蹟課程之後才看到白莎阿頓的 , 他有無寬恕都看得見白莎阿頓的 , 所以沒人知道他修的業績如何.

他只是比那些自己唬弄的身心靈機構有了白莎阿頓較有說服力而已 , 費用一樣貴 . 算你十年解脱算快 , 十年你要花多少?
沒錢的人不就該去死?
為什麽不是你的東西(道是你創造的嗎?)可以占為己有?
為什麽共有的資訊 , 經由你分享, 變個人智慧財產權?
你們憑什麼靠別人(白莎阿頓、其他外星人)而吸大眾的血?
可以把屁一次放完嗎????其實幾本書的廢話+重覆, 刪除了,只需岀一本(其實第一本, 把該說的說完了). 就算聽有聲, 書裏太多的廢話, 也不知標題, 常常跑去切掉.
頭腦不能度人 , [道] 也不是你創造的 , 大家又是共有的身份 ,到底是哪一點要收那樣的錢??
你可以住台灣 , 不然二個夫妻從美國或夏威夷來, 沒人供得起機票錢來讓你們旅遊+上課+交朋友+打知名度, 但至少比國人有良心, 國人坐擁台灣就收那樣的錢...

你買奇蹟課程 , 告別娑婆系列、告別娑婆裏面聊的肯恩 (我也買他的書, 我看不懂看不下~全丢了)、出版社出書 (書~全丢了)、翻譯者也出書 (書~全丢了)、葛瑞工作坊 & 座談話 &世界各國工作坊與座談話....的相關人士 , 最近看到又多了個 [繼 [奇蹟課程] 後的 [耶稣自傳]在這二年推出, 也話說通靈了耶稣 ( 我也許相信你通靈 , 但重覆的訊息有何意思? [耶稣自傳]關我們何屁事? 耶稣可不可以把話一次說完?).........這一家就夠你忙了! 也許你還有別家及相關的.....

我們的心聲: 你們沒有別的工作可做嗎 ? 讀者很忙 ,也很累 , 也很花時間及金錢、精力 , 去看、聽個人見解罷了!最後沒瞎被弄瞎 , 被弄得六神無主而腦障腦殘了.

( 我已犯了 [ 相信兄弟沒有做了你認為他她做了的事 ] 的衝動 ... )...

善念善事 :
●尊重兄弟的旅程經歷 , 不評斷 , 不强迫改變 ; 只認同彵她的生命真相 , 不是認同他她的行為 & 夢中戲
及 入他她的夢 . 剪不斷~理還亂 . 不知不覺自己也入戲了 . 纒結
  
●相信兄弟沒有做了你認為他她做了的事 , 才算真正領受到了天父永遠免你的債的恩賜禮物
([聖經] 免人的債 , 如同你免了我的債 ) ,  而原諒自己並沒有真的做了什麼事來的心識記憶心結 .

(最後夢醒後 , 沒有免或不免債、沒有有或沒有罪、沒有聖潔或不聖潔的問題 . 離開了叛斷、定義 (形象印象)、相對 的念頭 .
因為沒有什麽事發生 ; 因為你永遠是聖潔的, 你是天父所創造的 , 只會肖似於祂自身 , 又與天父一體 , 怎可能天父....無罪 , 你...有罪 ? 除非你相信了你與天父是二個個體 ?

[奇蹟課程] 聖靈只好用假救援 , 先用正念帶你穿越時空 , 因為你根本沒離開家. )

●凡所有相~皆是虛妄 , 不取於相~ 如如不動 (包含你的念頭及聲色相 (包含讚美聲 &評批聲) :
不隨之起舞 ,  不評斷 , 不攻擊 , 不改變 ,不佔有 , 不控制 , 不自責

●離相不著相 . 知幻即離 , 離幻即覺

●修心思心態 (心裡思想行為 ) , 不是修行為 . 心外無衆生

●心活在正念、真理 裏

●承認什麼都不知道 , 沒看見 , 願意接受教導 & 救恩

●歸依自性 (三寶 ) .
凡事問自性 , 安靜等答案 .
安靜不下來 , 就參禪 , 就參參參參參參參參 , 突頓住了 , 就安靜了 , 答案 .
沒答案就找周公 (睡覺去)
明天再參參參參參 ,
肯定自己信任自己會有答案 , 因為它是真正的你也是上帝 .

● 度自己先 . 度盡自己內心衆生 , 一切苦難衆生 ( 念頭 ) , 不是外面眾生 , 心外無衆生


========================
[size=４]《奇蹟課程》欄 64Ｆ：

《奇蹟課程》& [告別娑婆] 系列書讀後感想 、ˊ原版奇迹课程--比尔版中文译本--郑重推荐 &
讓靈修回歸它本有的純潔與安靜


《奇蹟課程》向來是有爭議性(就是少了原版的幾頁, 疑似偽版) , 但我從沒空去看那些爭議性, 因我沒興趣 ,因告別娑婆的白莎澄清完了.

我有在看《奇蹟課程》與告別娑婆系列書 , 以下說說我的感想 :

一、《奇蹟課程》
1 ,翻譯問題
我看到是 [寬恕 ] 字意的誤解 , 隨後靈訊的翻譯者也都是如此翻譯.
[寬恕 ]  , 這會讓人誤解是 [原諒一件真的發生了的事]. 或聖經翻譯的 [饒恕] 也是.
一字可千差萬別. 然後才會有告別娑婆系列書的出書 &解釋 , 雖然一句話就可解釋完了 , 其他是沒完沒了的廢話.
其實 [凡所有相，皆是虛妄。不取於相 , 如如不動 ]  , 如果不想太長的話, 就直接翻 [不當眞] 不就很了得的易懂的白話?

２，翻成　［空性］，會誤導走入［緣起性空］的誤區

３，加上《奇蹟課程》整本書看完後，不知如何做起，［練習］也就是訓練心靈思考台詞

４，沒有校正就出版　，再來消費者無意間在官網上看到，自己去抄下來　一　一　去修正錯誤的　（我買的還是新版的　？，２０１５年買的）

５，大陸版的翻譯，是應由懂 [形而上 ] 的大陸人去翻譯較適宜．各地的大陸人的表達方式的說詞彼此都不一定明白了，更別說非土生土長的．
雖然翻譯者若水，生於大陸，長於台灣，住於加洲．
有的是很小就在國外, 或在國外才學中文的.
又滲雜思想及別的法門, 問了法師的某道理話字(所以她自己出的書, 寫為 [空性] ,因為她問了她修密宗的法師朋友(書我丢了, 無法詳述 , 類似集合的問答書),會讓人誤會 [緣起性空],而那又不是究竟.

我個人是覺得,不要大家都喜歡出書、開工作坊、開座談會、XXX會, 頂著某種XXX學歷、XXX誰推薦、XXX的背景 , 發表個人XXX見解, 混淆視聽! 斷人慧命 !
這麼多人都是聖靈的意思? 這麽多人證道了?世界真有救了!但其實靈修最該修的是自己!

一個人要很專業很不容易 , 更別説跨域
像葛瑞也不是證道之人, 在大陸 (那網站還有雜七雜八的能量課程) ,收費貴,皆夫人,背景介紹她的學歷及音樂造詣, 那關我們靈性什事? 及教導靈性指導5年了, 那是自家人安排的工作, 且這樣的資歷不代表她有資格, 不代表她證道. ↓ :

葛瑞·雷纳《告别娑婆-断轮回》首次国内工作坊（北京、上海）

2015年5月29-30：《告别娑婆》工作坊2天，31日《断轮回》精品小班1天（限制人数30人，可以直接和老师及高灵上师讯息更多沟通交流）---上海

《告别娑婆》工作坊：原价5800元，2015年2月31日提前打款享受早报优惠价3800元；

《断轮回》精品小班：12800元，2015年2月31日提前打款享受优惠价9800元。

《告别娑婆》工作坊一次参加，终生复训。（仅需交纳场地费500元）

不是說跟隨聖靈嗎?怎麼夫人頂著葛瑞·雷纳的光環得道了 ? 葛瑞·雷纳頂著白莎、阿頓、耶稣的光環得道了? 變成了聖靈? 那..難道, 我們不是跟葛瑞·雷纳&夫人一樣的身份嗎?

一個傳信者, 最後變明星,  夠了吧你們
一個傳信者, 最後變成了造神運動,  夠了吧你們
你們都沒別的工作做 , 別的錢賺嗎?有的寫了幾本書 , 變靈性作家了??

這年頭比失業還高尚、打知名度 , 就是慈善、靈性、種種的治療大師、坐家(作家) (坐在家裏失業 , 以前XXX職業 , 看了些書, 寫了幾本書 , 頂著以前XXX職業的光環與人脈 , 變靈性的作家)

這年頭, 高學歷、特殊工作, 高失業~高不成低不就 . 學歷不代表什

每次有什書或活動,都會寫XXX推薦的. XXX的面子是值幾錢? 或是我爺娘? 我都覺得好笑! 因為那是在那行在串的人互相串名氣及商業行銷手法.
也不要說什麽暢銷書、報上登什 , 你不知有些暢銷書、報上、電視新聞登什, 是台面下的商業行銷手法暢銷的嗎?

僅交場地費 , 你每次去, 但還是要交不便宜的場地費（課程可能免費，或降一些） & 幫他們湊人頭數 (人氣) & 還跟他們說謝謝 !？？

ˊ６，原版奇迹课程--比尔版中文译本--郑重推荐
https://tieba.baidu.com/p/5094404380?red_tag=2917713368

（網友部份內容：铸石7:本人几次试图阅读奇迹课程，均未读下去。直到近期从网上发现一个比尔版的中文译本，一读就读进去了。才明白耶稣并未用古文来为难现代人，但现代人把现代文字翻译成古文，以至于大多数人看不懂，并不是耶稣的意思。

我是在小飞虫的奇迹课程群文件中，发现这本"原版奇迹课程“的，相信这位不知名的中文译者，翻译并放到网上意思就是让更多人看到，

这是在网上看到的，第一本把比尔版奇迹课程完整的译成中文的，我在此贴中全部贴出来，
强力推荐，初学奇迹课程的学者，使用这个译本学习奇迹课程，通俗易懂且贴近原文　）

７，現在還有大陸別的出版社 ; 及叫［若天］, 免費翻譯，放上網的好心人士？販賣 ? 今天發現, 也有台灣免費翻譯免費分享

說到翻譯 ,翻譯的版權 , 不管是不是免費翻譯免費分享, 有法律追溯 ? 這是有爭議性 .....
有東西 , 別人先知道 , 先申請授權 ,而後有人自己翻成自認為好一點 , 並免費分享 , 有法律追溯 ? 這是有爭議性....
有人說會扭曲原文意 , 是不是這樣 , 還是怕別的原因, 不得而知............
你是說 , 發現聖經原稿的人 , 那就是他的東西 ?.....
你是說, 先翻釋聖經的人 , 那就是他的東西, 别人不得再翻釋了?.......

８，不管叫什名 ,《奇蹟課程》不是那種天書，頂著某種光環 或 因誰宣傳 , 你看完了《奇蹟課程》或 告别娑婆 , 就怎麼怎麼地的一定上天堂．如果你不懂或不受用，有何用？

二、告别娑婆系列書

１，廢話太多

２，看不懂焦點，以為在捧個人英雄及怨媳婦在吐苦水的地方！他們的對話方式, 扯東扯西 & 互相扯東扯西調侃 , 但不怎麼幽默 , 那是白莎阿頓在吹噓葛瑞 , 自我感覺良好罷了 .

３，像是前世今生的自已在稱讃自己及兄長．自己人又剛好都是圍繞在身邉的親人，合理的順理成章的成了名人　＆　肥水不落外人田．就這麽剛好　？又剛好是2000年前的誰誰誰 , 寫了什什什. 誰誰誰.....剛好是......誰誰誰的前世今生, 就這麽剛好　？!

ˋ４，如果不是葛瑞在書提起，還不知有人攻擊他呢．（因那只發生在某國某網站），而他只在書上提起，就一次放送到世界各國了．

５，其中一人道歉是因，自覺抱歉？是因真的自覺有失誤，還是葛瑞太紅了，怕被排擠，自己也要生存？

６，暗示型的提　＂是否要出下本書?＂. (第一本暗示第二本, 第二本暗示第三本 , 第四本網上有聲裏聽到, 暗示第五本?)

７，爭議性的《奇蹟課程》＆　聖經的內容 , 一提再提　．你其實在每一本，看不到多少的重點．

８，其實一本書就很夠了, 因為都在重覆　，4本書，很累，一直在跳越過很多的廢話．

９，4本書，沒看到在［不當真］什麼，倒像是個人的澄清書，自我感覺良好．
我沒興趣去看爭議性，我也不想知道那長長的來攏去脈，但我這個外人看告别娑婆系列書，也自己有此感觸：你就像是在化身，與前世今生的自己～吹自己！

１０，葛瑞一路快３０年，有白莎阿頓陪伴，及擁有那些，及新妻，都還記不得＂世界不存在＂，那我們這些單打獨鬥的，怎辦？誰能有信心？
也就是，除了白莎阿頓使術外，葛瑞没有看到什麼、悟到什麼以外的，否則怎都還記不得＂世界不存在 "？(這早已不用記了, 而是自然的存在狀態了)
怎麼還執著世間一些？（從第4本書的聊話當中及聊到 "記不得＂世界不存在 " " ）．

葛瑞很確定 & 知道 二世(含來世), 都有白莎阿頓一路陪伴及保護, 知道及確定很安全, 我們不同.
所以有點通到靈者 , 不要自以為是, 跟一些痛苦的世人, 說些光啊愛、沒什麼怕、不用怕的鳥話 , 那實在幫助不了他什麼.
沒究竟解脫者~心無法安

11 , [告別娑婆]沒有什麼獨特的分享 (我的感想跟攻擊他的人一樣 : 太多自吹 & 沒有什麼獨特的分享 .( 這二天看到攻擊文章,葛瑞整理放網上，以做未來歷史回顧，我只看部分,因為好長好亂))

剛開始 , [ 大衛艾克] 欄 與 [佛] 欄 點閱數 並駕騎驅 , [外星人] 欄很是可憐 , 是 [ 大衛艾克] 欄 的 1/5  , 後是1/2 , 我那時留言類似 [何不先看看有否幫助到你 , 而不昰看到[外星人] 字眼 , 會恐懼排斥 或 認定一定是十法界的眾生 或什麽原因 而排斥] , 很訝異, 現在是超過 [ 大衛艾克] 欄　點閱數.

告別娑婆分享的：世間夢／人類的未來、只有上主存在、不當真 (凡有相~皆是虛妄) , 外星人、奇蹟課程、佛法也有說了!!!!只是說的大同小異，小異是因世人問的問題不同．其他是葛瑞個人故事．

因為那是對話形式呈現的書，為了連貫性，難免會寫生活細節屬正常，可只看，除了廢話很多外，正向反向吹自己，也從沒看過靈訊像白莎阿頓像告別娑婆那樣扯．

如果告別娑婆再被扭曲，就不能怪誰，只是看誰誰誰怎樣，沒看檢討自己．一味的說别人，等别人反彈，再來說沒練習寬恕．

你們是在傳靈訊，還是傳個人？

我從沒看靈訊這麽反感的．．．．

只看過傳靈訊通小道消息－外界眾生的通靈者，一夕成名也一夕敗完．所有的靈訊，從沒看過像告別娑婆裏的個人故事廢話那麽多，比一些通靈訊者，食髓知味，產品　＆　來個導讀書　如：［向光打開］，裏就是個人故事廢話　，也看過世人出書說說個人身心靈見解的扯，但告別娑婆還扯．

其實當你到達某階段時，啟蒙老師會出現，你也不須擔心．你每時的程度，本來就配合不同老師，重點是，你要求什動機？（毎人是不同的，千千萬種的乞求）成佛成魔？你內心的願望及理解程度，會感召來這樣相對應的老師．

你是要正確的老師，早日解脫，不是跟風，不是要通靈～幫你有名有錢　，除非那是你的願望．


＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

道不是你創造的，是大家共有的，大家也是共同的身份．合理的價格是應該（因為印刷費、各項開銷、個人生活費），但太貴的話，窮人該去死?
更何況，不是自己證道，而是靠別人擁有這些的！

資訊不該是個人占為己有，為個人特殊的財產權．不該免費或太貴，再來跟我說你多愛我，你要分享的課程是無條件的愛啊光啊, 這是很好笑的笑話！然後再開工作仿，似乎你還有什麼延伸的法寶要傳授似的．

我個人想，應該或多或少的正義感人士自告奮勇翻譯些書＆放上網．否則所有靈訊通通出書，通通買，會忙死．通通變為某特殊人的獨有專屬物.

誰要是覺得我在抵制誰或書的話，隨你便．

我只想尋找真心的資訊&分享 ,不想跟風流行什麼或起鬧什麼, 關我屁書?!?
靈訊只要再扯到什麽 (工作仿、名氣等等),就會變質變價格.
個人太多的廢話,或要澄清什麼 ,介紹什麼 , 怎麼跟老婆在飯店,那飯店風景怎麼怎麼地,就分享在免費的 blog,關我屁書?!?這讓我的靈腦長進了什麼?你說書的背景大概說一下可理解,沒人在書裏、現場這樣多的廢話.
舊妻、新妻、飯店等等,你就自己享用,我們實在沒什麽興趣知道你的新妻怎麼地優秀. 也順理成章拉新妻為工作仿舖路.

宋尚節也有他的信心功課　（他沒安全感不穏定工作及收入、生活方式）, 也絕不會因聽見天音, 就 [一人升天 , 就理所當然全家直接保送為屬靈之人傳道之人] 的姿態給世人.
所以我真的很佩服宋尚節及喬治慕勒，謙卑、不偷神的榮耀、凡事依靠主、凡事問主意、警覺遠離各項誘惑！
2013-5-7 , 向大海喊 :[ 天父,我要回家,我要回家,我要回家 ] , 5/31看了宋尚節的日記 , 很訝異 , 我們一樣力求潔淨心靈 ,求靈洗,聖靈充滿 (雖然我在宋尚節的日記之前,不知 [ 靈洗,聖靈充滿] 怎回事 & 在世可聽見天音) , 反對靈恩派以某特殊XX接引, 以此引人入信仰誤導人追尋此 & 增 敎會人氣.

宋尚節沒人教他, 他却懂謙卑、不偷神的榮耀、凡事依靠主、凡事問主意、警覺遠離各項誘惑 , 尤其是財色
以他當時的冶病、美國博士學歴, 是可以狀大自己成學校教授職業、宋尚節治療大師 , 圖供養、女人, 反正 他過得苦哈哈, 反正長年在外....
宋尚節的曰記或一些書,是述說故事,可那是與我們分享一些事、功課、來瀧去脈,尢其是宋尚節的曰記, 那是他的日記,本來就是寫那些,你看了不會反感.

經宋尚節那得知喬治慕勒 , 看了資訊 , 喬治慕勒效法前人 , 全然兩手空空依靠主. 晚年, 人家問他 : 你不凖備你退休生活(錢), 難道你不怕晚年沒依靠嗎?他說: 哈, 這是個很笨的主意. 我什麼事都準備好,我何時向主要? 雖然他沒有什麼神密異像 , 但信心十足, 已經活出真理 ,建立好他的穩固內心諾亞方舟(信心力量),他已勝了[世界] , 打了一場美好的仗 ,守住內心的真理 .

這二人是影響我...很深...很深...的人..... , 扺過我從2003-12~2013-12 ,從各種管道 : 書、電視、各國網站(台灣、香港、大陸)、日常生活 , 看到爛的福音見證故事、講道(電視、現場)、看聖經 .


一個證道之人,就算無語, 你在他身邊就很平安了.

我不想羨慕或ˋ忌妒誰，我只是很反感一些人擁有了較有說服力或小道的靈訊，一夕之間擁有一切及美貌的年輕新妻（網上有他們的照片）而不懂自制、謙虛、尊重别人，但他是時間到而看見白莎 (或說白莎化身給他看的)，不是練習了什麼，也還沒證道，如果再出第5本，也大概是那種老掉牙吧．

靈訊之所以讓人反感，因一夕間一堆人都通靈，但都是大同小異．看了有點厭煩 , 層次也不齊 .

前二天看到，有人又通靈了，出了　［繼《奇蹟課程》後～耶穌自傳｝

世間的一切, 之所以成名, 不一定是受用, 而是大家起鬨宣傳的

我一樣有在看《奇蹟課程》與告別娑婆系列書, 只是我大部分對《奇蹟課程》沒信心, 常常很煩的摔在地上.我跟別人相反, [正文] 倒可以看 N次 , [練習]從2017-5 月至今 , 連一次的一半都還沒完成....

適合你的最好. 那本來是你與聖靈、神之間的事 , 不是誰化身給誰看 ,你就到處去, 因為他也不能幫助你什麼. 誰某種學歷背景,每個都在用此作比賽, 去證明誰對 , 誰有資格, 那是很無聊及關我們什麼事?
老天要你這麼辛苦、花錢、時間、精力、複複雜雜,才回得了家, 這種家~不回去也罷!這是我一直的想法.

看不懂應該去參襌, 或禱告完後安靜等答案 , 不是問自己 , 那是自己的意思 ; 也不是問别人 , 那是别人的意思 , 不是真正的意思 ; 你吸收了, 變頭腦的知道, 不是你真知道.
跟著相不相關的人, 他們出的書、工作坊、雜七雜八 , 去聽他們的高見 , 會很忙、亂、障礙自己限制自己的領悟路線及範圍 , 頭腦變僵化了, 跟按表抄課、僵屍、死亡沒兩樣.

jenny

一念行者：修行中的三个问题  (2019-05-15 21:25:15)~ cn sina blog &Youtube


世人决意修行，皆当弄明白以下三个问题：是谁在修？行为者是谁？用什么修行？在哪里修行？



一、谁在修行



首先要明白是谁在修行，是什么在修行，那个修行的人是谁、是什么。若不弄清这点，日夜作为，谁人行持；所作功德，谁人受用？若都不明白是谁在修行，打坐念经，修觉修知，犹如梦游。



事实上，弄清是谁在修行，是一个弄清我是谁的问题。只有搞清这个问题，你才真正切入修行，你才切入真正的修行。自己不是自我，不是自我在修行。若以自我意识而修行，那是增长魔业，非是成就本佛功德。



强大的自我是魔，因为它能给你带来磨难，所谓魔者磨也。我们每个人的真相是佛，佛是自我化开后所存留的那、所显现的那。当我们认识到自己是佛，以佛的认知去生活，这就是真修行。以佛的存在体去行为、去生活，能够消磨魔性——虚妄自我的抓持性、保持性。



修行的第一件事，是直接成佛——认识和体验到你的清净本性，然后再回过头来自然生活，而这就叫做修行。这是禅宗的方式，所以六祖坛经开头先说“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，然后才说修行怎样怎样。禅宗是倒果为因，而后修行。



所以，如果你若走禅宗的路子，先成佛，再修行。也许你会说，佛不修行。是的，佛不修行。佛只是自然的生活，但只此自然的生活，就是强大的修行。自然生活的意思是，不造作；不造作的意思是，只做本分事。只做本分事的意思是，从本出发，做其分内事。



我说成佛，并不是什么艰难而高大上的事。它是指正确认识我是谁后的自然结果。当你彻底了解你是谁，你必然认识到你是佛。佛不是一个带满故事的荣耀身份，恰相反，它是抖去所有故事后的无任何身份、无任何形象者。



佛是我们的清净本心，清净本心即是佛。认识它，以它的存在而自然的生活，就是修禅，就是禅修。来这样修禅，来这样禅修。



二、用什么修行



修行中第二个最重要的问题是，用什么来修行。倘若不明白用什么来修行，修行就等于盲修瞎练。修行用什么来修行呢？以什么为主体来修行？



用我们的清净本心来修行，以我们的清净本心为主体来修行。清净本心是我们正确修行的正确工具。从某种意义上说，在没有找到清净本心之前，所有的所谓修行都只是在做准备工作，当我们找到自己的清净本心后，十方诸佛正修行路才真正开始。



我们的清净本心，就像没有污垢的眼睛。用它看事物，我们才能够看清事物的本来面目。在没有获知清净本心之前，我们看到的都是混乱的心智本身造成的错觉，并非事物的本来面目。因此已然存在的事物的本来面目不能止息我们的混乱，我们只能在幻相中继续受幻相的扰乱。



找到没有污染的目睛——我们的清净本心，是修行解脱的关键。清净本心并不创造智慧，只是剥脱虚假的幻象。从清净本心来看，智慧和愚痴是同等的，它们一样虚妄。就像从大海来看，清明波浪和浑浊的波浪并没有两般一样。



我们的清净本心直对诸法实相，在它和事物的实相之间，漂浮的妄心幻相，那干扰我们的恰是这妄心幻相。妄心幻相是清净本心的作用，它是起皱的本心，就像微风吹拂下的湖面，波光粼粼的湖面即是妄心，静止无粼粼波光的湖面即是真心。事实上，波光粼粼的湖面和无粼粼波光的湖面只是一个湖，状态不同故得两个名。我们的真心妄心也和这一样，状态不同，故得两名。不管波光粼粼的湖还是无粼粼波光的湖，它们实际都是一片水、只是一片水，这水就是我称为的本心。



有关本心，你认识到了吗？找到它，以它而存在；观察它，以它作世俗用、出世用。



三、在哪里修行



修行的第三个问题是，你要认识到你在哪里修行？你的道场在哪里？



你在哪里修行？当然是你的清净本心；你的道场在哪里？清净本心！



金刚经中说佛陀饭食已，敷座而坐，说须菩提即从座起，偏袒右肩，说的都是这清净本心。即从座起，你用心时要知道从本心起用；敷座而坐，用完心退回去，你要知道退回本心。我们时时感知妄心起用和本心的关系，就像处处感知肉身和大地的关系一样。这两种感知练习就是修行，最得力的修行。



对内修者而言，我们的道场不在外面，它是我们的清净本心，无相真道场。要修行一定到这里修行，此处修行，越修越静，越修越清明；此处修行，越修越放松，越修越自然。



上面我说的三个问题，其实只是一个问题：清净本心。我们这个清净本心，找到它，从体上说是成佛，从相上说是进入大内无相真道场，从用上说是得获无上法王真宝器。



此个非物之物，惠能大师称它为菩提自性，我说它为清净本心，称谓不同，只是一物。十方三世一切修行者，欲将修行，先悟此物。悟得此物，直是直用。直是直用，与佛相应。释迦不过如此，历代诸祖诸师不过如此。



欲将修行，先弄明白修行的是谁，超自我，过意识，而后在内在觉性大地，用大圆镜，直照诸法实相，荡尽幻化，直证解脱。



一念行者合十

jenny

殘忍與慈悲 :

有些人你不能直接跟他她分享: 身體 / 世界不存在

不要忽略恐懼的力量

做為公開分享者 , 要很清楚了解恐懼 , 才能真正幫助到人

jenny

單純跟隨自性或解脫者 (已和自性合一了 )~不要盜、殺、淫


不要盜、殺、淫

偷 jenny 的理解意思 , 叫 [偷]  ! 那是jenny 的意思 , 不是你真知道的意思 ! 世人對萬事萬物很喜歡說 : [我知道] [我了解] [我了解你的感受 ]. 你真知道 ?

淫  , 跟屁蟲  , jenny 說這様這様 , 你也在腦子裏 跟 jenny 淫 :[ 這様 這様 ] , 被限制住 , 綁住你自己 . 力量給了別人 , 祭拜偶像 ! 世間萬人萬事如此 .

( 以前分享過 )毎人的本質是靈性 , 但回歸路上 , 因每人前世今世 (個性、教育背景 等等不同) , 思維結構不同了 ; 同樣的共識 , 又演申出個人 個性、教育背景...等等 , 錯綜複雜的思維結構了.  所以 , 你開悟的路是獨一無二的!

重點 :

一 , 怎麼回事

二 , 怎麼回去
定位 (如 : 衛星導航)  : 你是什? 是靈性 ? 是人 ? 你才會知該怎麽做

三 , 怎麽才算到家. 到家沒 ?

定位你是什? 是靈性 ! & 詢問自性 (聖靈 , 真我)為指引、響導 .

不要去管別人的見解 , 裝很多人的思想 , 呱呱噪噪的Youtube 智力理論演講 , 很吵 , 他她自己聊的很爽 , 尤其是灌上職業背景更有說服力 ( 太多的後座司機 , 你會不知怎麽開車.....) .

[事] 上做得到 , 比 [ 理 ] 上更重要 . 心思心性單純低調者~易成就 .
最大的障礙 : 我知道 !  看了些書 , 或一堆 +自己的思維 +三寸不爛之舌, 開始邏輯+頭頭是道~沒用 , 理論無法解脫 .


說得頭頭是道的 , 似乎走在靈性路上 , 應該學習像他那樣 , 或自責自己做不到 , 忘了 [ 我家正面臨什麼問題 , 他並沒有 ,我不是吃 [他給大家吃的同一顆藥] ] .  這是從世間到靈性路上, 一樣換湯不換藥的自以為是的傲慢與偏見 ! 把別人都當跟他的狀況一樣


解脫者是跟你說道理 , 幫助你開悟 , 不是在說個人動聽的理論演講 . 所以要仔細看 , 很多 ,  copy 靈訊標題 , 內容是在談自己的見解 ( 私人、身心靈機構  ).
就算通靈了 , 其在與你分享內容 , 不是個人特殊性的榮耀 .


解脫者會說 , 因材施教 、八萬四千法門→條條通 [道] 、適合你的就是最好的 , 開始介紹方便法門 , 而不是 : 我的路才能回家 .

你的路是獨一無二的!