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淨空法師談 - 阿賴耶識是什麼？一切佛共一法身。一切眾生共一阿賴耶識

上傳日期：2009年12月1日
淨空法師談 - 阿賴耶識是什麼？一切佛共一法身。一切眾生共一阿賴耶識

佛法講是八識，八識是妄心。八識是怎麼回事情？要說起來就很費事，相宗的典籍最富，說得很清楚，那真正是世間最究竟、最圓滿的心理學，我們略略的了解它的性質就得受用。阿賴耶含藏習氣種子，你經歷的事情會記住，那什麼原因？你所經歷的事情，阿賴耶是個倉庫，是個資料室，全部都在資料室列成檔案，無量劫來你起心動念都有檔案，在你阿賴耶識裡頭含藏著，有的時候年代久了，自己都不記得，可是檔案在那裡是清清楚楚。起心動念，阿賴耶識裡頭都已經做成檔案，比電腦可靠，電腦電源斷了它就沒有，阿賴耶識永遠不斷，這是我們要曉得。你知道之後你會寒毛直豎，真嚴重！以為自己動一個惡念別人不知道，你錯了，你那個檔案實在是清清楚楚，怎麼抹都抹不掉。你知道，知道的人很多，為什麼？明心見性的人都看到。大家曉得三世一切佛共同一法身，你知不知道三世一切眾生共同一個阿賴耶？所以你阿賴耶裡面那些資料，別人可以調出來看，就好像現在電腦一樣是連線的，你的資料、他的資料全世界電腦都連線，我們要看哪個地方資料，一按鈕就出來了。明心見性的人等於說他手上有一部電腦，十法界一切眾生的心行，他一按，你的資料都出現了。阿賴耶是連線的，雖不是真心，是妄心連線的，所以別人心裡的東西，別人的念頭他知道，我們能瞞得過誰？想盡方法隱瞞，瞞不住。你只能瞞世間愚昧之人，明白人怎麼能瞞得過他？我們的麻煩，是隨著我們的妄想，阿賴耶累積一些惡習氣，還不隨善習氣，若隨善習氣，你將來生人天，享人天福報。這個「習」真的是惡多善少，我們從百法裡面可以看得很清楚，善心所有十一個，惡心所有二十六個，這就說明惡比善多，惡的力量比善的力量強大。荀子主張性惡，有道理！這個性不是本性，是習性，習性就是阿賴耶。末那是執著，四大煩惱常相隨，都是由於嚴重錯誤的執著；第六意識分別，前五識造作。所以由於妄念這個錯誤，妄造惡業，你的身口就造惡，造的是五逆十惡。我們放眼看世間，現代人造五逆十惡多，各個階層我們都看到。大家都在造五逆十惡，苦報怎麼能夠避免？我們今天要轉業，你不了解這些根源，你轉業念頭生不起來。縱然生起來，你這一念信心不堅固，遇到惡緣馬上就退轉，又跟著去了，這個事情難！所以這部經要細講，是希望大家能夠明白，不能徹底明白，也得明白個大概。幫助我們生起信心，使我們知道，我們一生前途幸福美滿是自己造的，與任何人都不相干。

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影片來源：地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會


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淨空法師：【一念不覺】阿賴耶識是十法界的源起

「意識是一種不受我們身體局限的物質，是一種條理分明的能量，有能力改變物質事件。以心控物」。這句話非常重要，以心控物，就是用我們的意念心想控制物質，有這種能力。「以心控物的能力超越時間空間的限制」。這樁事情，在法相宗經典裡面告訴我們宇宙的起源、宇宙的真相。《大方廣佛華嚴經》是法相宗重要的一部經典，法相宗有六部經、十一部論，六經十一論，《華嚴》是六經之一，裡面講到宇宙的源起、法界的源起。佛告訴我們，法界從哪裡來的？自性變現的。自性在佛經上有很多的名稱，都說一個問題。自性很難懂，講不清楚，為什麼？不是我們凡夫常識所能夠理解的。它是宇宙萬物，佛法講法界、萬法，惠能大師開悟最後一句說，「何期自性，能生萬法」，萬法就是宇宙之間所有一切的現象，物質現象、精神現象、自然現象，現代科學把它分作這個三大類。宇宙之間萬事萬物都不出這三個範圍，這三個範圍就把整個宇宙萬物，包括我們自己，這身命，統統都說盡了。而自性是這一切萬物的本體（理體），它怎麼來的？就從這來的。能大師說得好，「何期自性」，沒有想到自性，「能生萬法」。

佛教的修學最終極的目標是什麼？就是明心見性，學佛終極的目標。明心見性，這個人我們就叫他成佛了，他就是佛。所以《華嚴經》上世尊告訴我們，「一切眾生本來是佛」，為什麼？你有自性，你沒有離開自性，自性是佛，那你怎麼不是佛？真是佛，一點不假。我們為什麼會變成這個樣子？迷了，自性就在現前，看不見，你聽不到，也摸不到，連想都想不到，所以六根對它不起作用，六根是眼耳鼻舌身，這五根可以接觸到物質現象，第六意識可以接觸到精神現象跟自然現象，八識能緣能力最強的是第六意識。佛告訴我們，第六意識就是我們今天的思想、念頭，這是第六意識，它對外能緣到宇宙，對內能緣到阿賴耶，阿賴耶識是十法界的源起。十法界從哪來的？阿賴耶變現出來的。自性能生能現一切法，它能生能現，它不能變。把自性所生的現象變成十法界，變成佛的法界、菩薩的法界、聲聞法界、緣覺法界，這叫四聖，是釋迦牟尼佛的淨土，又能變成六道，六道有天法界、阿修羅法界、人法界，下面有畜生法界、餓鬼法界、地獄法界，都是阿賴耶變現的，所以依正莊嚴，全是阿賴耶變的。

佛經上常講心現識變，識就是阿賴耶，沒有阿賴耶，只有現，沒有變。阿賴耶所變的全是假的，沒有一樣是真的。所以佛在經上常說「凡所有相，皆是虛妄」，可別當真。可是我們今天把這些假相全都當真了，沒有一個人不當真。你要說這個是假的，人家說你頭腦有問題，明明在目前，你怎麼說假的？每個人都承認是真的，你怎麼可以說它是假的？佛、菩薩知道它是假的，不是真的。這個假相怎麼來的？佛在經典裡面告訴我們，叫一念不覺。這一念，一念就是不覺，不覺才有一念，換句話說，這經上都說得很多，覺心不動，覺悟的心是真心，真心不動，真心動了它就不覺，所以叫一念不覺。不覺，真心上就起了一個妄心，這個妄心就是阿賴耶，這個梵文的名字叫阿賴耶。阿賴耶翻成中國的意思叫藏識，藏是含藏，就像倉庫一樣，這個裡面的東西多，無量、無邊、無數、無盡，它能夠變現出十法界依正莊嚴，什麼都有，樣樣都不缺。你想什麼，它就變什麼，叫一切法從心想生，這個想是妄想，諸位要記住，有想全是妄想，有念都是妄念。正念，正念無念，無一切妄念那就叫正念。正念只有一個人有，佛有，菩薩都沒有，菩薩還有起心動念，所以正念只有佛有。明心見性的人正念就現前。

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本文節錄自【念力的祕密分享】1集
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華藏衛視官網

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淨空法師：現在要用功，最重要的就是把阿賴耶裡頭的記憶清除掉

發佈日期：2014年5月29日
現在要用功，最重要的就是把阿賴耶裡頭的記憶清除掉，這就是真的功夫了。美國夏威夷這位修．藍博士來到我這裡親自告訴我，要把負面的、不善的記憶統統清除掉。話說得容易，實際上做，談何容易！怎麼能清除掉？記在那了，一輩子不會忘記，生生世世都不會忘記，怎麼能清除掉？不善的要清除掉，善的也要清除掉，為什麼？你的自性清淨心裡頭沒有這個東西，你不能把這個東西帶回到清淨心，你不清除掉不能轉識成智。所以我在早年跟李炳老學經教的時候，老師曾經教過我，因為我妄想雜念很多，念佛、學教都有障礙，清淨心不能現前。老師教我們，把阿彌陀佛放在心上，就是把它交換，換心。把阿賴耶裡面所有東西清除掉，把阿彌陀佛請進來，起心動念全是阿彌陀佛，這是個好方法。為什麼？阿彌陀佛這個名號是自性的德號，就是真如自性。名號，到功夫用到極處的時候容易放下。如果你觀想，觀想念佛，我觀像、觀想，觀成功之後，那個拿掉困難；名字拿掉容易，沒有那麼困難。因為名字，大家曉得名字是我們起的，我喜歡起個什麼名就起什麼名，喜歡換一個就換一個。像可沒那麼簡單。所以他說四種念佛還是這個最高，最高明，比觀想高明、比觀像高明。持名就等於是實相，實相無相，實相無不相。雖然它排在第四，實際上它最高，它跟實相平等。
　　用這個方法清除所有善、不善的記憶，為什麼？全是假的。所以這個概念是非常重要！你真正肯定了整個宇宙幻相，不是真的，你才能放下，才不計較了。別人毀謗我，他毀謗別人，我聽到怎麼沒有感覺？為什麼毀謗我，我就有感受？是毀謗我，我接受了；毀謗別人，我沒接受。這是假的，我也是個假的，你要知道全是假的，那不就一笑了之了？不要接受，何必放在心上？所以，真正做學問，世出世間聖人都這樣教給我們，別人的過失不要放在心上，把別人過失放在心上，我們就吃虧了。你看我們的良心，一般講良心，良心變成別人的垃圾桶，這人有智慧嗎？沒智慧！不但別人的過失、罪孽不放在心上，根本就沒這回事情，萬法皆空，一塵不染。別人所做一些善的也不放在心上，善惡二邊都沒有，清淨心就現前。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三０七集）　2012/4/24　 檔名：02-037-0307

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淨空法師：阿賴耶的見相不是真相

發佈日期：2014年10月6日
真相在哪裡？真相就在眼前，從來沒有離開過我們，就是我們不認識它。我們有眼沒見到它，有耳沒有聽到它的聲音。這是什麼？我們用肉眼，我們用肉耳，完全用阿賴耶的相分。如果證得阿羅漢，阿羅漢用慧眼，就能見到一些真相。菩薩有法眼，能了解妄相、假相。佛有佛眼，真妄全知道。那怎麼樣？能見所見，能聞所聞，能所都要放下，能所都不執著，這叫離垢。所現所變是假的，我們把它捨離掉。能變、能生、能現，那是自性，自性為什麼也要放下？自性裡頭沒有現象，你不放下，你就執著有個相，執著有個能生、能現、能變的自性，那你還是在迷，你沒有真正覺悟。真正覺悟，連這個也不執著，這就是《金剛經》上佛告訴我們，「法尚應捨，何況非法」，那法是佛法，佛法是假的，因緣所生法，不能執著。佛法是教我們把一切虛妄東西捨掉，最後把佛法也捨掉，你就證得真的。真是什麼樣子？真，說不出來，真不能思惟想像，「言語道斷，心行處滅」。真，說不出來，能說得出來，不是真的；真，不能去想，凡是你想的，都不是真的。八萬四千法門都是這麼個道理，所以真難，不是假難。
我們沒有辦法，世間法我們放下了，佛法放不下；佛法放下，世間法又現前，總在這兩個裡頭打轉轉。所以淨宗法門巧妙，真叫善巧方便，它用的什麼方法？指方立相，對我們來講太方便了。指方，西方，指定西方，讓我們專想西方；立相，極樂世界是相，阿彌陀佛是相。所以這個法門是著相的，只著這個相，其他的相都放下，用這個相代替一切現相，我們就著這個相，不著其他的相。著相可以生西方，到極樂世界再學不著，不著就成佛了。所以淨宗把成佛分做兩個階段，第一個階段，往生極樂世界，親近阿彌陀佛。第二個階段，把佛也放下，回歸常寂光，那就是圓滿的無上正等正覺，言語道斷，心行處滅。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四一二集）　2012/7/5 檔名：02-037-0412

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淨空法師：阿賴耶為什麼能變？

發佈日期：2012年12月4日
阿賴耶為什麼能變？就是分別執著妄想，我們今天講的，因為它起心動念、分別執著，這是阿賴耶的作用。真心裡頭沒有這個，真心裡頭沒有起心動念，沒有分別執著。換句話說，我們分別執著這個念頭愈薄，我們跟自性就愈靠近，就愈近。我們的分別執著愈嚴重，就跟自性的距離就拉遠了。這用《三字經》上的話能體會到，「性相近，習相遠」。分別執著、起心動念是習性，不是本性，本性確實沒有起心動念，沒有分別執著。本性是佛，佛家起個名字叫佛，就是覺，佛就是覺悟的意思。徹底覺悟了，所以覺上面加個圓，圓滿的覺悟。不起心不動念，圓滿的覺悟；還有起心動念的習氣，起心動念沒有了，起心動念習氣還在，那就是實報莊嚴土。實報莊嚴土是佛，覺了，沒有圓滿。為什麼？習氣沒斷。習氣斷盡了，完全回歸自性，這叫圓滿，叫圓覺，圓滿的大覺。所以，他在迷的時候，迷的時候就六道輪迴出現了。在六道輪迴裡面，「去後來先」，去是死了，人死了之後，阿賴耶識最後離開。人一來投生，阿賴耶先來，它最先來，它最後去，所以「去後來先作主人」。我們把這個東西當作自己，故稱之為命精，是這麼一回事情。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五二一集）2011/8/3　檔名：02-039-0521

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淨空法師：為什麼說阿賴耶是妄？

發佈日期：2012年12月4日
為什麼說阿賴耶是妄？阿賴耶是剎那生滅，我們在前面讀到一句話，我還特別提醒大家要注意，叫不斷之無。它確實是無，但是它不斷，就是念頭，彌勒菩薩講的念頭，一個接一個，前面念頭沒有了，後頭又來了一個，所以說不斷之無。為什麼？那一念也是無，那一念你抓不住，馬上就沒有了。可是第二念絕對不是第一念，第三念決定不是第二念，可是它一個一個，就像那電影底片一樣一張一張的，不斷之無。所有的現象全是不斷之無，只要有這三種現象，自然現象、精神現象、物質現象，統統是不斷之無。我們從讀到世尊跟彌勒菩薩的對話，對這樁事情才真的搞明白了。我們今天所差的，差在沒有把這三樣東西放下。執著放下，諸位要知道，執著放下，六道就沒有了。你執著有沒有放下？還有六道，你沒有放下；執著真放下，六道就沒有了。就像作夢一樣，醒過來了，夢中境界全沒有。分別要是放下，四聖法界就沒有了，這四聖法界下面的聲聞、緣覺沒有了；不起心不動念，連四聖法界裡菩薩、佛都沒有了，這又是個夢，這個夢醒過來了，是什麼境界？一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土。說實在話，是自己的實報莊嚴土，跟諸佛如來的實報莊嚴土是一不是二，自他不二，這是宇宙萬有的真相。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五二一集）2011/8/3　檔名：02-039-0521

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淨空法師：阿賴耶的三細相與現代科學研究相應

發佈日期：2012年11月20日
科學的研究，說宇宙之間實際上只有三樣東西，變現出這個宇宙，這三樣東西，第一個是能量，第二個是信息，第三個是物質。這三樣東西跟佛法講的，佛法說十法界依正莊嚴，這就講的宇宙，十法界是從哪裡來的？阿賴耶變現出來的，阿賴耶的三細相正是他們所說的，阿賴耶的業相科學稱為能量，信息阿賴耶稱之為轉相，物質阿賴耶稱為境界相；或者我們講四分，阿賴耶的自證分是能量，阿賴耶的見分是信息，阿賴耶的相分是物質。阿賴耶在哪裡？就在我們面前，有沒有人見到？沒有。佛與法身菩薩見到了。
　　我們今天眼耳鼻舌身所接觸到的，確實是阿賴耶的相分，但是你感覺不是的，第六識、第七識、第八識，第八識它是變現，六、七識見不到，六、七識是緣阿賴耶，緣不到外面。你怎麼會看見？實際上看見，就像我們現在攝影機照的這個鏡頭，現場是阿賴耶，阿賴耶的相分是現場，我們不在現場，我們在電視上看到的。所以眼識把這個鏡頭照進去，變成眼識的四分，眼識有相分，眼識的相分傳給第六意識，傳播過去，第六意識又傳給第七識，它是這麼傳播過去，所以它們永遠是看螢幕，看不到現場。我們如果說看現場，錯了，我們永遠看不到現場。這個東西很難懂。現在被科學證明了，科學家證實真有這個事情。眼耳鼻舌身這個前五識它真的只是照見，它不會分析，就是它沒有分別、它沒有執著，分別是第六意識，執著是第七識。第七識是叫染污，所有染污都從它那裡發生，叫染污意，第七識是染污。這個是很不簡單的一樁事情，佛憑什麼知道這麼微細？佛從禪定當中看到的。大乘經教上說，到什麼樣地位你才能看到阿賴耶的真相？八地菩薩。八地叫不動地，真正不起心、不動念，他能見到事實真相。
　　科學二、三百年的累積不斷在研究，一代一代接著搞，科學技術不斷在進步，現在觀察儀器愈來愈進步，它看到了。物質從哪裡來的？物質從意念變現出來。這是佛在經上講的，講了我們不懂，我們也依樣畫葫蘆，自己是不是真知道？不知道。那經上不是這麼說嗎？只好這麼說法。科學這一證明，我們明白了，不再懷疑了。所以佛菩薩不需要用科學儀器，也不需要高深數學，他直接看到，他在定中能夠把空間維次突破。空間維次從哪來的？分別執著來的，分別執著沒有了，空間維次沒有了。這個沒有，那世界就變了，為什麼？沒有先後，沒有先後就沒有時間；沒有遠近，沒有遠近就沒有空間，空間跟時間是假的不是真的。這個學佛的人應該都知道，但是會懷疑，怎麼是假的？不是明明在面前是真的？昨天不是今天，今天不是明天，怎麼會是假的？真的是假的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五一Ｏ集）2011/7/23　檔名：02-039-0510

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三細相六粗相

淨空老法師:宇宙的奧祕，萬物的起源，三細相現象，幻相皆虛妄

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動、靜、根
三細相：覺、空、滅

要破這六項的能、所（相對）, 使 [ 能] 、[所] 雙亡

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淨空法師：不能把功德記在自己的阿賴耶識裡頭

淨空法師：阿賴耶的染污

淨空法師：阿賴耶本身是波動現象

淨空法師：整個宇宙是一個阿賴耶

淨空法師：宇宙是阿賴耶的業相

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淨空法師：整個宇宙是念念生滅

發佈日期：2016年10月3日
我們現在，肉身是阿賴耶的相分，我們起心動念是阿賴耶的見分。阿賴耶就是個染污的，就是個生滅法，所以我們的身跟念頭都是剎那生滅。彌勒菩薩告訴我們，「一彈指三十二億百千念」，單位是百千，百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆。也就是說，一彈指有多少個生滅？有三百二十兆個生滅，我們不知道，完全不知道，就在眼前看不見。這是什麼？宇宙源起。宇宙是什麼時候源起的？沒有過去，沒有未來，就在當下，《楞嚴經》上佛講得好，「當處出生，隨處滅盡」。這是科學家所講三種現象的來源，整個宇宙物質現象、精神現象、自然現象，它是同時發生的。看到阿賴耶的起源，宇宙的起源就看到了。
科學家說的大爆炸講不通，大爆炸的現象到底是什麼個道理？如果我們看看這個世界，這幾十年當中，我們自己懂事了，十幾歲的時候懂事了，一直到今天，我感覺得宇宙有膨脹的現象。怎麼膨脹的？佛在經上說，「一切法從心想生」。這七十多年來，自私自利膨脹了，貪瞋痴慢膨脹了，所以在宇宙上看到膨脹的現象。這是根據佛法講的一句話，「一切法從心想生」，它有個道理在！為什麼看到許多星球是非常快的速度離開地球，距離愈來愈遠。這個現象當然也不是真的，為什麼？全是生滅法，生滅法就是假的，凡所有相，皆是虛妄。這個虛妄還包括一真法界，一真法界只有一次生滅，不是念念生滅，念念生滅無常。整個宇宙是念念生滅，這是科學家這麼多年來觀察得到的結論，是一個相似相續相。所以它不是真的，它是無常的。
極樂世界是真常，它那個相不是剎那生滅。到極樂世界，這個相現前，將來入常寂光，這個相就不見了。換句話說，它這個相只有顯跟不顯，只有這個現象，當中沒有生滅的現象，所以它叫真常。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二四０集）　2013/3/29　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0240

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巴夏BASHAR_-_瞬移

巴夏116 重力，基本輻射及瞬間移動

速度之快，不受限於時間空間。萬物萬人是它變現的。

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巴夏116 重力，基本輻射及瞬移 評 :世間最艱涉又最簡單的物理!

Q： 巴夏，能再次置身于你的能量之内真是太好了。

B： 谢谢，你好。

Q： 谢谢，我今天想谈谈技术问题。

B： 技术问题，好吧。



第一部分： 基本辐射

Q：继续我们之前的话题，我有一个关于重力的问题，以及关于巢状电容器的设计的问题。我们是否谈到过关于基本辐射和...的关系...

B：你刚刚失去了一半的听众...（注：大家笑了，这是巴夏的幽默，意思是你说的太技术性了）

Q：你想要解释一下这些吗？

B：“基本辐射”，简短说就是这样一个概念：如果你想象，这只是一个比喻，想象在所有存在里，只有单独一个粒子。如果你愿意，请想象一个在巨大的黑色虚空中的小小的亚原子粒子。除了它之外什么都没有。这个小小的粒子，因为它是唯一的东西，所以，没有任何规则能够限制它，它可以想移动多快就移动多快。如果它以无穷大的速度，在这个黑色虚空中，以任何它想要的模式移动的话，它可以在某一个时刻看起来像许许多多粒子。

因为它移动得太快了，所以它可以不断地同时出现在它自己的旁边。这就是实相怎么构成的，这也是为什么你们真正地是由同一个东西构成的，你们每一个人，每一个事物都是。这就是我们的文明对“基本辐射”的理解。请继续。



第二部分：重力

Q：好的。你谈到了结构。在我们的交谈中，我们将基本辐射和重力关联在一起。

B：在某种程度上，是的。我们部分谈起过。很显然，“基本辐射”创造了你们所感受到了“重力”。

Q：好的。那么，关于空间与时间的交织，重力看起来是一种拥有更高一级的振动特性的能量，（是的）为什么呢，因为它是弯曲的。

B：可以说，是的。

Q：至少，我们当今的科学家仍然有着很大的误解（哦，的确）或者是非常地不懂，（是的）所以，请你解释多一点重力的本质？怎么制造它，控制它，怎么运用它以及怎么改变它？

B：转过身去看着那幅全息图。你能看见吗？（是的）你看到了那些几何图案吗？

Q：分形图？是的。

B：你是否注意到那些线在某些地方相交，而其他的地方没有？那些线相互交汇最多的地方，就是你们所说的能量结晶成物质；而那些节点之间的关系（线）就是重力。你能明白这个比喻吗？这就是重力。

让你自己去理解到，这些节点代表着物质所依存的网格，然后你就会懂得怎么去按照某种几何模式来拉伸和弯曲这些节点，比如说“斐波那契螺旋”。当你懂得了斐波那契螺旋，以及它们如何以某种方式不断地相互重叠交汇，不断扩展，创造出许多交汇点，你就会懂得所有你想知道的东西，关于重力的概念，关于暗物质，关于暗能量，还有为什么你们所称之为的物质宇宙看起来是在加速而不是减速的。

举个例子，如果你知道，拿一个斐波那契螺旋，和另一个逆向的斐波那契螺旋重叠在一起，它们会不断地交汇，交汇，交汇，但是每下一个交点与前一个的距离会越来越远，是吗？（对的）

好了，如果你懂得，那就代表着你们宇宙的扩展。你将会明白，那就是为什么宇宙在加速，因为那螺旋必须跨越更多的距离来到达它曲线上的下一个交汇点。如果是那样的话，在你们的时空实相里，转译出来的概念就是在同一时间内更多的距离等于加速。这说的通吧？（是的）这就是了。

去学习斐波那契螺旋各个节点的振动状态，然后你们就会懂得怎么去操纵这种振动，来达到操纵重力与物质的关系。那是一种实现方式。还有其他好多种，但是这就是现在我们所谈论的与几何结构有关的概念。



第三部分：瞬移

Q：好的。你说过物质的振动本质。那么，现在引出了我的第二个问题。你提到过为了让物体从位置A移动到位置B，我们所需要做的是...

B：改变那个物体自身的位置变量。因为“位置”是这个物体的一种标志性振动的能量方程式里面的一个频率。因为“位置”不是这个物体存在于的“某处”，而是这个物体的一个属性。在这里的这个物体与在那里的这个物体，事实上是两个不同的物体，因为在那个所谓“物体”的能量方程式里，它们的“位置属性”不同。

Q：那么，在目前，我们怎么去测量振动的频率呢？

B：找一张非常非常非常平的桌子，至少有6到10英尺长，必须非常非常平。需要一个非常非常薄的空心铜球，直径大概有4英寸，非常非常薄，尽量地圆。把球放在桌子的一端，敲打它，或者用其他方式让它振动起来，尽量精确地测量这个振动。然后，将球移动到桌子另一端，重复这个测量，找出两个测量值的不同。

如果你们的仪器足够灵敏，你们将最终发现两个频率的不同。然后，当你们发现这个不同之后，你们可以将球放在位置A，然后，或者用声学方式或者用电磁场的方式，随便哪种方式，使用你们测量到的位置B的频率来轰击那个球，覆盖它自身的振动。然后你们将观察到，这个物体将会，如果不是从位置A消失然后突然出现在位置B，它将会至少从位置A滚动到位置B。

然后，你们将开始学会去绘制振动网格图。我们也使用这种图并将这个概念引入到物质实相，在我们理解，就像是一种航海图。找出在所有位置里，我们想去的那个位置的振动坐标。于是，我们将我们的飞船孤立在一个电磁重力泡里，将之从某一个实相里解锁出来，然后，强制改变飞船的振动方程式，然后移除电磁重力泡，然后，噗，我们从那里消失，然后，噗，我们在目的地出现。

最终你们也能够做到那种方式，但是，从像是这样的实验开始，然后让你们的想象力引导你们进行任何你们想要的改动。但是一旦你们的设备灵敏到可以分辨出一个物体在两个位置的振动的不同，你们将开始绘制整个宇宙的振动图。

Q：精彩！

B：好的，好的。

Q：谢谢！

B：谢谢！

文字来自：http://user.qzone.qq.com/1023436929

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相关文字另见：

这个运动，显示出经过一段时间的某种改变，但事实上真的根本没有任何运动，正如事实上根本没有时间一样。用这个例子来进一步深入解释，你会发现，从手放在这里和那里之间，你的手的位置，在数量上有无限多个。在这两个位置之间，同一时间，这所有的位置全都存在着。
你能想到这一层，那么你就能理解，如果这些位置全部都同时存在着，那么这事实上，根本没有时间，而且事实上也根本没运动，而只是运动和时间的幻象错觉，这只是因为你的【意识】的注意力，聚焦在某一个或者更多的特定位置上，而这一切位置都全部同时存在着。从这点到这点，或者这点到这点，或者任何方向上的移动运动都是被你的意识，你的心所营造的。现在聚焦在这儿，现在注意到另一个位置，现在又聚焦到这儿，现在注意到这里，现在聚焦跳到这.......依次类推。
……
我们懂得，离开目的地的飞船，和那个到达目的地的飞船，不是同一个飞船，这就好像我们明白，在这个位置的手和在那个位置的手，以及在这两者之间的所有的手，都不是同一只手，它们全部都是不同的手。因此我们懂得了，如果我们随后给我们的飞船，投入一个精神活力的振动，而这个振动和我们想要到达的位置振动是同一个振动，那么这飞船就会停在那个振动的位置上，并存在于我们需要的那个终点位置上。我们用不着花费任何时间过程来穿越空间，从这儿跑到这儿。这飞船只是存在于这里，或者就只是存在于那里。我们知道，这不是同一个飞船，而且我们也知道如何去运用这时空幻象，来营造连续的分镜头衔接串接幻象，这样一来，它让我们感受到仿佛这是同一飞船，并且我们是坐在里面完成了太空旅行的同一帮家伙。
所以如果你们弄明白了，你站在这麦克风前面，和你坐在椅子上，是两个不同的你，那你就会懂得“你有无量的你自己。”  随着对 “如何运用无时间限制性，无时间性”  更多更深的领悟，你随后能够了解到，对于两件事，你可以任选其一来做。就像刚才说的这个例子，按照常态方式，你可以从椅子上站起来走到麦克风跟前，然后离开麦克风以正常普通方式回到座位上，或者你可以做到，刚刚还在椅子上，突然就出现在麦克风跟前，然后突然又出现在你原来的座位上，或者当你更加明白和精通掌握了“无时间限制性，无时间性”的理念之后，你能够同时在椅子上坐着，同时又在麦克风前站着。在某种程度上，我此刻正在做的，和你们在一起的这个行为就是这样的，因为我正在进行的沟通交流并不只是在你们星球上的你们，而是在同一时间，我正在和其他好几个星球的好几群个体们做着互动，我正使用着我的不同的版本，同时进行着全部这些互动。对于练习训练你的想象力这有帮助吗？如何去想象并且运用“无时间限制”方面，有没帮你弄出一点轮廓？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_cd7452c20101ld2e.html

对我们来说，空间的概念不是什么数量体积的某种东西，而是一个目标对象的“存在性质”和“归属”，它只是目标对象它本身定位上的特性和属性。于是，如果你改变一个目标对象的定位属性，你就在全息的宇宙里改变了目标对象的方位位置。（全息的存在定义是每个目标客体都已经具有的，平等的潜能，去存在于宇宙的任何一点上）

因而，很简单的，你们能够再造重现任何目标对象，航天器，或者生命个体，无论是心智思想框架体系，还是意识框架体系---你们愿意为你们自己去创造的（作为一个象征来表达去这样做的能力），并且很容易发现，你们已经称之为，“超空间之门”的概念是完全真实的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_cd7452c20101kheg.html

我的更多文章：
巴夏 Bashar:时间幻象 与 视频：时间与频率此博文包含视频(2013-06-23 21:06:42)

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（Ｊｅｎｎｙ：這些影片被刪除，還好有網友存有舊文章在；及，我記得［巴夏116 重力，基本輻射及瞬移］的視訊內容不同，有民眾問到影片問題，不過也帶來新知識。

jenny

巴夏 Bashar:时间幻象 与 视频：时间与频率

*ILLUSION OF TIME*
  时间幻象和错觉

提问者：要打破这个时间观念或者说时间幻觉，我们能做什么呢？

巴夏：
好的，谢谢你的问题，那现在请集中注意力来理解，你不会完全放弃，或者说在你们的转换里，的确还未彻底停止时间幻觉。但时间幻觉，对你们来说可以变得非常非常灵活，更多更多的弹性，柔韧性，可塑性。突破时间幻觉是挺好的有趣的事，但与此同时，这也让你认清了----它是服务于某一目的和意图的。因为它作为一个幻象，它进而就让你们能够领悟到，并且学会以一个完全不同的方式来利用这个幻像。

首先你要做的，是去懂得“时间幻象”它的存在目的，也即---它的持续存在是为了允许你们去获得对“转换，交换，互换，替换”---也即对“变化”的一个经历体验。没有这变化的过程经历上的体验，你们就会单纯的从一个事物即刻，直接就变成另一个事物，变啊，变啊，变啊，变啊，变啊.....从一个事物变成另一个事物，而根本没有任何变化中间的经历体验。

现在你就明白了，这时间幻觉是正当合理的，有效有意义的事物，这样就能够让你去观察观看---这无限无穷的一切万有---它全部的，这样那样的，不同的方方面面，不同的形式样式。对“变化”的经历体验，也是同样极其重要的，因为对“变化”的经历体验，是使你感觉到你作为造物主的那个连接，让你去明白，作为造物主，你的想法和反射变化之间的关联关系，并且对你的创造行为，给予你一个感受和理解识别，但通过允许你在时间幻觉上变得更加灵活弹性，更加可塑性，对这个变化的经历和创造行为活动的扮演，随之就能够以一个完全不同的方式被经历体验到，一个更加跳跃更加迅速，一个使之加速的方式。

现在你可以用很多不同类型的类比去理解，去弄懂---事实上怎么就真的没有时间的。我们常常提及到的，在你们星球上的诸如此类的类比事物，就是全息图，或者电影胶片的帧画面。这些类比就是为了去说明解释，没有时间的这个本来。就在目前，在你们星球上，你们有一些理论物理学家们也只是刚开始写出了一些书籍论述，这些物理学家们也才刚刚开始理解了“没有时间”。在你们星球上的这类书籍里，有一本刚弄出来，叫做《时间的尽头》"The End Of Time"。因此也许你能做的，就是去读读这本书，那也许会帮助你，从一个无时间的观察点上，去发展出一个感知和理解宇宙的方式。通过你们称之为量子力学和相对论的科学知识，也可以帮助你们去理解。

或者，对那些不喜欢科学论述方法的朋友们，你们可以利用其它的类比方法，比如我们早就讲过了的，下面的这些方式。你可以在电影胶片的动画类比上，更深入做一番默想沉思。在这个类比中，你知道（所有已经制作好的大量电影）所有电影的胶片，以及所有电影胶片中的每一张画面，在同一时间都全部同时存在着。那么你想想，假如这其中一张画面，或者很多张画面，可以代表过去的经历，过去的故事（你看过的电影画面），还有一些可以代表当前的经历，当前的故事（你正在看的电影画面），并且其他的大量胶片，可以代表你未来的经历，未来的故事（你没看过的电影故事），那么这所有的胶片里所有的每一张画面，一个不少的，在同一时刻，突然在你面前全部呈现出来。想象一下，你可以在这个景象上沉思一番，就会感受到这个概念---物质生理的现实实相，过去，现在和未来，也就和这个概念类似。（所有过去，现在和未来，同时同步在当下存在）

当然，另一个理解方法和途径，就是去认识到---由于时间根本不是真实存在的，或者说是某种幻觉，那么它也就同样适用于你们所谓的“运动”。在你们的第三维度现实实相里，运动是经过了一段时间的改变和变化，你们会说，“现在我的手在这里，然后现在，我的手就在这里了。”

这个运动，显示出经过一段时间的某种改变，但事实上真的根本没有任何运动，正如事实上根本没有时间一样。用这个例子来进一步深入解释，你会发现，从手放在这里和那里之间，你的手的位置，在数量上有无限多个。在这两个位置之间，同一时间，这所有的位置全都存在着。

你能想到这一层，那么你就能理解，如果这些位置全部都同时存在着，那么这事实上，根本没有时间，而且事实上也根本没运动，而只是运动和时间的幻象错觉，这只是因为你的【意识】的注意力，聚焦在某一个或者更多的特定位置上，而这一切位置都全部同时存在着。从这点到这点，或者这点到这点，或者任何方向上的移动运动都是被你的意识，你的心所营造的。现在聚焦在这儿，现在注意到另一个位置，现在又聚焦到这儿，现在注意到这里，现在聚焦跳到这.......依次类推。

正如我们所讲过的，时间和空间是副作用，是内在宇宙中所有各种各样不同事物，在当下的平衡均值导致的副作用，而这运动的错觉幻象，是一个副作用，是你的心智和所有各种各样不同事物的关联关系导致的。但如果你能够去练习想象力，也许在你的【想象力】里，会在同一时刻，看到所有不同的位置，所有不同的状态，那么对于“无时间限制”的【存在】你就能够获得一些感受和理解。那么随后你可以运用这个内心“无时间限制”的知觉感受，在时空幻象内，去营造某个确定的转变和转化，而且更具有创意，更有创造力，更加迅疾。


举个例子，我们的文明体系，已经学会把这个观念运用到空间旅行上了。我们明白，我们的太空船，在同一时刻同时存在于旅行行程的起点和终点上。我们懂得，作为起点和终点，这两个不同的时刻所显现的，每一个都是不同的，因为它们有一个特征频率上的微小差别。换句话说，一个物体并不是存在于某个定位或者位置上的事物。事实上，定位或者说位置，是定义某一物体的属性之一。下面要说的和这个关系非常密切。


我们懂得，离开目的地的飞船，和那个到达目的地的飞船，不是同一个飞船，这就好像我们明白，在这个位置的手和在那个位置的手，以及在这两者之间的所有的手，都不是同一只手，它们全部都是不同的手。因此我们懂得了，如果我们随后给我们的飞船，投入一个精神活力的振动，而这个振动和我们想要到达的位置振动是同一个振动，那么这飞船就会停在那个振动的位置上，并存在于我们需要的那个终点位置上。我们用不着花费任何时间过程来穿越空间，从这儿跑到这儿。这飞船只是存在于这里，或者就只是存在于那里。我们知道，这不是同一个飞船，而且我们也知道如何去运用这时空幻象，来营造连续的分镜头衔接串接幻象，这样一来，它让我们感受到仿佛这是同一飞船，并且我们是坐在里面完成了太空旅行的同一帮家伙。


所以如果你们弄明白了，你站在这麦克风前面，和你坐在椅子上，是两个不同的你，那你就会懂得“你有无量的你自己。”  随着对 “如何运用无时间限制性，无时间性”  更多更深的领悟，你随后能够了解到，对于两件事，你可以任选其一来做。就像刚才说的这个例子，按照常态方式，你可以从椅子上站起来走到麦克风跟前，然后离开麦克风以正常普通方式回到座位上，或者你可以做到，刚刚还在椅子上，突然就出现在麦克风跟前，然后突然又出现在你原来的座位上，或者当你更加明白和精通掌握了“无时间限制性，无时间性”的理念之后，你能够同时在椅子上坐着，同时又在麦克风前站着。在某种程度上，我此刻正在做的，和你们在一起的这个行为就是这样的，因为我正在进行的沟通交流并不只是在你们星球上的你们，而是在同一时间，我正在和其他好几个星球的好几群个体们做着互动，我正使用着我的不同的版本，同时进行着全部这些互动。对于练习训练你的想象力这有帮助吗？如何去想象并且运用“无时间限制”方面，有没帮你弄出一点轮廓？

提问者： 非常感谢。

巴夏：
谢谢你，也祝你享受到这练习的乐趣。如果你偶尔觉得你失去了自己，在练习中把“我”给弄没了，那么别担心，别紧张，你好好的，不会有事。因为你要牢记一点，如果这根本没有时间也没有空间，那也就是说，你根本哪儿也没去，就只有这当下，这里。好了下一个问题！