jenny
发表于 2019-9-10 19:25:26
本帖最后由 jenny 于 2020-2-1 22:28 编辑
其實你的想法肖似神,鬼胎影子沒了,就與神合一了.
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我們只是先進來 & 起個頭分享而已, 不是先進來的就是大師, 或靈命年齡就比較資深 , (年資不等於靈命程度) , 因此也不能看輕任何一人 , 也許他她今世剩沒什麼功課,一進來就悟了.
有的已在路上,看似作各種互不相關, 也跟修行無關之事的事 , 水到渠成時間到時,全部都兜攏起來;
或
一拍即合組, 如: 物理學生遇到物理老師說明
這後兩個,我幾年前聊過,現文章暫全刪除(因裡面各種話題,一時沒時間修改)
還有,有的人, 之前生活風花雪月 , 或鴨子划水(自知不如人) , 求道後, 卯起勁來比誰還快呢
搞不好我㥃還靠人家度呢! 誰度誰還不知呢!?
有的年資資深, 靈命年齡是零
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而形式有好多種可走,絕不是光是教會牧師、寺廟法師,或那些收你大錢談光啊愛啊那種.
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救人一命勝造七級浮屠
一個人想找生命的答案,經看了你的分享,而在心裡上、精神上、解脫上,有所幫助,從地獄到天堂,這種成就感是無價的.
再則,他的感激之心迴向你,你增加了喜悅與愛、富有
再則,他也幫回你 (對自性的記憶 )
施=受
給出=獲得
世間法是, 占有=獲得 ; 給出=失去
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都是本質是苦, 沒有 [比上不足 , 比下有餘 ] 這回事 ; 也治不了真正的苦因 ,暫時安慰劑罷了.一個窮苦一個瞎苦, 怎比? 拿更窮及瞎兩隻眼比?
[比上不足, 比下有餘]. 這 [奇蹟] 有聊到 , 真是心有靈犀
還有,不是我㥃比誰苦或解脫,就有資格對誰說三道四的心態
要扶持鼓勵 ,就算誰有經驗,也不保證絕對對誰同經歷的有效,因為每人還有其它方面不同 (其它問題、家人、個性、健康等等),不可能一模一樣
佛祖只會建議方法,不會保証.
是不是修 [耶穌] 派 的,都是自以為是,炫燿一堆, 還有, 那個教[賽斯],呱呱噪噪的
......亂說一堆
化身或復活一樣, 沒實質幫助/業績,對我是個屁, 我沒那麼多壽命背 [ 光&愛 ]語
[告別]白莎說,修[奇蹟]是耶穌的門徒. 笑死人! 門徒2000年還沒解脫? 其它人不就要修4~6000年?
還有其它自打嘴巴,下回聊
jenny
发表于 2019-9-10 23:42:14
本帖最后由 jenny 于 2019-11-17 11:01 编辑
南懷瑾老師:真正修持的人,必須要懂五明
真正一個修持的人或菩薩,必須要懂五明,要懂得醫藥,其目的是要救世救人。
講到學佛學菩薩的人,你們真要學佛,一個菩薩必須具備五明,這才叫大乘。因明,包括西洋邏輯、中國論理學及佛學的因明都包括在內。聲明,各國語言文字都要懂,乃至演講術也要包括進去,上課要有上課的技術,上課如果能把死人說成活人,那當然技術高明;如果把活人說睡了,就是上課技術有問題,學問雖好,技術卻有問題。
再來就是工巧明,換句話說,百工技藝都要會,修水電、打字......都可以幫助人家。你到朋友家,他家水電出了毛病,找不到水電工人,急死了,剛好你到了,一下把它弄好了,這就是有利於別人。
還有內明,自己要明心見性,要悟道。聲明、因明、工巧明、醫方明、內明,這是菩薩五明之學,不然不能行菩薩道。嚴格說來,這五明包括了古今中外一切學問要都會才是大乘菩薩道。尤其是修道的人,不懂醫沒有辦法,若講果報,前生不布施醫藥,不以醫藥與人結緣,這一生就多災多難、多病多苦。你看我始終注意這點,抽屜、口袋到處都是藥,一看到誰有病,趕快拿藥。從小看習慣了,過去家庭也是這樣做,冬天及夏天送藥、送茶,這些都是中國文化。我要你們好好學會醫藥,尤其到了鄉下,沒有醫藥,沒有醫生,遇到病人,你會針灸、推拿,即使憑兩個指頭都可以救人。碰到人昏倒在街上,懂得穴道,立即可以救活,然後再送醫院還來得及,否則當時沒有急救,再過半個鐘頭,可能人就死了。這就是學佛的人什麼都要會的道理,不是為自己學。我看你們年輕人身體比我老頭子還差,大部分都吃過我的藥,一天到晚病兮兮,前生不肯施醫藥,又不會照顧病人,只管自己。做社會工作,就是用醫藥幫助人家,現代所做的社會福利工作,以前就叫做好事。
原文網址:kknews.cc
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唯識與中觀 南懷瑾先生講述
部份內容:
也是和尚嘛!坐在旁邊。然後這個法師啊,傲不為禮。
本來出家人彼此相見,雖然不認識,互相尊重。所以佛教叢林有一句話,「若要佛法興,需要僧敬僧。」出家人尊重出家人,佛法就會興旺。出 家人裡頭你攻擊我、我攻擊你,再麼出家人攻擊居士、居士又罵出家人,這個佛教罵來罵去當然完蛋了,那「完」字下加個「蛋」了,就完了!所以「若要佛法興, 除非僧敬僧。」就是彼此尊重,這是必然的道理。
那麼這個禪師看不慣他這個傲慢的態度,故意來教訓他,然後故意跟他搭訕:「法師啊!」很恭敬,「你……請問啊,請教!你都講什麼經啊?」「我嘛,研究唯識的。」「好,好!」唯識宗,當然從《百法明門論》入手哦,《百法明門論》就是分析各種……。他說法師那我請教你一個問題,我不懂。
「嗯,好嘛,你問嘛。」
百法嘛,把佛法分類,「昨天下雨今天晴,那是百法裡頭哪一法?」
這個法師沒得辦法,給他愣住了。他就:「嘿,法師啊,你說是哪一法?」把法師搞得窘極了,答不出來。嘿嘿!他說那很簡單,我告訴你,那是「二六時中不相應法。」
一點沒有錯!《百法明門論》有二十四心不相應行法。「昨天下雨今天晴」,那就是「昨天下雨今天晴」,很簡單嘛,本位上是多聞,他說那是二六時中,十二個時辰二十四個鐘頭,互不相應,所以是不相應法。他自己給他答了。這是一件事。
還有一件事,是另外一位禪師又碰到一位法師,也是如此情形,這位禪師就問他:「法師啊,你是講什麼經啊?」「啊,《金剛經》」「哎喲,不得了!《金剛 經》!」故意恭維他一頓。他說我要請教你一個問題。「好啊,你問啊!」《金剛經》上說「是法平等,無有高下。」這是《金剛經》上的,你們都念過《金剛 經》,有沒有這一句啊?有。他說:那為什麼南山那麼高,北山那麼低啊?為什麼阿里山那麼高,陽明山那麼低啊?「是法平等,無有高下」嘛!他就把他問倒了。 所謂一切法,都是如此。
所以我們研究,真正唯識法相研究通了,像這些禪師們的問題到他手裡,很簡單就答覆出去,就沒有什麼稀奇。所以啊,我常常希望你們諸位同學,尤其出家的同學們,通宗也要通教。固然修持很要緊,經教一定要通達。不是光是你說十二根境、十八界,三界、六道,這些都弄完了是教 理,那是太粗了。教理是非常深刻的!這一點特別注意。
「又,若色等即色等性,色等應無青黃等異。」再 說,小乘佛法,差別,後面有分別。一切執著有法,有道可得、有道可成,老實講沒有跳開色法的範圍,沒有跳開物理世界的範圍。所以我們懂了教理就知道,常常 我碰到,一天煩得很!好多信,各方面問。有些人打坐看到光啦、聽到聲音啊,以為自己得了神通了,哎呀,煩死了!
神通我常說跟神經兩個是兩兄弟,而且兩個是隔壁住在一起的,千萬!多半是神經,不是神通。
打坐發光、聽到什麼,有什麼稀奇呢?那是生理的變化,一點都不稀奇。尤其生理變化,你靜坐久了,到達後腦神 經、這個視覺神經這一部分,眼睛裡頭經常看到怪東西。因為你心裡想靜坐,那個生理的變化、血液的周流,呼吸系統、血液系統的循環,它沒有靜下來;一動一靜 互相摩擦發電了,所以看到各種;配合上下意識的境界,就聽到這樣、看到那麼……。
不需要答覆的嘛,稍有一點佛學的常識、科學的頭腦就知道了嘛。那麼至於說 我看到的光,有紅的、青的、黑的,那是肝臟有問題就發現青顏色的光嘛;心臟有問題,紅光嘛;胃腸、脾胃有問題,黃光嘛;腎臟出了問題是黑光嘛;肺部有問題 看到是白光。生理機能的反應摻合攏來的,做夢一樣,沒有什麼稀奇。「哎喲,得了神通了,又看到……」****,活見鬼了!「哦喲!靈光啊,什麼都對。」是很對,小事都准,大事包你不靈。自己欺騙自己。很多
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jenny:
唯識:
因明學:在古印度發展的邏輯學,是一種思考方法,也是探索真理的工具之一,為五明之一
內明:. 五明之一,即明白佛所說的五乘因果妙理。佛法主張萬法唯心,心屬於內,故叫內明,亦名內學。
彌勒的唯識思想則以『瑜伽師地論』為代表
楞伽經,漢譯為《楞伽阿跋多羅寶經》、《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。是大乘佛法中綜合了『虛妄唯識系』及『真常唯心系』之重要經典,亦即說明唯心、如來藏及阿賴耶識之教義。屬於如來藏學派,與《解深密經》同為論述唯識思想的重要經典。
解深密經
大乘五蘊論
百法明門論
成唯識論
八識規矩頌
唯識三十頌
還有:
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=1551&cid=91
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淨蓮法師目前大部份在大陸,她說的八識規矩頌、百法明門論~不錯,簡單易慬. (2014年Youtube網友留言介紹,去聽過)
我只看過這些, 其他她的及上面其他的沒看. 台灣、大陸的也有說的不錯的法師,只是自知沒善根,沒去了解唯識,沒去聽 .
有興趣了解唯識的,可去看上面我介紹知道的經書.
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淨蓮法師曾上過南懷瑾的課: 貼部份介紹
初聽南老師的課,原本只為莊子而來,但上師一聽,欲罷不能,因此南老師所有的課,上師都上。沒多久,從一大早在屋子頂樓打太極拳,白天大學部或研究部的八堂課,到晚上南老師的兩堂課,上師無一略過。上師曾表示,無論是任何課程,講授什麼經典,上師讀來皆能立刻相應,沒有絲毫的障礙。上師當時就租屋在十方禪林對面,心無旁鶩,精進不懈。
但是,「十方禪林」一堂課的學費,一個月要五百至八百元,上師堂堂出席,門門都上,孜孜矻矻,勤奮好學。教務主任不禁關切:如此好學固然可嘉,可是隨時出現在這裡,學費何處來呢?憂心之餘,便約談上師。上師表示:生活費及學費,皆由撰稿而來。
原來,管執中先生自從賞識上師的文筆才華之後,便經常邀稿,並為上師開拓稿源,以不同的筆名投稿各報章雜誌,更在就讀國立藝專期間,成為民生報非正式的特約記者。另外,還參加各種有關藝術方面的記者會,撰文報導。長期寫稿之下,不論文學小品、新詩、散文、小說等,還有建築專欄,畫家畫展的介紹,畫派畫風的評論,甚至是幼教評論、婚姻問題,上師皆有可觀的作品,而且篇篇思想前衛,都是參考當時由國外引進、炙手可熱的最新資訊,絕非是空言河漢。有一回,上師以藍岡的筆名,譯介國外的建築新知,受到淡江大學建築系學生的注意而邀請發表演說,但殊不知他們邀情函中的藍岡「先生」,是一名多才多藝、廣覽詩書,卻是不折不扣的奇女子哩!當然,上師最後沒有接受此次的邀請。
所以,上師多年的生活與學習經費全著落於此。教務主任聞言後,出於疼惜英才之心,乃向南老師陳情。南老師聽說有此自立更生的傑出青年,讚賞之下,特准上師不必再繳任何學費,可以選上所有的課程。這一上就是五年,直至南老師去美。上師由是感恩,發願日後有所成就,一定弘法利生,不辭辛勞,以報答南老師之恩。
由於南老師上課時,常鼓勵學生做人心量要廣大,還要廣學多聞,才有利益眾生的能力。更強調行菩薩道一定要懂得五明,南老師本身精通五明,上師日後亦隨順因緣所至,而廣學五明。這便是受南老師教誨,為行菩薩道、方便接引眾生而博學廣識的影響。上師對於南老師各項教授,必定虛心接受,沒有任何自己的意見;南老師怎麼說,上師便照著做,這點是我們一般凡夫俗子最難成辦之處。在上師的心目中,南老師等同於一位大菩薩,乃至明心見性的大成就者。
從1981年起,五年的追隨,化解上師的疑惑,確立向佛宿緣,南懷瑾老師的恩情,山高海深。而上師日後凡言弘法之動機,皆為報南老師之恩,其念恩、感恩之心,可見一斑。
jenny
发表于 2019-9-12 11:05:29
本帖最后由 jenny 于 2019-10-13 20:10 编辑
日後補上日後補上
jenny
发表于 2019-9-12 12:16:55
本帖最后由 jenny 于 2020-1-23 18:11 编辑
南懷瑾大師關於神通的開示——修通、報通、依通、鬼通、妖通五種
一般人學佛學道,最有興趣的就是神通,因此很多人得了神經。還有的人搞成一臉烏氣,說自己看到了什麼,耳朵聽到了什麼,以為這就是神通,都不是的。但這些事有沒有靈呢?有時有的。小事非常靈,大事保證不准,因為非正神通也。神通的生起有修通、報通、依通、鬼通、妖通五種。因為修行做功夫,走戒定慧的路子而得的神通是修通。因為過去多生累劫的修行,這一生生來就帶來的神通是報通。
你們年輕人接觸的人不多,我有三句口號,是把古人的兩句加上一句:「讀萬卷書,行萬里路,交一萬個朋友。」做到了或許對人生能有些瞭解。因此我各種朋友很多,我的一生像是接待員,專門陪人談話,那很痛苦的,躲人也躲不開。有時煩起來溜到一個地方關門不見客,不到三個月,又是賓客盈門。譬如我剛來台灣時,住在基隆的一間旅館中,晝夜不出房門一步,三個月下來,我房間的房門晝夜都是開的,訪客不斷。
我因為交友多了,看得人多。有位前輩的畫家朋友,他天生是鬼眼通,他不用翻什麼眼珠、眯眼睛的怪相,隨時可以看見鬼。他說鬼有什麼稀奇?走在街上到處都是,有時還從我們的肚子穿過去,愈鬧熱的地方鬼愈多,冷靜的地方反而少。我們跟他去別人家中作客時,就先警告他不要亂看,他如果老朝著那邊看,那邊一定有東西。有時他還會講,這個穿著清朝的衣服,那個大概是這家人的祖先,還坐在客廳中。你說聽了能不讓人毛骨悚然?不過他有一個好處,那時躲日本人空襲,我們就跟著他躲,他看到哪邊無頭鬼多了,那邊就可能會落炸彈。只要跟著他跑就沒事。他雖不研究佛學,講鬼的情形和佛經上說的一樣。這就是過去世修行感得的報通。
另外有一位過去的朋友,他曾經是個軍閥,後來當過省主席、總司令,地位很高。他有一次悄悄告訴我,眼通是真有其事的,他自小就可以看見空中有很多人在走路,而且空中的人很少穿現代的服裝,腳下也不是踩著雲。但是他到了結婚那一天就看不見了,這就是問題,所以修通要由修行戒定慧而來,淫是破戒的。
鬼通是有靈鬼附在有鬼通的人的意識上,而他自己不知道,還自以為是得了道。這一類的人很多,我有一位老朋友,他什麼都會,聽到哪裡有人看相有神通的,他就去看。如果說的都對,他就心中念「唵嘛呢叭咪吽」,那人就實時不靈了,只好對他說,老先生,我不看你了。這就是鬼通。
妖是佛經上稱非人之類,無色無相。他附在人身上就是妖通,妖通比鬼通的力量大,但都靠不住,你不要信。
真神通是諸佛菩薩、大阿羅漢明心見性之後,不思而得,不勉而中,是大智慧的成就。神通的種類有五種,是佛法與外道都有的共法。五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,不論練任何功夫,得定了,或者會得一通,最高的可以得五通。通從定發,你不要認為打坐就是定,打坐是準備修定的基礎。有了天眼通之後,天耳通就跟著來了。天眼通和天耳通是一種,他心通和宿命通又是一種。有他心通的人,你心裡在想什麼他都知道,而且不止你一個人,好幾個人的念頭他都知道。再高層次的神通,連佛在說法都聽到,但是這並不代表他已經悟道了,這和悟道是兩回事。宿命通是前生的事都瞭解,知道自己這一世是什麼因果而成為這樣子的。
我朋友當中有宿命通的也有好幾位,有一位老前輩朋友生於清朝末年,文章學問都好,也寫得一筆歐體字。我們都只知道他前生是宋朝歐陽修,但是他說自己這一生的前生最差,是一條狗。不過只作了兩個月的狗,他就自己生氣,氣死了。他還說,變狗的時候看到大便都覺得是香的,挺誘惑的。
神足通是最難的,你們看的《密勒日巴尊者傳》,過去翻成《木訥記》,因為密勒日巴祖師就是木訥祖師,既翻了音,又形容他老實誠懇的樣子。密勒日巴最後修成了不是在空中飛嗎?這就是神足通。佛法除了這五通還有一個第六通:漏盡通,這是不共法,外道可以修成五通仙人,但無法修到漏盡通,如果修到了,他就證得大阿羅漢果了。漏盡通是六根不漏,不來也不去,見思惑煩惱頓斷,一念不生,念念無生,是智慧的成就,就是悟道。
修五通的第一要求是離欲,所以比丘、比丘尼戒第一條要戒淫。廣義的欲包括一切的貪嗔痴,狹義的欲只兩樣東西:飲食、男女。孔子也說:「飲食男女,人之大欲存焉」。欲界眾生的生命就這麼來的。告子也說:「食色性也」。要想得定,必須從生命起頭的飲食男女而來,如何能在欲中離欲?這就是前面所講的,如「火中生蓮」,是很難的。因此在家修行就特別難,要加好幾倍的功力才行。
真想修到五神通,除了要修到戒定現前,還要修到慈。守戒很嚴,如果沒有慈心配合,還不是戒。為什麼?戒律講求規規矩矩,持戒的人,看人家不嚴謹,往往就會動嗔念。講道德的人往往嗔心重,把善惡是非分得很清楚,其實是大嗔心。你說那不要分別善惡是非好了,那又成了大胡塗蛋、大痴人。所以得定必須持戒,而持戒必須配上慈忍,定力成就才能證得五通。這還沒有證得菩提,因為神通不是道。所以菩薩戒不准表現神通。除非他馬上要走了,那可以玩一下神通,給世界上的人見識一下,證明佛法是真的。為什麼不准現神通呢?因為會把眾生搞迷糊了,以為神通是道。神通最容易迷人,等於我們迷上了鈔票,以為鈔票就是財富。金錢只是財富的一種工具,真正的富有並不在錢多。
所以,有了五神通,是非善惡太清楚而沒有慈忍,不能容眾,就會成為阿修羅,天人都作不成。阿修羅就是嗔心重,就是魔。男的阿修羅嗔心重,女的阿修羅痴念重,情痴得要死。不過也不要看不起阿修羅,阿修羅還是很有福報的,他和天人一個是仁慈和藹,一個是嗔心痴念重。天、阿修羅、人還算是上三道,佛教有許多護法的大神,都是阿修羅,他也不是一天到晚發脾氣,有時是很有善心的。你得罪他,他就發脾氣了。可是菩薩不同,不論你對他如何,他始終都是好好對你。
所以維摩居士教化人,不是只用一種方式,是看人的根器而定。對於想成為五通仙人的,他就現離淫慾相,以此開導眾生,使他立於戒、忍、慈。忍辱不是說忍受侮辱,你不要曲解,我們在前面也說過了。你買了獎券不中獎,後悔白花了錢,就是不能忍辱。一切不如意就是辱。修定時起了妄念,能切斷它就是忍。
中國老話說「慧劍斬情絲」、「提得起,放得下」都是忍辱。
這一句偈子透露了一個消息,你想修神通的話,就要修戒、忍、慈,能離淫慾得五神通正定,就成為仙道。仙道不容易的,修成了要去哪裡,心念一動就去了。當然仙道還是不究竟的。
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黃念祖上師關於神通的開示——
(jenny :黃念祖以前是修密宗,廣欽修襌宗, 後面, 二人皆修念佛法門-淨土)
這有個極深的道理,因為這種神通,妖魔鬼怪也都有。
那麼有的人說:我必須先修出神通,我靠神通來弘佛教,這根本就錯了!!
這個思想本身就不是想弘法,他就是想敗法!!
很多人都有這個思想。有人說:“我必須要有神通,我才能去弘法。”
極端的錯誤!!不許的!!只有在臨終的時候,才能顯現。我的老師告訴我一點,不出十天就往生了。夏老師給我洩露,談他的常寂光,沒有到十天就往生了。所以,不是隨隨便便就把這個對人宣說的。更不能拿這個吸引人!因為這樣的話,你們知道魔的神通有多大麼?魔跟天帝打杖的時候,天帝是打不過他的,(天帝在佛教稱“帝釋”,在外道叫“玉皇大帝”。)帝釋打不過,就用法器去修法,一修法,魔軍就敗了。魔軍敗了之後,他領著八萬四千魔軍,(能夠藏身在一根藕絲裡頭,藕絲多細呀!)就在一根藕絲裡頭藏下了。這是魔的神通。如果靠神通來弘法,那魔也可以說,“我就是佛,我有種種神通顯給你看……”我們是要慈悲,魔是不慈悲的,有的只是嗔恨。我們要覺悟,要大智慧,要明心見性。魔如果能明心見性,他就不是魔了。所以大家要知道,在咱們禪宗二十八祖裡頭,其中有一個祖師先前就是魔。他在祖師前開悟了,於是成為接法的一代祖師。他也由魔變成佛了。這個力量是無限大的,不是說弘法都要說神通。那帝釋還打不過魔嗎,還要靠佛的法寶。天的力量還戰勝不過阿修羅王。
至於說到“通”,有各種的通。頭一個是“妖通”。就是不正確的“通”。由於他修的是邪定,他就得到邪通,我們稱之為“妖通”。
“修羅”分:畜修羅、鬼修羅、人修羅、天修羅……“六道”中有“修羅道”,但有的把“修羅道”取消了,分在其他道里頭了,稱為“五趣”。比如《無量壽經》稱為“五趣”。“天修羅”最高了,最低是“畜修羅”。所謂的“仙”之流,實際上就是“畜修羅”。有些鬼、鬼神也是“鬼修羅”,都屬於“修羅道”。他們的確是很有神通,凡外道都有這種經驗。所以練道家功很怕你開鬼脈、開鬼眼,這個是壞事。一旦開了,你就可以見鬼了,可以往鬼道中隨便去了,有鬼的通了!你要到哪就到哪兒,種種的,這是一種可怕的、不好的現象。
另外一種是“術通”,就是靠法術而顯通。比如他能畫個符,或者憑其他方法能解決問題。但他本人並沒有什麼特別的,本人沒有什麼覺悟,只是他有點法術,稱為“術通”。這是不究竟的。像 “祝由科”就是“術通”。我舅公梅光曦,他在廣東做官,他長了個瘡,正好省長要來巡察,他是一個區的區長,一個專區的行政長官,省長要來巡察,他正在長 瘡,如果不去接待,兩個人之間就會產生誤會,人家省長就以為你對他有意見呢。可是要去接待,卻腿上長了瘡……於是他就找了個“祝由科”。“祝由科”說:
“好!我能給你解決問題,你要多久才辦完迎請之事?”我舅父說:“連接風帶陪同,要兩個月才能把省長送走。”“好了!兩個月之內,你儘管去辦事,保證在這段時間內沒事!”“祝由科”在湖南很流行,他就是用“祝由科”的術把這個瘡一下子搬到樹上了,樹上就爛一塊,可人卻好了。我舅父果然把這事辦完了,都很好。回來之後就跟他商量說:“你能不能不搬回來呀?”他說:“不行,非搬回來不可。搬回來之後在你腿上再治。”
這都是“術通”,靠一個法術能夠把你的問題暫時解決一下,但是還必須得搬回來。也就是說,通過法術,能把這時間給你錯一錯。說到的很多特異,其實就是把時空錯一錯的結果。現在北京有個最有名的人,紅的發紫的一個氣功師,有個人從遠道來請他看病,確實是病給看好了,剛一到家就死了。大家聽到“祝由科”和這些事情,就會明白這些事情都是很勉強的。你病是好了,壽命完了,到家就死了。這些事情我們要有所瞭解。
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南懷瑾
這個神通只值五文錢
有一對同門師兄弟,雖說是同門,但對修行方面的見解,卻完全不同。
大師兄精研於神通方面,能飛天遁地,草木皆兵。
小師弟卻喜性生活的禪修,洞悟自性。
大師兄常會用法術,來向師弟炫耀神通的好處,小師弟通常也都是一笑置之。
有一天兩師兄弟到了一條河,需要到河的對岸,此時大師兄二話不說施了個法術,飛渡了河流。
小師弟請了一個船夫,載他渡河,
小師弟渡河下船後,向船夫問道:「多少錢?」 「五文錢?」船夫答道。
小師弟給了五文錢,此時大師兄正準備走過來跨耀。
小師弟卻伸出手來,向師兄比了個五,然後說道:「大師兄,你的這個法術,只值五文錢!」
大師兄聽了,啞口無言...
心如果不好好去修,即使擁有再廣大的神通,都像沒有一樣。
就像一個很有錢的人,卻不懂得佈施行善一般。
神通廣大並不代表是得道聖人
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南懷瑾:為啥神通很多都不敢講?鬼通妖通講得是小事准大事不靈
告訴你們,不管你走佛家道家、密宗顯教路線,修久了以後,忽然會看到自己在打坐,好像自己在外面看這個肉體似的。你說離開了身體嗎?沒有。如果認為這個就是得道了,嘿!差不多到二號了,是精神分裂的狀況。拿修行原理來說,這是分離境界,離魂的境界。如果懂得這個道理,反而變成好事,因為曉得這個境界神魂是可以分離的。想常常修到這個境界還不容易啊!在座有好幾位青年同學有過的,我說那也沒有什麼,這叫瞎貓撞到死老鼠,偶然一下有的。經常的話,可以修到陰神出竅,但仍非究竟。
如果從此修,死後就成為鬼仙,在六道還是屬於鬼道。所以現在有些扶鸞、畫符的,說是濟癲和尚來了,觀音菩薩來了……其實來的都是鬼仙,小事准,大事保險不靈。
我講一個故事。我們年輕時學佛學道經過湖北的一個地方,有個廟子聽說扶鸞很靈。那個廟子很大,中間供關公,有好幾進門庭,後面是供觀世音,還有耶穌、穆罕默德,都坐在一起。這是中國人偉大的宗教胸襟,是好人都請上座,排排坐,吃果果,就是這樣。
廟門口一個旗杆,古時候上代有功名的人家,門口才有這個旗杆。那個廟子的旗杆也很高,掛個飄帶,黃、白、紅的緞帶,就那麼掛着。大殿上有一根繩子吊下一支很大的毛筆,墨都磨好了,鋪很多紙。有個位子,是給請來的神靈坐的,像關公、濟公,哪個來哪個坐,旁邊掛了很多問題的條子。問事的人先磕頭,再交費,這個是扶鸞,香煙裊繞又莊嚴。
這時看到一個人叫,「來了,來了」。大家趕快合掌的合掌,畫十字的畫十字,原來神靈來了。接着掛的那個筆就搖動起來,門口掛的幾丈長的彩色緞帶在空中就打起結來了,每個結的標記不同,這個是關公到了,那個是觀音菩薩來了,濟顛和尚來更好,反正他愛喝酒嘛!大家又恭敬又高興。聽到關公大家嚇死了,旗杆震動,那個威風之大,結子也不同,那個筆沾墨寫「關到」,字寫得都不同,我都親眼看到,那個叫飛鸞。
像我啊也夾一張條子問,不過他批給我的,我認為像算八字一樣,我的八字從來沒有算準過。我們有個同學去求了,也交了錢,結果給他畫了一個倒地的瓜,所以我們叫他「倒地傻瓜」。你說不靈嗎?有些很靈,我講這個故事重點不在這裏。當這個結束了,門口打的那個結子也動起來,要走了,放鞭炮,跪在地上拜的拜啊,磕頭的磕頭,飄帶也一條一條解開了。
神走要送神,後門打開出去,只有兩三步距離,就是懸崖哦!人掉下去連骨頭也沒有了。天都黑了嘛,大家送駕,一個鄉巴佬,很誠信地拜,已經變成跟神合一、菩薩與我不二的那樣子。他拿很長一串鞭炮就跑到後門外放,等他迴轉身來大家才叫出聲,哎呦!你看看!他自己也嚇住了,發現自己站在懸崖邊上。他說我剛才看到是一條路很寬嘛,我才到邊上放炮。這就是神全的道理,如果他知道是懸崖,再走半步就會掉下去時,他一定會嚇倒。所以練工夫要練到這樣像神經一樣,神通跟神經絕對是隔壁的東西。
後來在湖北有一個叫書劍會的,那個地方一個老和尚在傳道,實際上是道家,很多出家人在禪堂一起打坐,大家念嗡嘛呢唄咪吽……也念對了。可是你進去看真嚇人,全堂人念,那個時候沒有電燈,點個蠟燭,念不到一個鐘頭,整個禪堂放光,你差一點要跪下來;可是我的膝蓋頭不跪,叫我拜他做師父,我不干。有緣磕個頭,恭敬你可以,但是不想拜師,這一套我不要。
講到這裏,想起多年前在基隆,有位已過世的道友,一定要拉我去看扶鸞,據說濟公和尚顯靈。我去到那裏,他們正在開沙盤,結果就真寫出了我的名字,還寫了一首詩。基隆以多雨出名,那詩寫道:
細雨濛濛天晚晴,海山一角覓知音。
時人不識余心樂,踏破芒鞋訪到今 。
寫罷,這乩盤就停筆不寫了,他們就說濟公走了。這首詩好像是贊我,在場的人就有些驚奇,我就說瞎扯瞎扯。今天那位道友的夫人來看我,所以想起這一段。其實小說中寫的濟公和尚的故事,只有小部分是真的,大部分不是他的,而是梁武帝時志公和尚的故事。可是到今日濟公和尚可是名聞中外,在歐美都有濟公壇,有些地方扶鸞的一上來,就馬上要酒,有時酒杯一端上鸞壇就幹了。你說真有這事嗎?要是我在場,一定會罵一聲魔道,他一定不敢喝。
在西湖靈隱寺有尊濟公和尚的像,手中還拿只酒杯。過去每天廟上要給他供一杯酒,第二天就幹了。後來寺中來了位高僧,他要嚴格執行戒律,就去像前罵:活着時不守規矩,走了還要供酒,取消!濟公和尚夜裏居然託夢給廟中全體和尚,說老和尚罵得對,以後不要供酒了!這是在靈隱寺流傳的故事。
妖通、鬼通就是現在講的精神病、神經病一類,給外界的力量迷住了會發通,不過都有限度。譬如扶鸞、打卦,那些是鬼通,你說它真的是觀音菩薩或者濟公活佛來嗎?不然,都是一般鬼道中的靈鬼附在上面,說的話小事包靈,大事保險不准,那就是鬼通。算命、看相等等叫做依通,不是神通。依通是要依靠別的東西幫忙,大部分靠我們的意識推測作用來的。
《列子臆說》《我說參同契》《維摩詰的花雨滿天》《楞嚴經講座》
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我活了九十多歲,道家佛家的朋友太多了,到我前面,我只好一笑,他那一些本事到我這裏也使不出來,也沒有用了。以前我住在香港,有好多特異功能的人到我前面來。我說在這裏做表演啊。搞了半天,他說「你這裏磁場不同」,我只好笑了,因為我什麼都沒有,什麼都沒有,碰到空的地方,什麼本事都玩不出來。你喜歡他就玩得出來,格老子不喜歡,看你這一套我還不如睡覺,也不管你,也不理你,他就沒有辦法。這些所謂神通沒有一個是真的。
那麼有許多是依通,靠畫符或者念咒,或者一種特別的功夫,心念特別動一下會起作用,這屬於依通。修通,打坐做功夫出來的,現在也不多。此外你說北方什麼特異功能,我不講名字,有的是妖通,是另外有一個生命妖怪附在他身上,你看《楞嚴經》五十種陰魔裏頭,就有一種是鬼通。依通、妖通、鬼通都是靠另外一個生命,換句話說這類的人,拿醫學檢查,必定百分之百是精神分裂,不正常,腦神經的問題。
我告訴你我說小事情包你靈,大事情是保險你不靈,就這麼一個東西,我從小玩起的啊。當然現在沒有真有神通的人,有神通的人你問他十年以後的中國是怎洋,他敢講嗎?他真有神通才不講咧,為什麼不講呢?四個字,「眾生共業」,就是道家講不能洩露天機,該死的就該死,該還帳的就要還帳,三世因果,他不能講的。
《二十一世紀初的前言後語》
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信仰宗教而有一點宗教迷信或宗教情緒的人,這些情況更多。世界上有很多人想害人家,但是力氣又打不過人家,怎麼辦呢?就去拜山林樹神,或者到祖宗墳墓,對鬼神禱告,或念咒、畫符。害得你生病,使你家人不安,或使你們夫妻永遠吵架,那麼,懂得的人,又去畫一張符把這個法術破掉。以前大陸非常普遍,畫一張符念念咒,死人就附身到迷迷糊糊的女人或小孩身上講話。拿這些害人之外,然後開出條件,向你要一隻豬頭或一隻雞,要你怎麼拜怎麼念。這些都犯了極大的過錯。
還有些人拜些邪神,祭祀藥叉。《藥師經》中說到護法的大將是藥叉,又名夜叉。男性叫夜叉,有地上的夜叉、虛空中的夜叉、天夜叉三種,為惡鬼之流,但有些是菩薩化身。一般而言,虛空中與天人中的夜叉大部分是好的;地上的夜叉則有部分是壞的;地球上的夜叉、神之類眾生,喜怒好壞不一定。這些講起來好像很迷信,但是本身沒有經驗過,對迷信一辭不要貿然下斷語。
如到西北的新疆、蒙古一帶,或者到西南的雲南、貴州等邊疆,乃至西藏、西康,經常會碰到一種怪現象:一個人在山裏面走,會聽到有人叫你的名字,像我們以前就有經驗,很小心,決不隨便答應,不管你是外國人或中國人,只要一應聲,你就昏倒了,就死了,這是叫魂。然而這是什麼道理呢?大概有個科學的原理,我們一直在研究,還不能下斷語。這些山精鬼魅之流不可思議的事很多,即使在科學時代也有很多這類神話,不過大家沒有去注意。所以人的生命、鬼神、宇宙等奧秘,我們到今天為止,始終無法搞清楚。
羅剎婆是代表女性一類的夜叉,屬惡鬼之流,多半很漂亮並不醜陋。專門拜這類神的人,過去有許多各種各派的修法,譬如在四十九天或一百天內專修一種符咒。修成以後有小通,小事很靈光,大事就不知道了。
有些學了這些東西的人,專門拿來對付自己的仇人。像我們老一輩的都不隨便拿八字去算命,如果要算,也不告訴算命先生是誰的八字。有些算命先生也會作怪,因為算命看相的與這一套古里古怪的東西相關聯,一般通稱為「江湖」。據我所知,也有人把別人的照片拿去做這類怪事的,畫符,念咒,慢慢使冤家生病,這也是「好喜乖離,更相鬥訟,惱亂自他,以身語意造作增長種種惡業」。
在中國儒釋道三家的看法,這類果報非常嚴重,就是在西方國家的宗教,如基督教、天主教、回教等,也不許可這類事情,非受大果報不可。現在科學時代,不會有這些玩意兒,但是用化學藥品、麻醉藥品害人的太多了,同這個道理是一樣的。這一類人很可憐,過錯犯得非常大。
摘編自《藥師經的濟世觀》
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(迦陵仙音禮敬南懷瑾)
jenny
发表于 2019-9-13 16:50:50
因貼9篇新文,這篇下移,因為這篇將為10幾篇,又未完成
治標不等於治本, 最後還是要空掉(不執著)身體, 但治標也重要(告別娑婆的白莎會心靈傳送, 離世照樣生理痛苦(第一本?第二本?書說的), 為了短期心靜下來, 身心愉快 , 或預防你像我一樣, 或為了走更長的路, 或,離世時走順一點.
預防閱讀吃力, 到時會分為幾篇
身體氣脈通:食物、念佛等等等, 簡單看完, 馬上看懂原理, 可幫助自己及別人,
幫助身體氣脈通走順一點
可能這幾天寫完或一個月牙齒舒通些時
貼上這樓後, 這個留言會删除
ps, [原创] 衛生&療法---物理與化學 的12 樓 有修改過 . 腸子真的很重要及脚
jenny
发表于 2019-9-15 11:46:56
本帖最后由 jenny 于 2019-10-13 20:15 编辑
因果真實有,切莫認為無,因果通三世, 而且大部分是在運氣沒時來討, 貧、病交迫, 除非你究竟解脫, 沒有[我]在電影院了.
葛瑞算好運,在有運有錢的時候還
葛瑞在等四本書問白莎,他在中國參加工作坊,那一次他們堅持付現金(一般是滙款),結果30幾萬(人民幣?)在機場被偸,問白莎因果,白莎說:[有,在1 ?千年前曾在中國偷過人的錢)
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不能貪人家的供養,明明夠了或不缺
也不要去吃免費的,,明明夠了或不缺
以為沒事不用還,你的記憶知道
但真的有困難時,也不要固作堅持,內心是傲慢與自卑. 將來有爬起來時再回饋,現在不接受幫助,死了,以後沒機會.
受人家的供養,讓人有機會回饋社會, 平衡業力
有的寺廟不受人家的供養,也不接受訪客、觀光客
有時別想太多,沾沾大家的快樂喜氣,大家高興高興
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台灣南投竹山紫南宮, 奉土地公, 小小廟照様香火鼎盛, 不蓋大廟 , 把錢奉獻給鄉里, 再擴大範圍到隔壁鄉里. 借金600元過運, 曾創下還願還款290萬記錄. 愛不限形式
2013 年新聞:
南投竹山紫南宮,以借發財金出名,一年吸引300萬信徒朝聖,由於香火鼎盛,紫南宮大方回饋鄉里,從出生到老都受惠,像是新生兒補助1萬元,唸托兒所免費,一年就能省下5萬元,唸國小、國中學雜費和營養午餐全免,高中和大學學雜費補助一半,70歲老人家,每年都會收到1錢的金戒指,有老人家領了15個金戒指戴了滿手,紫南宮同里的居民笑稱,活得越老領得越多。
紫南宮借發財金,借出了名,光是過年就有70萬人,借出了7000、8000萬發財金,一年有300萬人次去拜拜過,紫南宮香火鼎盛,熱心回饋鄉里,從出生到老通通有份,像是這位襁褓中的女寶寶,一出生就有1萬元大紅包。
社寮里民:「真大包喔。」記者:「多少錢?」社寮里民:「真多張,不好意思說。」 當紫南宮的鄰居福利真好,只要是竹山鎮社寮里的居民,唸托兒所免錢,每位幼童一年就省了5萬元,紫南宮總計補助了300萬。幼稚園園長羅素秋:「所有的費用全部不用繳,所以等於是全台灣最幸福的幼稚園。」
唸到國小、國中,學雜費和營養午餐全都免費,上了高中、大學,學雜費補助一半,不管唸的是公立還是私立,而年紀大的也受惠,社寮社區發展協會,請了專人每天準備老人餐,專車免費送到府上,老人看病醫生免費提供遠距看診,還有更吸引人的,只要是70歲的老人,每年1錢金戒指大約5000多元,活到90歲,進階到每年2錢金戒指,老人家收到黃金,任誰都喜孜孜。 社寮里老人:「每年重陽節都有一只(金戒指),生日吃蛋糕還有1萬元。」
紫南宮委員黃新吉:「活得越久、領得越多,有人戒指已經領了十幾二十個。」 紫南宮的發財金回饋福利,讓新生兒從搖籃到老死,都受到土地公的照顧;紫南宮從最早出借發財金,打出名號,抓住求財民眾的心,到培養信徒很有一套,滿足不同年齡層信徒的心理,紫南宮的信徒激增,香火也越來越旺。
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ps, 南投, 多山, 又通隔壁的山及東部; 南投仁愛鄉,與東部交界, 合歡山,下雪的地方; 又有很多有名的觀光地方及名產、原住民部落, 因此也聚集些修行人大、小寺廟蓋在那
jenny
发表于 2019-9-19 13:26:49
本帖最后由 jenny 于 2020-2-5 09:40 编辑
有因有果(亦存在) ;無因無果(亦不存在) (佛法、奇蹟課程聊到)
簡單說:
有因有果: (存在之[果]~形成 , 存在之[因]~成立)
上主是終極之因 (絕對之因) , 你是終極之果 (絕對之果) ,
因為 [果] 有形成了 , 所以 [因] 才能成立 ,
因此 ,確定了上主這個 [存在之 [因 ]] [絕對之 [因] ] 的缘起作用成立了. 形成圓-沒有起點與終點.
上主雖是生命的造物主, 但因為有[你]---這個[存在之 [果] ] 的成立、形成 ,
所以, 才能確立了 [上主] 這個 [存在之 [因] ][絕對之因] 的缘起作用的成立. 有果亦有因,有因有果.(奇蹟課程)
形成圓-沒有起點與終點. 你絕對找不到 [你從上主那分裂出去] 的那一點 (奇蹟課程)
(有"點" , 表示不圓滿不絕對完美了?而且也無法無所不在?)
世人的夢皆是無中生有. 因不知何謂有因與無因.(奇蹟課程 & 佛法 )
有因=有生 ; 無因=無生
佛法是有說無因, 但我沒看到怎麽的無因? 世人會想 , 怎會無因無生 ? 那怎麽眼前有這世界及一切 ?
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無因無果 : (存在之[果]~未形成 , 存在之[因]~無法成立)
我舉例自編故事:死刑罪名不成立,結案,此案不存在:例如:
有一個人殺人了→馬上聯想 [殺人, 會被判死刑]→這一念被 [恐懼][罪惡感] 逮獲 →危機意識→防衞措施→決定→行動 : 逃跑、易容、封鎖消息,怕聽到消息 , 甚至把看到、知道的人殺了.
但那人沒死 (的結果) ,[死了人] 的 存在之 [果]] 沒形成 ,因此 ,[死刑] 的 [罪名] 的 存在之 [因] , 無法、不能成立 .
[果]沒形成 ,[因]亦不能成立, 無果亦無因 ,所以無因無果, 結案. 此案已不存在了.
但那人不知,因他的記憶停留在:殺了人! 害怕被判死刑 ,然後就逃跑 , 一直過著 [ 恐懼 [沒有後果,却想當因 ] 的 [那個起因] 的日子.
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我們作了場夢,但當下已化解修正過來了,已不存在了. 因為我們不是終極之因----生命的造物主 ,結不出果子來,所以,夢的[存在之果] 沒有形成 , 夢的[存在之因]不成立, 夢的一切事也無帶來任何後果,無果亦無因,無因無果. 世人的夢皆是無中生有. (佛法也如此說過: 無因, 無中生有)
但我們[選擇[當真]], 停留在 [作了場夢,眞有後果] 的心裏時間心裏記憶;現在更放不下, 因為建立這麼多感情/心血/精力/時間在一切上...
一個人死了,但不知死了,繼續做剛才的事. 做法事招魂,告知他死了, 陰歸陰,陽歸陽,不要流連留戀陽世間.
一個人雖活著,但老伴死了20年,她一直活在 [停留 在20年前 ] 的心裏時間心裏記憶心裏情感,她不願面對事實
一個被關在監獄的犯人,剛開始會掙扎,甚至逃獄,慢慢的....會習慣, 養成在那裏的習性、思維、生活方式. 如果....放他自由,那才是不自由,會恐懼、不自在、不知何去何從、不知可做什麼、被自己與別人看輕&放逐的滋味不是很好.
這有點像我們的心境,沒了世界與身體,放我們無限的自由,會害怕,縱然這世界與身體不如我們意,但好歹也是個遮風避雨的窩、也跟他們相依為命很長的時日了,習慣了,離去他們才是恐懼及不自由.
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也遺傳到後天,[今天不工作,明天沒飯吃] . [明天的因]未形成,怎能斷定[明天的果] ? [我現在這樣,以後更慘 ].....一直過著 [恐懼 [沒有怎樣~就會怎樣後果 ] 的那個起因的日子.
而且把別人的經驗複製成為自己的. 老王遭小偷,裝鐵窗,每人都去裝鐵窗 ;好多道門鎖; 車庫門上上下下吵死人....鎖別人也鎖自己很麻煩-停電、失火、沒電池, 進出很麻煩及危險. 光那些鎖要花很多錢.
這是在很多事上都這樣複製,他們賣恐懼,我們奉陪買個心安,為了不甘心、可惜、萬一, 洞愈多愈大
不甘心、可惜...一直付房租給別人&有土斯有財, 用買的, 20~30年就是我的. 你如何想像,不清楚的環境/鄰居/工作,你確定住50年?很多是鄰居或工作或經濟問題,最後丟著,或租人(但地方要熱鬧,才有人一直租,否則房貸怎辦?)或賣掉 (不然與鄰居住不慣;可惜,都沒在住 ; 付不起,二頭的房租&房貸, 要被法拍了).
花了很多年存頭期款, 然後背房貸、車貸, 還要養家, 毎天恍恍不安:不能失去工作/不能生病/不能意外/全家都要平安,因錢排得剛剛好,誰讓我失業~我就跟誰拼命!還是恍恍不安,於是保險、...
背房貸、車貸、保險,即使20~30年後還完了,還有那階段的負擔,所以一輩子不得心安,可...當初不是要心安嗎?如今圖個什麼?一身心疲倦&病、不心安、精神病、房子車子沒好好使用過,他們也老了,裝修要花錢,要不要花? 那退休怎辦? 有心人士笑得呵呵 .
大部分人是在茫、盲、忙 . 累 .
20~30年的房貸又如何?你不過是預先付了ˋ40~60年的房租而已,房貸都可付二個月的房租,尤其現在房子貴的離譄. 連租也貴,即使是鳥不生蛋的鄊下,他説物價貴,但房子房間是舊的.
但有人就想租;租公/婆也想:XXX間套房,就有XXX$$$的收入.
人民最後會反撲,行動貨櫃, 隨便一塊地住一住,不買也不租. 那些慈善機構, 台灣黃金地段到處充滿地, 也一些 一 一 蓋房子, 可否大發慈悲, 給人住????
以前人, 1人工作, 還可養家/小孩/妻子/買房子, 現在,一個人吃完三餐後~沒錢. 長期這樣,社會, 搶劫/無故殺路人/精神官能症者.
======
一體思維:只有一個才存在. 就算那個是假的,但你相信它存在,另一個就會[隱].
二元思維: 有生有死 .相信二個存在.
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氣場也是幻,因為那可以變化,不是永恒不變
換為正念正氣正知正見,及幻化的世界,也是幻的. 因為那可以變化,不是永恒不變;不是你真知道的究竟真相,因你還要靠(借助)一個所覺知的對象、東西 ,了解你是誰, 那不是真知道.
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我們丕必要負責, 讓別人覺醒.
陰影愈小, 心光漏出愈廣, 光亮愈廣, 幅射愈廣, 照亮自己與別人, 就是在幫人了.
要不然, 心光不亮 ,對自己與別人無益, 一直瞎忙心外之佛法、吃穿之事,沒用. 大家都不悟, 只是徒增看不破放不下、事/是/非你我.
只是, 人人都有同情心, 會分享,好讓想知道的人知道 , 以及, 志同道合的人在一起, 互相打氣.
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沒有什麼愛心之事,一直忙著就拿東西給他她吃, 你能忙多久?為何不教他釣魚,或靠神呢?或教他真正之所是,讓心活起來呢? 因為教很累,因為談心很累, 乾脆像餵豬一樣給他吃就算交代功德了,也可向社會大衆收收錢. 你真的在幫他嗎?
你能求爹求娘多久?外人也很困擾,因為現在更忙,不同宗教、慈善、私人的宫廟、靈訊 , 拉拉雜雜的電視、網路、印書、活動.....都需要錢
沒有什麼愛心之事(標準在哪?),有是我們在分別. 有人打 [愛心] 名義做自私的事,錢進自己的口袋.
因為有愛心,養寵物,在自營的餐館,摸著它;自家,看門,一聽到外面聲, 叫叫叫 ,咬別人, 吵自己與別人(看門?); 带出去大小便; 帶去餐館給它吃;騎著車帶去,停紅燈時跳下來;養著值多少錢或什麼品種的所謂的貴賓小狗~我很高級. 不想養了,放任街頭. 有些寺廟沒什麼人也養狗看門. 狗毛貓毛.
見人叫阿彌陀佛、師姐、姐妺, 因我是佛弟子、基督徒
自家大聲念阿彌陀佛,我很用功,一個小時也渇了累了睏了.
如果你可以得快樂, 或 覺得很快樂、冨欲, 想給別人快樂、冨欲,何不為呢 ? 破我執, 心想的, 不為我, 為大眾, 就是為我.
因 [無我] 入一體, 就溶入一体.一体合偕, 我也合偕 ,因[我]也是一的一部分.
如果你想參與,在自家為中心點,範圍一直畫圓擴大, 自己的範圍逐漸擴大餵飽,不是那一市一個, 這一市一個, 跳過來跳過去
很多宗教、慈善、是這樣,尤其是慈善、弘法
那個是蜻蜓點水、沾醬油、沒有效率、耗錢耗人,車停留處, 物質難送難相互支援、遠在天邊誰知是怎樣......的缺點
你真的是要幫忙, 還是在表演? 我去了哪哪哪地方,哪哪哪國, 精神喊話一下, 拍拍 ,錄錄影 , 公佈出來..,但諷刺的是,自家人、鄰居、自國人, 苦哈哈,靠另外一批人在幫忙.
修行走慈善菩蕯道的路子很辛苦,要有耐心、很多人/錢支持,而且還要守住初衷,當很多多多多錢/權/勢....是很大的誘惑; 大部分, 死後留給下面爭奪的,才是冤與可惜,外面的人也冤與可惜.
各行各業, 放對位置很重要.
同樣做愛心事,有人適合做業務,有人適合做廚房,有人適合做小孩子戓老人或吃穿或弘法.
修行法門亦同
也不是每人都想吃,要你陪.
有一位老人失落,是因社會不需要他了,公司的人不用聽他命令了. 社會不需要他了,他可以退休了---------這對他是多麽殘忍的事實.
醫生治癒他的方法 :拿些公文給他批,譲他以為在上班.
或給一些股票失利的精神打擊之人一些單子,雖然那些單子從未下到市場去.
但那真正的心結未解
另,動機是重要.
別人需要,還是自己想要? [想要]是種[欲],有目標是種[欲],會想[我一定要怎樣怎樣], 會勉强自己與別人.
還是....覺得.....別人非你不可? 也就是我比較行. 慈善、修行、宗教,也跟各行各業一樣,占著位子,被人注意,占權/錢/意見,是種被人重視被人肯定的感覺.
隨緣,就無目標的結果的强求
否則,慈善、修行、宗教, 又轉回[身是我][我比較怎樣怎樣][我一定要怎樣怎樣] 、駕馭、競爭、比較的世間欲的戰場,它只是名稱、形式換了而已.
有的只是失了業失了意,換個業換個意;又在前線,可以幫被幫助人爭取XXX,有點職位的面子; 或為了爭業績,為了見XXX大師的臉.
但有的重拾快樂與價值,也回過頭幫人重拾快樂與價值.
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密宗, 草藥+咒語 ,身消失,沒用,不是眞的修心結解脫的.
但如果因此看破身&世界是有幫助,但如果拿去賣錢圖供養就....
泰國吉祥島那個女...會飛,只是把水吸亁,如果一生只是這樣....白修.
因為身很多功能我們沒在用,不知,你學也沒用,因沒人在用,會忘了,例如電腦的Office 的 Word , Excel , Power Point ,Access , 我們只用只記得常用的功能而已,不同工作的才再學要學的東西. 學完了OFFICE 全部 ,也忘了, 毎人都在用Excel , Power Point 嗎?要做現代人,去學那些, 全忘了,浪費錢; 教的人也不一定全懂功能; 而且你一直一輩子在修身....白修.
因有電腦, 現也變文盲了,因打字會自己跑出來,久了忘了怎寫.
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心壓抑的很嚴重,那腦傷的很嚴重,語言、訊號中斷,要表達的不知如何表達,甚至無法洗澡問題(因會心慌,恐慌)、牙齒、失眠、幻聽、幻覺、人更失意更退縮,社會障礙、等等等, 西虊再吃下去, 更嚴重. 可能虊到命除, 失眠、幻聽、幻覺更嚴重, 痛苦去自殺.
如果你又跟不同國的人在一起過,也會幾種不同語言,文法表達不同,那更嚴重.
所以,不要用一直[想] ,給自己製造困難,那是很痛不欲生,好多年才能恢復的. 只有經歷過的人才深知那苦,非筆墨能形容.
知道生命真相後,身、心、生理淨化的痛苦, 又要加倍吐出來的苦~更是冤.
生病更是冤, 常客是~醫院還是不打折
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有常、無常
jenny
发表于 2019-9-27 15:35:03
本帖最后由 jenny 于 2020-2-13 14:06 编辑
【不是[修行],是[憶起]】......《秘密》~(其實成長有兩種完全不同的面向)~台灣 Rason~ blog文章 & Youtube
( jenny : [聖經 ] 甦醒的亜當 )
(內含話題 , 奇蹟課程、告別娑婆、大角星、聖哲曼、佛法 有提 , 也是修行宗旨目的地
●其實成長有兩種完全不同的面向,一種是順著宇宙安排好的劇本成長學習 (不斷的往上成長學習,最終你會學習到創造生命、創造星球、創造星系,甚至是創造宇宙、創造無限宇宙、創造小、中、大劇本、創造一套套劇本,不斷的往上學習不止...)
●另一種是以跳脫的角度,用一種完全的開啟與全面式的跳脫,看出這一切的虛幻,看出這不過只是一場夢、一場南柯大夢,以致覺察到你的本來自性
●其實這一切(婆娑世界)都早已設定完畢(整套的劇本在那最初的剎那間就已完成好了,這是你無法及難以想像的...),你只不過是不斷的進入
●因為劇本(這個世界)根本就不要你來覺醒與憶起的!) ( jenny : [奇蹟課程] 也有說 & 說 [甦醒的亜當])
s07120802
發佈日期:2016年8月2日
這個題目是我很久以前就想寫的,也可以說,這是目前這裡最大的秘密之一。我想寫的是有關你我這具肉身的存在,說是「秘密」,其實古往今來,許多已經憶起的人或多或少都有提過,對於這些已經憶起的人來說,這些都不是秘密,現在我不過是再度提及而已,我在此將它說穿了,對那些還未與不知如何憶起的人來說,那就將不會再是秘密了…
我曾不只一次的提到「劇本」,那就以此來說說吧!舉個例,嗯,假設你是一位小說作家,你寫了一個美麗愛情、冒險犯難、唯美動人…的小說,劇中的人物栩栩如生,各有各的想法、個性、外貌,都是那樣的獨特,所有的事件一一在你巧妙的安排下上演著,形成這刻意為之的劇情情節事件。這樣說吧,小說中的每一個人物是那麼的活靈活現,那樣的專注在他的角色中。那如果不巧發生了一件事,一件那麼稍稍不可控制的事,那就是有某個劇中的人突然那麼靈光一現的想著:「疑,這一切是誰創造出來的,我又是從哪兒來的?」哈哈,有所想法即有其延伸,你想想接下來將會如何呢?寫作者與劇中人雖是在兩個不同的次元空間(這樣你就知道,次元是什麼意思與涵義了吧!),但在其內卻有著隱形的內在通道,這通道因次元的不同看似封閉卻有著一股能量在相互流動著,互相輸送著彼此的感受、觀念與思維,透過劇本做著不同的演譯,沒這一方也就沒那一方,這是個特殊的連結關係。那如果劇中的人真的如上所言作此想時,那就是打開通道的機妙與關鍵了…
當你對著鏡子反觀自己時,你可曾想過,你真的就只是這一具身體?還是你就只是你所稱的、別人稱呼你的名字而已?你就真的只是名字加上肉體嗎?當你問別人時,人家會告訴你:「是啊,就是這樣啊!你在想什麼啊?」這真是劇本下統一又制式的標準回答啊!但若你問自己、深深的問自己時...可知,你正在不知不覺的想要開啟那不可說、不可說的「秘密」,那隱起來的通道!
許許多多的人都習慣用著肉體有意且刻意建構好的腦袋(硬體迴路)、以及早就設置安排好的生長背景資料(軟體-思維模式),並在老早都已限制好的事件、問題、對應與想法,做著一系列制式又制式、此方一切條件下的單一片面式(非全面跳脫)的反應,這些條件式的設置與應對是老老早早就規劃好的,為了你這個角色,為著每一世精心設計規劃來的,這一切全都是死板的,既是如此,你可曾想過,那到底是為何而來呢?有人會說,才不是呢!我們有選擇、甚至是創造的自由,因此我們才來此歷練、學習並成長的。是的,在宇宙有心及刻意的規劃下(大劇本的安排下),你的確是來學習這一切並從中成長的,針對這一點,依此思維(劇本)是沒有錯的。但,那為何自古以來所有的覺者,卻都不是這樣說的呢?說的卻好像是另一種呢?
OK,實話告訴你,其實成長有兩種完全不同的面向,一種是順著宇宙安排好的劇本成長學習(不斷的往上成長學習,最終你會學習到創造生命、創造星球、創造星系,甚至是創造宇宙、創造無限宇宙、創造小、中、大劇本、創造一套套劇本,不斷的往上學習不止...)、繼續向上發展(那可有相當多的層次可以讓你來成長與學習的...),也就是說,這是一條漫漫長路,因為劇本寫的好長好長(一套套的劇本編得無邊亦無盡),長到海枯石爛,長到宇宙毀滅都還不停止(就算是這宇宙崩滅了.也還有其他無止盡的他宇宙...),而宇宙崩滅後又還會再聚合後又大爆炸、一切又再度開始,這是永無止盡的循環輪迴劇本,這一切的一切可說是遙遙無盡期.....
另一種是以跳脫的角度,用一種完全的開啟與全面式的跳脫,看出這一切的虛幻,看出這不過只是一場夢、一場南柯大夢,以致覺察到你的本來自性(如如不動的永恆真性-如以下所言之),甚至明瞭到你本就不在此(因為這裡只是你的夢一場-源自於最初的一念妄念而生...日後我將再敘述說明之),進而接觸到那一體無分、不生不滅、永恆常存、亙古常新、真愛無限的分享與延伸、那無所不包的永恆之愛以及無可言喻的無盡平安、喜悅之處,進而清醒、覺悟醒轉,回歸本來,那不在此處的你我本來之處,你我永恆實相之處,古來今來所有已覺醒的覺者都是如此的。
而此類通道的開啟可是有的磨鍊的啊!因為這並不在劇本內,劇本內並沒有這個設定,此通道的開啟是個限制,有著不可開啟與跳脫的制約。
不然,沒此設定的話,劇本又怎能順利與完整的演出呢?(因為你原本是應該照著上一段落所言去學習與成長的-多層次的宇宙劇本)要打破此等限制與制約,必須是生生世世的憶起與覺醒,層層意識的通達(一層層的開啟上去),因為你的開啟與明瞭、知曉而通徹,一切的一切將在你內融合與合一,最終導致那內在心性光性指引而自性現前,永恆真實之境自然會從你的心中綻放而出,引導你回歸那忘卻已久、心念不已的神性天鄉!
所以「秘密」是…其實這一切(婆娑世界)都早已設定完畢(整套的劇本在那最初的剎那間就已完成好了,這是你無法及難以想像的...),你只不過是不斷的進入(上上下下-形成一種多層次性的循環輪迴)與不斷的回頭重溫這些片刻與片段罷了,執迷不悟般的樂此不疲,渾然不知回頭路,也忘卻了你的本來面目,更遺忘了那神性天鄉(靈性的家鄉)。一般人(在此指的是劇本內的所有角色-請切記那都不是真正的你-這角色只不過是兆億萬分之一的你-真正的你連宇宙都容納不了)已習慣用劇本內角色下的腦袋來想,是絕對也萬萬想不到與想不透這一切的。所以在肉體刻意為之、心靈巧妙為之劇本下的你,是永遠無法認清這所有的一切的,除非你能開啟、跳脫與覺醒,說句玩笑話,你突變了、開竅了、真真正正的想徹底清醒了...但若你真無法如此時,一切的一切都將會是懷疑與疑問,而這些懷疑與疑問就是劇本內刻意設下的"制約"了,因為劇本(這個世界)根本就不要你來覺醒與憶起的!所以,你所起的一切問題都是因著你的角色來制約你自己的,可以這樣說,時空幻相(這世界)內所有一切的一切都可以變成是問題!容我再提醒一次,這就是劇本下刻意安排的制約(我又稱此為:防火牆),好讓你鑽進問題的死胡同裡(問題不斷的叢生問題,鋪天蓋地的全都是問題,如此來轉移你的注意力,讓你無法專心去想起與回憶起,轉而放在問題上頭...),模糊與轉移你的思維焦點,不希望你去真正的進入(內在)與開啟(通道),真正的想起你的本來......但對於已開啟、憶起與覺醒的人,這些都不是問題,因為他們都已徹底看清且準備回歸了!
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ps,
其他文在 [大衛‧艾克] 欄~51F起
jenny
发表于 2019-10-2 21:33:15
本帖最后由 jenny 于 2019-10-13 20:45 编辑
文殊菩薩二次化身乞丏,化緣給虛雲和尚
但文殊菩薩並沒有透漏他是誰, 就走了, 虛雲和尚到文殊菩薩廟後, 詢問了人, 才自己意識到的
文殊菩薩也沒有告訴虛雲和尚什麼靈訊
也沒有告訴虛雲和尚他身負傳靈訊的重任, 及下半輩子的工作及收入就是傳靈訊的命運~救世主
也沒有要虛雲和尚, 把文殊菩薩的靈訊, 傳給萬國萬民, 或, 虛雲和尚頂著文殊菩薩的靈訊, 萬國萬民作為虛雲和尚的信徒子民
就算是傳達訊息,或來度人, 絕不會造成騷動, 或造神運動, 他們沒那觀念, 從古至今沒有誰會這樣, 他們的重點是傳達訊息,但傳導者有所目的, 另當別論 ; 甚至給靈訊者也是的話, 就很奇怪.
另, 只要通到 [非人類] , 就是通靈, 就是通神,但倘若自己沒解脱改變什麽,通那個代表什麼 ?
一堆人很厲害 , 說通就通?
jenny
发表于 2019-10-4 00:19:20
本帖最后由 jenny 于 2019-10-13 20:47 编辑
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這是我的經驗, 通通讓我遇上, 供參考