敬畏真神是智慧的開端!~佛法共修區

jenny

淨空法師：不能把功德記在自己的阿賴耶識裡頭

淨空法師：阿賴耶的染污

淨空法師：阿賴耶本身是波動現象

淨空法師：整個宇宙是一個阿賴耶

淨空法師：宇宙是阿賴耶的業相

jenny

淨空法師：整個宇宙是念念生滅

發佈日期：2016年10月3日
我們現在，肉身是阿賴耶的相分，我們起心動念是阿賴耶的見分。阿賴耶就是個染污的，就是個生滅法，所以我們的身跟念頭都是剎那生滅。彌勒菩薩告訴我們，「一彈指三十二億百千念」，單位是百千，百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆。也就是說，一彈指有多少個生滅？有三百二十兆個生滅，我們不知道，完全不知道，就在眼前看不見。這是什麼？宇宙源起。宇宙是什麼時候源起的？沒有過去，沒有未來，就在當下，《楞嚴經》上佛講得好，「當處出生，隨處滅盡」。這是科學家所講三種現象的來源，整個宇宙物質現象、精神現象、自然現象，它是同時發生的。看到阿賴耶的起源，宇宙的起源就看到了。
科學家說的大爆炸講不通，大爆炸的現象到底是什麼個道理？如果我們看看這個世界，這幾十年當中，我們自己懂事了，十幾歲的時候懂事了，一直到今天，我感覺得宇宙有膨脹的現象。怎麼膨脹的？佛在經上說，「一切法從心想生」。這七十多年來，自私自利膨脹了，貪瞋痴慢膨脹了，所以在宇宙上看到膨脹的現象。這是根據佛法講的一句話，「一切法從心想生」，它有個道理在！為什麼看到許多星球是非常快的速度離開地球，距離愈來愈遠。這個現象當然也不是真的，為什麼？全是生滅法，生滅法就是假的，凡所有相，皆是虛妄。這個虛妄還包括一真法界，一真法界只有一次生滅，不是念念生滅，念念生滅無常。整個宇宙是念念生滅，這是科學家這麼多年來觀察得到的結論，是一個相似相續相。所以它不是真的，它是無常的。
極樂世界是真常，它那個相不是剎那生滅。到極樂世界，這個相現前，將來入常寂光，這個相就不見了。換句話說，它這個相只有顯跟不顯，只有這個現象，當中沒有生滅的現象，所以它叫真常。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二四０集）　2013/3/29　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0240

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巴夏BASHAR_-_瞬移

巴夏116 重力，基本輻射及瞬間移動

速度之快，不受限於時間空間。萬物萬人是它變現的。

jenny

巴夏116 重力，基本輻射及瞬移 評 :世間最艱涉又最簡單的物理!

Q： 巴夏，能再次置身于你的能量之内真是太好了。

B： 谢谢，你好。

Q： 谢谢，我今天想谈谈技术问题。

B： 技术问题，好吧。



第一部分： 基本辐射

Q：继续我们之前的话题，我有一个关于重力的问题，以及关于巢状电容器的设计的问题。我们是否谈到过关于基本辐射和...的关系...

B：你刚刚失去了一半的听众...（注：大家笑了，这是巴夏的幽默，意思是你说的太技术性了）

Q：你想要解释一下这些吗？

B：“基本辐射”，简短说就是这样一个概念：如果你想象，这只是一个比喻，想象在所有存在里，只有单独一个粒子。如果你愿意，请想象一个在巨大的黑色虚空中的小小的亚原子粒子。除了它之外什么都没有。这个小小的粒子，因为它是唯一的东西，所以，没有任何规则能够限制它，它可以想移动多快就移动多快。如果它以无穷大的速度，在这个黑色虚空中，以任何它想要的模式移动的话，它可以在某一个时刻看起来像许许多多粒子。

因为它移动得太快了，所以它可以不断地同时出现在它自己的旁边。这就是实相怎么构成的，这也是为什么你们真正地是由同一个东西构成的，你们每一个人，每一个事物都是。这就是我们的文明对“基本辐射”的理解。请继续。



第二部分：重力

Q：好的。你谈到了结构。在我们的交谈中，我们将基本辐射和重力关联在一起。

B：在某种程度上，是的。我们部分谈起过。很显然，“基本辐射”创造了你们所感受到了“重力”。

Q：好的。那么，关于空间与时间的交织，重力看起来是一种拥有更高一级的振动特性的能量，（是的）为什么呢，因为它是弯曲的。

B：可以说，是的。

Q：至少，我们当今的科学家仍然有着很大的误解（哦，的确）或者是非常地不懂，（是的）所以，请你解释多一点重力的本质？怎么制造它，控制它，怎么运用它以及怎么改变它？

B：转过身去看着那幅全息图。你能看见吗？（是的）你看到了那些几何图案吗？

Q：分形图？是的。

B：你是否注意到那些线在某些地方相交，而其他的地方没有？那些线相互交汇最多的地方，就是你们所说的能量结晶成物质；而那些节点之间的关系（线）就是重力。你能明白这个比喻吗？这就是重力。

让你自己去理解到，这些节点代表着物质所依存的网格，然后你就会懂得怎么去按照某种几何模式来拉伸和弯曲这些节点，比如说“斐波那契螺旋”。当你懂得了斐波那契螺旋，以及它们如何以某种方式不断地相互重叠交汇，不断扩展，创造出许多交汇点，你就会懂得所有你想知道的东西，关于重力的概念，关于暗物质，关于暗能量，还有为什么你们所称之为的物质宇宙看起来是在加速而不是减速的。

举个例子，如果你知道，拿一个斐波那契螺旋，和另一个逆向的斐波那契螺旋重叠在一起，它们会不断地交汇，交汇，交汇，但是每下一个交点与前一个的距离会越来越远，是吗？（对的）

好了，如果你懂得，那就代表着你们宇宙的扩展。你将会明白，那就是为什么宇宙在加速，因为那螺旋必须跨越更多的距离来到达它曲线上的下一个交汇点。如果是那样的话，在你们的时空实相里，转译出来的概念就是在同一时间内更多的距离等于加速。这说的通吧？（是的）这就是了。

去学习斐波那契螺旋各个节点的振动状态，然后你们就会懂得怎么去操纵这种振动，来达到操纵重力与物质的关系。那是一种实现方式。还有其他好多种，但是这就是现在我们所谈论的与几何结构有关的概念。



第三部分：瞬移

Q：好的。你说过物质的振动本质。那么，现在引出了我的第二个问题。你提到过为了让物体从位置A移动到位置B，我们所需要做的是...

B：改变那个物体自身的位置变量。因为“位置”是这个物体的一种标志性振动的能量方程式里面的一个频率。因为“位置”不是这个物体存在于的“某处”，而是这个物体的一个属性。在这里的这个物体与在那里的这个物体，事实上是两个不同的物体，因为在那个所谓“物体”的能量方程式里，它们的“位置属性”不同。

Q：那么，在目前，我们怎么去测量振动的频率呢？

B：找一张非常非常非常平的桌子，至少有6到10英尺长，必须非常非常平。需要一个非常非常薄的空心铜球，直径大概有4英寸，非常非常薄，尽量地圆。把球放在桌子的一端，敲打它，或者用其他方式让它振动起来，尽量精确地测量这个振动。然后，将球移动到桌子另一端，重复这个测量，找出两个测量值的不同。

如果你们的仪器足够灵敏，你们将最终发现两个频率的不同。然后，当你们发现这个不同之后，你们可以将球放在位置A，然后，或者用声学方式或者用电磁场的方式，随便哪种方式，使用你们测量到的位置B的频率来轰击那个球，覆盖它自身的振动。然后你们将观察到，这个物体将会，如果不是从位置A消失然后突然出现在位置B，它将会至少从位置A滚动到位置B。

然后，你们将开始学会去绘制振动网格图。我们也使用这种图并将这个概念引入到物质实相，在我们理解，就像是一种航海图。找出在所有位置里，我们想去的那个位置的振动坐标。于是，我们将我们的飞船孤立在一个电磁重力泡里，将之从某一个实相里解锁出来，然后，强制改变飞船的振动方程式，然后移除电磁重力泡，然后，噗，我们从那里消失，然后，噗，我们在目的地出现。

最终你们也能够做到那种方式，但是，从像是这样的实验开始，然后让你们的想象力引导你们进行任何你们想要的改动。但是一旦你们的设备灵敏到可以分辨出一个物体在两个位置的振动的不同，你们将开始绘制整个宇宙的振动图。

Q：精彩！

B：好的，好的。

Q：谢谢！

B：谢谢！

文字来自：http://user.qzone.qq.com/1023436929

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相关文字另见：

这个运动，显示出经过一段时间的某种改变，但事实上真的根本没有任何运动，正如事实上根本没有时间一样。用这个例子来进一步深入解释，你会发现，从手放在这里和那里之间，你的手的位置，在数量上有无限多个。在这两个位置之间，同一时间，这所有的位置全都存在着。
你能想到这一层，那么你就能理解，如果这些位置全部都同时存在着，那么这事实上，根本没有时间，而且事实上也根本没运动，而只是运动和时间的幻象错觉，这只是因为你的【意识】的注意力，聚焦在某一个或者更多的特定位置上，而这一切位置都全部同时存在着。从这点到这点，或者这点到这点，或者任何方向上的移动运动都是被你的意识，你的心所营造的。现在聚焦在这儿，现在注意到另一个位置，现在又聚焦到这儿，现在注意到这里，现在聚焦跳到这.......依次类推。
……
我们懂得，离开目的地的飞船，和那个到达目的地的飞船，不是同一个飞船，这就好像我们明白，在这个位置的手和在那个位置的手，以及在这两者之间的所有的手，都不是同一只手，它们全部都是不同的手。因此我们懂得了，如果我们随后给我们的飞船，投入一个精神活力的振动，而这个振动和我们想要到达的位置振动是同一个振动，那么这飞船就会停在那个振动的位置上，并存在于我们需要的那个终点位置上。我们用不着花费任何时间过程来穿越空间，从这儿跑到这儿。这飞船只是存在于这里，或者就只是存在于那里。我们知道，这不是同一个飞船，而且我们也知道如何去运用这时空幻象，来营造连续的分镜头衔接串接幻象，这样一来，它让我们感受到仿佛这是同一飞船，并且我们是坐在里面完成了太空旅行的同一帮家伙。
所以如果你们弄明白了，你站在这麦克风前面，和你坐在椅子上，是两个不同的你，那你就会懂得“你有无量的你自己。”  随着对 “如何运用无时间限制性，无时间性”  更多更深的领悟，你随后能够了解到，对于两件事，你可以任选其一来做。就像刚才说的这个例子，按照常态方式，你可以从椅子上站起来走到麦克风跟前，然后离开麦克风以正常普通方式回到座位上，或者你可以做到，刚刚还在椅子上，突然就出现在麦克风跟前，然后突然又出现在你原来的座位上，或者当你更加明白和精通掌握了“无时间限制性，无时间性”的理念之后，你能够同时在椅子上坐着，同时又在麦克风前站着。在某种程度上，我此刻正在做的，和你们在一起的这个行为就是这样的，因为我正在进行的沟通交流并不只是在你们星球上的你们，而是在同一时间，我正在和其他好几个星球的好几群个体们做着互动，我正使用着我的不同的版本，同时进行着全部这些互动。对于练习训练你的想象力这有帮助吗？如何去想象并且运用“无时间限制”方面，有没帮你弄出一点轮廓？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_cd7452c20101ld2e.html

对我们来说，空间的概念不是什么数量体积的某种东西，而是一个目标对象的“存在性质”和“归属”，它只是目标对象它本身定位上的特性和属性。于是，如果你改变一个目标对象的定位属性，你就在全息的宇宙里改变了目标对象的方位位置。（全息的存在定义是每个目标客体都已经具有的，平等的潜能，去存在于宇宙的任何一点上）

因而，很简单的，你们能够再造重现任何目标对象，航天器，或者生命个体，无论是心智思想框架体系，还是意识框架体系---你们愿意为你们自己去创造的（作为一个象征来表达去这样做的能力），并且很容易发现，你们已经称之为，“超空间之门”的概念是完全真实的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_cd7452c20101kheg.html

我的更多文章：
巴夏 Bashar:时间幻象 与 视频：时间与频率此博文包含视频(2013-06-23 21:06:42)

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（Ｊｅｎｎｙ：這些影片被刪除，還好有網友存有舊文章在；及，我記得［巴夏116 重力，基本輻射及瞬移］的視訊內容不同，有民眾問到影片問題，不過也帶來新知識。

jenny

巴夏 Bashar:时间幻象 与 视频：时间与频率

*ILLUSION OF TIME*
  时间幻象和错觉

提问者：要打破这个时间观念或者说时间幻觉，我们能做什么呢？

巴夏：
好的，谢谢你的问题，那现在请集中注意力来理解，你不会完全放弃，或者说在你们的转换里，的确还未彻底停止时间幻觉。但时间幻觉，对你们来说可以变得非常非常灵活，更多更多的弹性，柔韧性，可塑性。突破时间幻觉是挺好的有趣的事，但与此同时，这也让你认清了----它是服务于某一目的和意图的。因为它作为一个幻象，它进而就让你们能够领悟到，并且学会以一个完全不同的方式来利用这个幻像。

首先你要做的，是去懂得“时间幻象”它的存在目的，也即---它的持续存在是为了允许你们去获得对“转换，交换，互换，替换”---也即对“变化”的一个经历体验。没有这变化的过程经历上的体验，你们就会单纯的从一个事物即刻，直接就变成另一个事物，变啊，变啊，变啊，变啊，变啊.....从一个事物变成另一个事物，而根本没有任何变化中间的经历体验。

现在你就明白了，这时间幻觉是正当合理的，有效有意义的事物，这样就能够让你去观察观看---这无限无穷的一切万有---它全部的，这样那样的，不同的方方面面，不同的形式样式。对“变化”的经历体验，也是同样极其重要的，因为对“变化”的经历体验，是使你感觉到你作为造物主的那个连接，让你去明白，作为造物主，你的想法和反射变化之间的关联关系，并且对你的创造行为，给予你一个感受和理解识别，但通过允许你在时间幻觉上变得更加灵活弹性，更加可塑性，对这个变化的经历和创造行为活动的扮演，随之就能够以一个完全不同的方式被经历体验到，一个更加跳跃更加迅速，一个使之加速的方式。

现在你可以用很多不同类型的类比去理解，去弄懂---事实上怎么就真的没有时间的。我们常常提及到的，在你们星球上的诸如此类的类比事物，就是全息图，或者电影胶片的帧画面。这些类比就是为了去说明解释，没有时间的这个本来。就在目前，在你们星球上，你们有一些理论物理学家们也只是刚开始写出了一些书籍论述，这些物理学家们也才刚刚开始理解了“没有时间”。在你们星球上的这类书籍里，有一本刚弄出来，叫做《时间的尽头》"The End Of Time"。因此也许你能做的，就是去读读这本书，那也许会帮助你，从一个无时间的观察点上，去发展出一个感知和理解宇宙的方式。通过你们称之为量子力学和相对论的科学知识，也可以帮助你们去理解。

或者，对那些不喜欢科学论述方法的朋友们，你们可以利用其它的类比方法，比如我们早就讲过了的，下面的这些方式。你可以在电影胶片的动画类比上，更深入做一番默想沉思。在这个类比中，你知道（所有已经制作好的大量电影）所有电影的胶片，以及所有电影胶片中的每一张画面，在同一时间都全部同时存在着。那么你想想，假如这其中一张画面，或者很多张画面，可以代表过去的经历，过去的故事（你看过的电影画面），还有一些可以代表当前的经历，当前的故事（你正在看的电影画面），并且其他的大量胶片，可以代表你未来的经历，未来的故事（你没看过的电影故事），那么这所有的胶片里所有的每一张画面，一个不少的，在同一时刻，突然在你面前全部呈现出来。想象一下，你可以在这个景象上沉思一番，就会感受到这个概念---物质生理的现实实相，过去，现在和未来，也就和这个概念类似。（所有过去，现在和未来，同时同步在当下存在）

当然，另一个理解方法和途径，就是去认识到---由于时间根本不是真实存在的，或者说是某种幻觉，那么它也就同样适用于你们所谓的“运动”。在你们的第三维度现实实相里，运动是经过了一段时间的改变和变化，你们会说，“现在我的手在这里，然后现在，我的手就在这里了。”

这个运动，显示出经过一段时间的某种改变，但事实上真的根本没有任何运动，正如事实上根本没有时间一样。用这个例子来进一步深入解释，你会发现，从手放在这里和那里之间，你的手的位置，在数量上有无限多个。在这两个位置之间，同一时间，这所有的位置全都存在着。

你能想到这一层，那么你就能理解，如果这些位置全部都同时存在着，那么这事实上，根本没有时间，而且事实上也根本没运动，而只是运动和时间的幻象错觉，这只是因为你的【意识】的注意力，聚焦在某一个或者更多的特定位置上，而这一切位置都全部同时存在着。从这点到这点，或者这点到这点，或者任何方向上的移动运动都是被你的意识，你的心所营造的。现在聚焦在这儿，现在注意到另一个位置，现在又聚焦到这儿，现在注意到这里，现在聚焦跳到这.......依次类推。

正如我们所讲过的，时间和空间是副作用，是内在宇宙中所有各种各样不同事物，在当下的平衡均值导致的副作用，而这运动的错觉幻象，是一个副作用，是你的心智和所有各种各样不同事物的关联关系导致的。但如果你能够去练习想象力，也许在你的【想象力】里，会在同一时刻，看到所有不同的位置，所有不同的状态，那么对于“无时间限制”的【存在】你就能够获得一些感受和理解。那么随后你可以运用这个内心“无时间限制”的知觉感受，在时空幻象内，去营造某个确定的转变和转化，而且更具有创意，更有创造力，更加迅疾。


举个例子，我们的文明体系，已经学会把这个观念运用到空间旅行上了。我们明白，我们的太空船，在同一时刻同时存在于旅行行程的起点和终点上。我们懂得，作为起点和终点，这两个不同的时刻所显现的，每一个都是不同的，因为它们有一个特征频率上的微小差别。换句话说，一个物体并不是存在于某个定位或者位置上的事物。事实上，定位或者说位置，是定义某一物体的属性之一。下面要说的和这个关系非常密切。


我们懂得，离开目的地的飞船，和那个到达目的地的飞船，不是同一个飞船，这就好像我们明白，在这个位置的手和在那个位置的手，以及在这两者之间的所有的手，都不是同一只手，它们全部都是不同的手。因此我们懂得了，如果我们随后给我们的飞船，投入一个精神活力的振动，而这个振动和我们想要到达的位置振动是同一个振动，那么这飞船就会停在那个振动的位置上，并存在于我们需要的那个终点位置上。我们用不着花费任何时间过程来穿越空间，从这儿跑到这儿。这飞船只是存在于这里，或者就只是存在于那里。我们知道，这不是同一个飞船，而且我们也知道如何去运用这时空幻象，来营造连续的分镜头衔接串接幻象，这样一来，它让我们感受到仿佛这是同一飞船，并且我们是坐在里面完成了太空旅行的同一帮家伙。


所以如果你们弄明白了，你站在这麦克风前面，和你坐在椅子上，是两个不同的你，那你就会懂得“你有无量的你自己。”  随着对 “如何运用无时间限制性，无时间性”  更多更深的领悟，你随后能够了解到，对于两件事，你可以任选其一来做。就像刚才说的这个例子，按照常态方式，你可以从椅子上站起来走到麦克风跟前，然后离开麦克风以正常普通方式回到座位上，或者你可以做到，刚刚还在椅子上，突然就出现在麦克风跟前，然后突然又出现在你原来的座位上，或者当你更加明白和精通掌握了“无时间限制性，无时间性”的理念之后，你能够同时在椅子上坐着，同时又在麦克风前站着。在某种程度上，我此刻正在做的，和你们在一起的这个行为就是这样的，因为我正在进行的沟通交流并不只是在你们星球上的你们，而是在同一时间，我正在和其他好几个星球的好几群个体们做着互动，我正使用着我的不同的版本，同时进行着全部这些互动。对于练习训练你的想象力这有帮助吗？如何去想象并且运用“无时间限制”方面，有没帮你弄出一点轮廓？

提问者： 非常感谢。

巴夏：
谢谢你，也祝你享受到这练习的乐趣。如果你偶尔觉得你失去了自己，在练习中把“我”给弄没了，那么别担心，别紧张，你好好的，不会有事。因为你要牢记一点，如果这根本没有时间也没有空间，那也就是说，你根本哪儿也没去，就只有这当下，这里。好了下一个问题！

jenny

淨空法師：斷煩惱，要從核心下手

發佈日期：2015年11月23日
末那識是什麼？末那識是四大煩惱混合在一體，就變成叫末那識。四大煩惱第一個是我見，就是我執。他可以不必有身體，他不執著身體，他執著有個我，堅固的執著，我能思，我能想，以為這個東西是我。跟著這個我連帶起來的三個，一個是我愛，我愛是貪；我慢，我慢是瞋恚；我痴，貪瞋痴，所以叫做俱生煩惱，它跟我見同時起來的。我們在《妄盡還源觀》裡面看，賢首國師的論文，前面三段講宇宙的源起、萬法的源起、我的源起，我從哪裡來的。你看，從一體起二用，二用第一個是宇宙，第二個是我，宇宙是依報，我是正報，這兩個作用出現了，同時出現的。雖然有先後，先後我們沒有方法辨別，為什麼？它時間太短了。照彌勒菩薩的說法，大概是一千六百兆分之一秒，就這麼長的時間，在這一個念頭裡頭起依報、起正報，貪瞋痴都起來了。所以這叫根本煩惱。這個煩惱，我們現在發現這個煩惱裡頭有核心，如果我們斷煩惱，從核心下手就有辦法。貪的煩惱是情執，就是情愛，那是貪的煩惱，核心；瞋的煩惱，佛說出來了，是我慢，傲慢；痴的煩惱，是懷疑。通常講五毒，貪瞋痴慢疑，慢跟疑是瞋恚跟愚痴的核心。疑最難斷，疑必須開智慧，破疑起信。貪雖然是最厲害，貪反而很容易斷，比傲慢容易斷，痴是最難斷。我們明白了，要從它的核心下手，要把世出世間一切法性相、理事、因果看破，情執自然就淡了。雖然沒斷，淡化了，淡化，境界就提升，下品的聲聞，中品的緣覺，上品的菩薩。菩薩稱為覺有情，就是說他的情執沒有斷乾淨，還是有，但是他覺而不迷。我們做功夫，這都必須要通過的，自己到哪個階層很清楚，你就會法喜充滿，你覺得真有受用。統統斷乾淨，連習氣都沒有了，這叫成佛，那是證得究竟的果位。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第一一三集）　2013/1/8　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0113

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（Ｊｅｎｎｙ：破我相，這樣，人相、眾生相、壽者相的鎖鍊會斷，連不起來，破人相、眾生相、壽者相就較容易。
金剛經：若菩薩有我相，人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。）

jenny

淨空法師：如如不動才能功夫成就

上傳日期：2012年2月13日
我們今天很可憐，六根都往外跑，收不回來，看到了、見到了，馬上自己就有意見，應該怎樣怎樣。什麼時候你能成功？哪一天你變成木頭人，看到什麼如如不動，聽到了也如如不動，你功夫成就了。看到、聽到怎麼？清清楚楚，如如不動，清清楚楚是真實智慧，如如不動是自性本定。賢首國師《還源觀》上講的四德，隨緣妙用，隨緣是恆順眾生，妙用是清淨平等，能隨順眾生，如如不動。就是大乘教上佛常講的，「那伽常在定，無有不定時」，你行住坐臥都在定中。定生慧，起作用是真實智慧，沒有一點點浮躁，一絲毫的浮躁都沒有，人在大定當中。隨順眾生，眾生可憐，他的心都往外跑，他收不回來，所以他這句佛號念不下去。怎麼念，很想念，就是沒有感應，不像經上說的「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。如果他有這個感應，法喜充滿，他無量的歡喜，他佛號就不肯放下了，他真念。
　　我們想想，黃念祖老居士給我們做了榜樣，他在往生前半年，時間不算長，一百多天，每天念佛號，他是計數的，十四萬聲，念老是做給我們看的。什麼叫念佛？佛號一聲接一聲，一個雜念都夾雜不進去，這叫念佛，除念佛之外萬緣放下。現在這一切苦難眾生怎麼辦？一天十四萬聲佛號就是救苦救難，度化眾生。有善根的人看到就跟他學，這往生的祕訣他就學到了。善根福德不成熟的人，教他都沒用，他做不到，那就暫時放一邊，等他根熟的時候再來度他。這個有緣人，無論他在哪一道，你在極樂世界統統都能看得到。為什麼？他發出來的波動，諸位要曉得，我們的物質，身體是物質現象，是波動的，受想行識是心理作用，也是波動的。這種波動一動，遍法界虛空界，你在極樂世界就清清楚楚，完全收到這些資訊。那你就看看他有沒有成熟，成熟，你就會現身去接引他，去幫助他；沒成熟，再等一會，等他成熟。真正得大自在！所以，上中下三輩往生，條件就是發菩提心，一向專念阿彌陀佛。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二三集）2011/3/14　檔名：02-039-0323

jenny

淨空法師：如如不動，不是眼睛不看，耳朵不聽

發佈日期：2012年8月1日
這些境界現前，練到你如如不動了。不是說眼睛不看，耳朵不聽，不接觸，不是的；我眼也看，耳也聽，一樣接觸，接觸不動心。在這個世間六根接觸境界，就如同看電影、看電視一樣，這些境界，佛在般若經上講得很好，「如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。這就是佛教給我們從理上來觀，從理上來觀，從心上來改，非常有效。『種種諸過，不必逐類尋求。』不必要一樁一樁去想，一樁一樁去改，那個多麻煩、多費事！

　　【但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。】

　　這話說得好！只要我們自己把握住、保持住，『一心為善』。怎樣叫「為善」？念念都為了利益眾生、利益社會、利益國家，一心為善。絕不要想利益自己，諸位要知道，如果夾雜著一個念頭利益自己，你的善就不純，善裡頭有夾雜，夾雜著不善，這個道理要懂。自己的心純善，自己的行為當然純善，要做到純善，決定不能有絲毫自私自利的念頭，我們才能夠成就。『正念現前』，正念是對邪念說的，邪念就是錯誤的思想，錯誤的見解，錯誤的行為。這一種錯誤，對社會是有傷害，對自己是非常不利的。你傷害社會、傷害別人，將來果報在三途，眼前縱然得一點小利益，往後所受的果報，如果拿來比較一下，你就曉得，得不償失！你得到的太少了，你付出的代價太大太大了，不值得！所以時時保持著正念，純正之念就是前面講的「吾心不動」，外面境界了了分明，這是正念。

　　修正念，我舉一個簡單的例子來說：現在一般家庭裡面都有電視，從小孩到大人，大概在家庭裡面看電視的時間最多。看電視能不能修行？能。我過去就教不少人，把《金剛經》的四句偈寫下來，貼在電視螢光幕旁邊，這四句是：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我們用這句偈子來看電視，那就是修行。電視畫面，你看得清清楚楚，電視的音響，你也聽得清清楚楚，你在這裡面學什麼？學如如不動。不要被他轉了，他演個歡樂的鏡頭，他笑，你也跟他笑，他哭你也跟他哭，你就完了。你自己做不了主，你被他轉了。修行人怎麼樣？我不被他轉，我轉他，你就成功了。《楞嚴經》上講：「若能轉境，則同如來。」境界現前，你不被他所轉，你就能轉他。轉他，你就能夠教導他，你就能夠改變他，幫助他改邪歸正。如果你自己沒有這個能力，沒有這個定力，沒有這個智慧，你自己都保不住自己，你怎麼能轉別人？你明瞭，看電視是修行，是修戒定慧。然後你就曉得，我們在日常生活當中點點滴滴，無處不是菩薩學處，無處不成就無上道；問題就是你會不會。

jenny

淨空法師--人生如夢


發佈日期：2012年9月24日
「如夢幻響」，覺了一切法，如夢幻響，這是比喻「諸法皆虛妄無實，如夢，如幻化，如回響」，底下括弧「空室回音」。古人的比喻比這個好，古人講空谷回音。山谷，我們在山谷裡面長嘯一聲，它就有回音，叫空谷回音。這三種比喻，都是比喻它不是實在的。而佛在比喻裡用夢講得最多，如夢，人生如夢，六道輪迴如夢，十法界如夢，就是諸佛如來實報莊嚴土還是如夢。只有一個真實，常寂光是真實的。常寂光裡頭什麼都沒有，所以一片光明，也稱之為大光明藏，大光明藏就是常寂光。什麼都沒有，它什麼都能現，所以它不是死的，它是活的。什麼都能現，所現的萬事萬物，它有能力緣到所現，它緣不到能現。所以今天的科學、哲學，它可以能夠緣到所現，緣不到能現，能現就是自體、就是自性。怎樣才能證得能現？必須把妄想分別執著統統放下，一放下就見到了，就見性了。凡夫見性難不難？不難，肯放下，現在就見到，什麼時候放下什麼時候見到。所以你要問，我什麼時候才能成佛？不要問別人，問自己，自己什麼時候肯放下，什麼時候就成佛。這是真的，這個不是假的。問別人，別人叫你現在放下你不肯放下，那有什麼用處！這個事情得問自己。
如夢，下面都是陪襯的話，「幻化」，這也是假的，像變魔術，這是一種幻化的手段。現在科學技術的幻化那就太多了，也很複雜，都不是真的。「如回響」，事有理無，實在講事也不是真的，只是一剎那之間好像是有，過去之後了無痕跡。「《大智度論》曰：如夢者，如夢中無實事，謂之有實。」夢是假的，在夢中，但是你沒有醒過來，你以為是真的，醒過來之後曉得是假的。所以，「覺已知無，而還自笑」，做了一場夢。我們每個人都有作夢的經驗，所以佛用這個比喻非常親切，確確實實人生如夢。

jenny

淨空法師：把人生看作是夢境

發佈日期：2012年8月15日
「慈心」，在一切時一切處對人對事對物都要有慈悲心，「與眾生樂之心，今此修持是為饒益有情而修也」。菩薩修行不為自己，為眾生。我們要想幫助眾生離苦得樂，先要成就自己。所以在修學過程當中歡歡喜喜，沒有一點憂慮。被人欺騙了，凡夫苦惱，被人騙了，上了當，菩薩怎麼？菩薩若無其事。為什麼？菩薩知道一切法皆不可得，《般若經》上講得很清楚，「一切法，無所有，畢竟空，不可得」，他有什麼憂慮的？在這個世界上沒有得失。怎麼沒有得失？釋迦牟尼佛教導我們，《金剛經》上所說的，「一切有為法，如夢幻泡影」。你能把這個世間看作一場夢，夢裡得到是不是真得到？沒有，醒來之後什麼都沒有，夢裡面失掉，醒來之後什麼也沒有失掉。你能把人生看作是夢境，你就沒有得失，你心就平了，心就快樂了。得到沒有歡喜，失掉沒有憂愁。功夫真的有一點底子的時候，得到歡喜，失掉也歡喜，沒有一樣他不歡喜，這就看功夫了。沒有功夫的人，天天失掉的時候，哎呀！真可惜，我又丟掉了。那什麼？那功夫不行，沒功夫。真有功夫的時候不會，得失都歡喜。歡喜是什麼？歡喜，他已經如如不動，心裡只有佛，沒有別的東西，心清淨了，心端正了，這個端正就是有佛。世間人為什麼有憂慮？他心裡沒有佛，錢財丟了，他心裡只有錢財，親情遇到災難，他心裡只有親情，他心裡五欲六塵，他有這個東西，所以他有得失。如果心裡只有阿彌陀佛，就沒有得失，沒有得失多快樂！多自在！

jenny

淨空法師：一切現象確實像夢幻泡影，不是真的

上傳日期：2010年10月4日
我們聽到科學家的報告，裡面有這麼一段話，科學家也實在是很了不起，我們不能不佩服，咱們比不上別人。他們發現宇宙，宇宙很大，現在我們能觀察到的、能夠體會到的只是整個宇宙的百分之十，還有百分之九十的宇宙到哪裡去？很多科學家都在研究這個問題。這個問題應該是有兩種解釋，一種是這個空間確實有維次，他沒有把維次放進去。我們能夠探測的世間，能觀察到什麼？三度空間，四度以上我們就見不到，高維次的空間見不到。這個維次在科學裡面說，從理論上講是沒有限制的，是無限次的。現代科學家真正能夠用科學證明的，以前黃念祖老居士告訴我，他說至少有十一度空間存在，是見不到的。另外一種是佛家的講法，譬如一個人修行，從我們人道，修得很好，修得很如法，他來生到天道；天有欲界天、色界天、無色界天，一層一層往上提升，到出了六道輪迴；六道之外有聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界、佛法界，這都是不同維次空間。明心見性之後，十法界沒有了，真正覺悟了，我們《無量壽經》經題上講「清淨平等覺」，阿羅漢所證的是清淨，清淨，六道就不見了；平等、覺，十法界就不見了，但是他有一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土。如果無明的習氣都斷了，實報土也不見，所以佛在《般若經》上講「凡所有相，皆是虛妄」，連實報土都在內，都沒有例外的。那到哪裡去？回歸常寂光了，回歸常寂光，沒有了，都沒有了。這是佛法裡面的解釋，這個解釋很圓滿，你從常寂光變現出來，最後還回歸到常寂光，常寂光什麼都沒有。
　　所以一切現象確實像夢幻泡影，不是真的。佛告訴我們，既然不是真的，你就不要執著，你就不要控制，你就不要佔有，為什麼？你起這些念頭，那自找苦吃，那苦不堪言。應當把心量拓開放大，一切隨它去，這個好！真的所謂是大而化之，你也得了自在。更應當要學的呢？學的是了解事實真相，徹底明瞭。真相大白之後，就譬如說你作夢，你忽然覺得我是在作夢，夢不是真的。夢裡夢一頭老虎牠要吃我，一下想到是作夢，釋迦牟尼佛曾經以身餵老虎，我也可以，你就一絲毫恐懼都沒有，自性裡面大慈悲心就生出來了，佛菩薩能做得到的，你也做得到。但是夢一定要醒過來，這是早晚的問題。醒過來就是見性，叫明心見性，見性成佛。由此可知，佛是什麼？佛是個清醒的人，醒過來了，菩薩也清醒了，還沒有十分清醒，佛是真正清醒過來了。在十法界裡面都在作夢。