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淨空法師：我們今天的問題就是這個妄心定不下來

發佈日期：2014年1月12日
【我們今天的問題就是這個妄心定不下來】

我們今天的問題就是這個妄心定不下來。淨宗的法門，法子是非常妙，要你會用，把心定在阿彌陀佛上。你也念佛，為什麼功夫不得力？你心裡面的垃圾沒有清除乾淨，雖然有阿彌陀佛，阿彌陀佛也無可奈何。

你要把這個心房打掃乾淨，阿彌陀佛就起作用了。惡念清除掉，雜念清除掉，善念也清除掉，自性清淨心裡什麼都沒有，全都清除掉了，只請一尊阿彌陀佛，這是淨宗絕妙的方法。這一尊阿彌陀佛就念念都加持你，你真正得三種真實。

我聽到這個好，我現在就幹，我心裡頭把阿彌陀佛請過來，我其他什麼念頭都不要了，你心有沒有乾淨？沒乾淨。為什麼沒乾淨？你還有什麼念頭都不要這個念頭，這個念頭裡頭又無量無邊，清不掉！那個念頭一個念頭接一個念頭斷不掉，這個東西斷掉，你就成佛了。

釋迦牟尼佛表演給我們看，他菩提樹下入定，出定時候斷掉了。惠能大師不是用修定，是聽講經，五祖忍和尚給他講《金剛經》，講到「應無所住，而生其心」，他一下放下了，妄想分別都放下，就是說他心裡垃圾清乾淨了，大徹大悟，明心見性。五祖忍和尚給他見證，證明他真的放下了，衣缽就傳給他了。

放下是什麼樣子？世出世間一切法別人向你請教，你都能回答得了，你沒有障礙。他是什麼也沒學過，學佛偶然的緣分，《壇經》上記得很清楚。到黃梅住了八個月，講堂沒去過，禪堂也沒去過，禪堂沒有去坐過一炷香，講堂沒有去聽過一次課，他什麼都懂。給無盡藏比丘尼講《涅槃經》，給法達禪師講《法華經》，他有本事講得叫對方聽了開悟，這不是普通人能做得到的，他能做到。這些經典都沒學過，都是叫人，你們學了多年，你念給我聽，我講給你聽。世出世間一切法沒有一樣不通，為什麼？這就是萬法唯心造，你把能造的心找出來了，所造的就通了。

我們今天困難在哪裡？專是搞所造的那一方面，能造的沒有想到。所造的千差萬別，我們一生永遠學不盡，永遠沒有辦法，迷在裡頭。人家不找所造的，找能造的，把能造的找到，所造全都通了，自然就通了，佛法是這麼教的。

佛法傳到中國，佛陀的這個教學方法，儒採用了，道也採用了，就是戒定慧三學，一門深入，長時薰修。我們要問，惠能大師在黃梅八個月，每一天舂米破柴，那是幹什麼？那是在修戒定慧，一時一刻沒有放鬆，別人不知道。他要不是勤修戒定慧，他怎麼能大徹大悟？

所以會修的人，我常講無時無處都能修，問題就是你會不會。會的人天天看電視，看電視就是修一乘佛法。會看的人看電視會成佛，會大徹大悟，不會看的被那個電視畫面迷了，他哭你也哭，他笑你也笑，像個傻子一樣。真正會看的，電視呈現的是什麼？大乘教上常講的「萬法皆空」，能現的屏幕是空的，所現的色相也是空的，都了不可得，不就是《般若經》上所說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，就是電視屏幕上都給你顯示出來了。你能體會到這個，就是釋迦牟尼佛二十二年所講的般若在電視畫面呈現無餘。佛苦口婆心講了二十二年，你要會看電視，幾秒當中全得到了。

一切皆空，你一切就放下了，你的心地馬上就乾淨了，清淨平等覺立刻現前。大乘教裡給我們說，哪一法不是佛法？法法皆是佛法。穿衣吃飯是佛法，睡覺養神是大定，起心動念是妙慧，這沒人懂。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第一０九集）　　2013/1/6 淨空法師主講

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光的照射有：直射、反射、折射、干射、散射、投射、映射、交叉射、雙子射、繞射、漫射、輻射、入射、透射、菱射、影射等等。
在空氣、水、透明、不透明物體，產生的色光不同。色光不同，產生的相不同。

聲音亦同，要做隔音，必須算高音，要算入射、透射的系數公式；要隔音平房，要算低音的入射、透射的系數公式。
不同聲波波長不同，音色不同，聲相不同，光相不同，色相不同（在身體內的光、聲波原理亦同 )。波色 & 波長 & 波幅度.

心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運（命，運的好不好），運決定氣叫運氣（氣，運的好不好），氣決定色叫氣色，色決定相叫色相，相由心生。

可用後天修（先天沒有的）後天的福。不是做些傷天害理或不修心，然後掛滿阿彌陀佛在車上，或能量產品，保平安或改運。脫離整個夢境是最大的福，夢的福沒什麼好，福享完了也沒了 .　

感應、反應、回應、對應、相應、報應、冥應、顯應等等。

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日後補上日後補上

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日後補上日後補上

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日後補上日後補上

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日後補上日後補上

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慧眼打開才算是入道，也是六祖見到真相的心境：本來無一物，何處惹塵埃。（證道歌：夢裡明明有六趣，醒來空空無大千。）
天眼還在幻身心的範圍。那個沒用。

入道後，修真心才有用，六祖壇經的心法書（出世間法）才看得懂，雖然也談了點世間法（有為法。假心）。
在慧眼打開前，談六祖壇經，皆屬盲猜瞎猜。

入道後，師父可放人獨立。在此之前，都會好好保護你的思想不被汙染，及去你的毒思想－相對觀念、自我意識形態、我執、心執。

入道後去破大我。

沒有所謂的世間法、出世間法。（整個夢醒了後。醒來空空無三千大千世界。）

所以我們要努力為入道做準備，慧眼打開，自然一些執著性、恐懼、痛苦，瓦解、死透。

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無畏布施、財布施、法布施
入道前最怕逆緣，牽扯不清，自己又看不破放不下，因為還沒看到真相。

無畏布施、財布施、法布施，乞求長壽、有錢生活、長智慧，為了繼續修行，直至整個解脫。

入道後雖脫離［分段生死］（世間輪迴），但還有［變易生死］。

有身體的完整工具較能知道自己到家沒；有各種境界才好修，加強自己想解脫的願心。

天人及其他沒身體，無法得知自己在何方，到家了沒。所以有些想要附身借修。天人那裏沒有苦境界，所以也不會急著要解脫，也以為到家了，但壽命到時還是會墮落下來，所以，只是入道沒用，所以大師寧願留在世間繼續修，有苦境界、各種境界，才會有想解脫的願心及動力（虛幻但實質的一股意志力量在。）。

沒有所謂邪不邪惡、負不負面（一體本有兩面），只是對人來說，迷信、養小鬼、下降頭，會使人精神異常，我們會歸之為邪惡、邪靈，因為那不是真正的生命。各種眾生靠不同為食。
　

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預知時日沒有什麼。不是念阿彌陀佛或咒語才能預知時日。

我的外婆的大哥的小孩，五年前走了，走前告訴弟弟他三日內走，結果真三日內在睡夢中走了，而他一輩子就只不工作與喝酒。他被媽媽寵壞，哥哥與弟弟都很爭氣，留爸媽的房子給他住，兩人給他零用錢，一人負責去買菜給他，一人負責去打掃衛生，他也一生沒結婚，心性大概放得開（心性放下是重點，不是念阿彌陀佛或咒語幾萬聲，否則喊破喉嚨也沒用。），所以可以預知時日吧，長這麼大、多年沒見過面，想不到在他走前一個月前，是我見他的最後一面。哥哥與弟弟照顧他３０～４０幾年，哥哥算是長兄如父，沒有愧對死去的父母。

醫生預告還有三個月的壽命時，為什麼我們很痛很悲；但以［修行］的名義，三個月前預知時日時，為什麼我們很樂？？所以這是［自己心理準備好了沒］的［心理作用］的問題的差別。
預知時日不是我們的志向，預知時日沒有什麼。還是要來人間受苦（種子爆發幻境）。

我的阿姨有天被上身，聽說是觀世音，但我看她跳得起勁，又文又武。。。有天出事了，被人設計，一離家至今十多年了，不想連累家人。外婆剰她沒見，想見她，但傳來的還是：［不想連累家人。］。（我很納悶她到底是怎麼了？發生了什麼？否則選擇在外見面也不肯？）。外婆私下委託東西要給她。

我的親戚的小孩學佛，打坐，變成在療養院，至今二十多年了

這次換我說生命真相，外婆一再交代不能打坐，家裡兩個出事；剛聽我說話時又一直盯我眼睛看有否中邪，還是有否信上帝走火了，但又聽我說也學佛（台灣人對佛祖很能接受）雖然她對佛、佛法不懂，雖然幾乎人人自稱為佛教徒。。。。。

我的外婆的父親當年在唐山取經，用符咒幫助人，在死前交代外婆，全部丟到大海，以免洩漏天機禍延子孫殘缺或橫禍，死前看到蛇，說他差不多要走了，隔日就死。外婆說當時照父親的話照辦，全部丟到大海，不知把醫學留下，可幫助人。

待續

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行為不一定是放諸四海皆準ＶＳ信念　

待續