敬畏真神是智慧的開端!~佛法共修區

jenny

日後補上日後補上

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日後補上日後補上

jenny

當我們在做反省檢討時，就是光照到罪，就是釋放罪了（或負能量）、就是聞思修。
聞、思、修是同時進行。


當我們在做反省檢討時，就是光照到罪（因為查覺到自己的問題），就是釋放罪了（或負能量或心業障或心障礙），所以不要事後還想：［上帝赦免我了嗎？］［佛會原諒我嗎？］，這種擔憂、不確定、沒信心，是另個新罪、業障，就天天綑綁自己的心。太自責、一直自責是種罪，這個要釋放掉。

當我們在做反省檢討時，就是聞思修。聞、思、修是同時進行，不是說我們聽到個什麼道理一段時日後，然後再來［思］個一段時日，然後再來［修］個一段時日 , 沒有 , 不是 , 聽到個什麼道理當下就釋懷了舊有思想 , 就已經是同時進行了聞、思、修。
聞，也不是只是［聽］的意思而已 , 聞、讀皆是。

當我們在做反省檢討時，就是在改變我們的過去、現在與未來。因為過去的執著觀念我們不會再用再執著了（過去的觀念歸零），而是用現在的 ；而用現在的想法，會造成未來的新結果。化解過去 , 改變未來 .

當我們在做反省檢討時，就是在改變我們的人際關係、財運、健康。

當我們不做反省檢討時，我們的眼睛與心不知不覺往上往外，看到、放大別人的錯，沒看到自己的。

有時寫日記也是釋放負能量或心業障或心障礙的工具。如實寫自己的感受，不批評自己，然後燒掉，如果不想讓人看到，或代表這事已經釋放了情緒情感，或已經過去了。


互勉！

jenny

放開所有的綑綁。一根繩子與１００條一樣，沒有分別，都是綑綁，我們還是不能自在的心飛翔。

互勉

jenny

修成有點通或身體修得金光閃閃沒用，骨子裡沒換（苦因、病源還在），那個核心震動頻率沒換，將來轉世也是沒用，那個幻身是白修的。

修正道得的修通，你不會去跟人炫耀，因為那是恢復本能而已，人人都有（不是你是大師，只有你有）；再者，只是一個自己，跟人炫耀是很奇怪，可見還沒破我相（四相未破，無明未破，何來解脫？）。

不會跟人炫耀，或人人平等看待，萬物平等看待，眾星平等看待，因為製作材料不一樣，是你真的［理］上懂了，開始願意［事］上看破放下，不是因修行而犧牲而勉強看破；或因修養，但實際心裡存［我在修行］而有的優越感或驕傲感，兩者情況不一樣。

如果懂了神通是怎麼一回事，就會有正念去選擇正確老師與正確的路。

有的修行人處於興奮或恐懼擔憂怕境界沒了而患得患失，造成自律神經失調，易造成精神異常。所以不要追求神通。因真誠或意志專心念佛，看見阿彌陀佛（那是你已看過世間給你看的阿彌陀佛的樣子，有印象與記憶（識），不然你怎麼知道他是阿彌陀佛？那是你專心下顯化的影像。耶穌基督亦燃，你專心念耶穌基督就顯化耶穌基督；你專心唸神或耶和華就顯化十字架。），不要因此而迎上去而墬樓身亡。

沒有定力的話先默默修，因為你會被排擠，無法負荷被吞沒、被攻擊、被批評的力量，會心受傷，會起挫折，會懷疑自己對不對，會失道心；或，同流合汙，因為怕孤單、怕被排擠、怕被批評；或人云亦云，收集一堆，學一堆，到處跑，一堆雜訊，來綁自己困惑自己或炫耀自己很懂。

要以［你是靈性的身分］的角度，去看待自己與別人，才不會太入［自己的劇本角色］的戲，與入別人的戲。不知不覺把角色當是自己與別人，陷入人我是非。或執著做善事，那是反面的小我思維。何為善事善人？因為你以［較爛的］來相對比較，所以那是善事善人，但很多真的是善事善人嗎？因為現在善事的定義就好像是錢＋救濟的印象與定義。沒醒來時那每個都是你，要趕快想辦法醒來。

一下子可能沒辦法知道自己的身分後馬上無念(心安寧，心不動，不受外界干擾，破健忘性／慣性／惰性），先嘴巴默念（聲音可加強記憶與專心），後心裏念（２４小時可念，沒人會說你瘋了，一直在喃喃自語，因為他沒聽到），然後無念（因為記住了，因為那一念還是念），才不會陷入劇本。如果記住、清楚自己的身份，本來就不會犯身語意業，沒有守不守的問題，因為沒有善人與惡人，那些不是他們真的的身分，但是我們一下子沒辦法，只好還是把自己當劇中的人，守身語意業，好不造業，及較好入道悟道，走一趟自己早已知道的路。

就念佛號，或聖號，或參禪，或真理的話語，使自己的電力馬達集中，不是像延長線那樣，電力分散在看、聽、吃、想、受、。吃飯、睡覺充電有限；再說，吃飯煩惱事、睡覺作夢，沒好好睡、吃飯緊張、吃化學物、吃加工物、吃一堆，每天根本也沒充電，一直處於負，加上之前的負，負一直在累積，很難歸於零，更別說往正由零後往上再充電了。不是（世間所謂的）不好的叫負能量，聽音樂、笑。。等等來增加正能量，只有心如如不動才不會耗電，才不會處於負，使之不漏電，與善、惡無關。

電充滿充飽時，與正極接上，電源打開光打開（物理與化學），那是自然形成自然分泌無法造假，不是強壓式的用外力來使刺激、去刺激分泌某種化學元素，而以為自己看到什，得道或什麼的。

心如如不動，呼吸正常，內分泌正常，賀爾蒙正常，腎上素正常，性情、情緒、行為才會正常，這不能作假用技術讓他分泌出來那些元素。
但身／心淨，身／心才會靜，是為入定（入道）作準備，較好悟道，不是已究竟解脫的靜心，不可為一些生理與心理的物理反應現象（心空了，好像不會心理煩、發脾氣），而以為自己到家了，自傲或停留住在那。也不是一直念佛號，或聖號，一念治萬念，然後無念；或，坐在那裏，沒有念頭叫無念；或，看外界不要起念，不然犯貪嗔癡業，不淨，沒有無念，心理起障礙，那都是木頭人，只是對於一些人要先用這種方法，但要知道那用途是什麼，不是這樣就解脫。

置心一處，當你對某事或某人念茲在茲時，任何時任何處很吵，但你想（參禪）得一愣一愣入神，沒聽到，呼吸也自然很平息。只是在安靜獨處的地方／時，才不會被突來聲音回神。

一直念佛號，或聖號或數息或看著呼吸，很難一直做下去，更別說那是為入道做準備，不是解脫；更何況不知為何而唸佛號，或聖號或數息或看著呼吸的人大有人在，面對繁忙生活、世間，很難做下去。

清淨，不是［死道友不死貧道］的那種優越感的心態；也不是自從你學佛後，全天下的賣肉、吃肉、養肉、殺肉的人，都犯著自己的清淨吃、眼業；或世間都犯著自己的清淨，那是不清淨，那還是不知清淨之意。　清淨＝心淨，心乾淨。調理身，是因有時心煩、暴躁，是身，因很多原因，致使身心不淨，身心就不清淨，身心就不靜，情緒就來。身心淨，身心才會清淨，身心才會靜，身心才會靜心（心定）得下來，比較不會有雜念煩念，較好去悟道。
身心靜不下來，不適合參加內觀十天，那裏環境不適應，影響自己失眠，也影響別人，且也很難悟到什麼。

訓練身心一致，協調，因為［想、判斷、分別］要這樣、［心裏］要那樣、［身］要那那樣、加上外界：父母、社會等等要你那那那樣，你處於身心不協調、痛苦（生理、心理作用，產物理與化學作用）。
慣性會產生惰性，尤其身，處於習慣後，如工作、環境、飲食等，就產惰性，因此，當有變化時，就因惰性不想變動改變慣性，而造成心理痛苦（身慣性、惰性、熟悉、舒適作用，進而產心理作用而心裏痛苦（痛苦心明明知道要改變，可是身沒有改變），進而產身痛苦，進而又產生心裏痛苦）。所以以前修行人不要讓你身產生慣性（不在同一個樹超過一晚，或，不得道時身不能停，以免依戀依靠某環境某一物產慣性，進而產惰性；身因舒適、熟悉，因而有慣性，而有惰性。

但通常穩定於工作、環境，對世間人的認知是，那人有定力、穩定。其實那樣的生命是死的，那是種反應式的機器人生活。
但對於華人來說，經過戰亂、沒有社會福利、所有要靠自己，穩定是很重要，有安全感；加上［有土斯有財］的觀念，通常都是耗個很多年存錢存頭期款買個房子（解決人生的其一大負擔），然後甘之為貽再耗上至少２０年付房屋貸款，也寧願為之捨棄一切，儘管不知工作是否有變動、壽命是否有如此長。人與人之間喜歡比較面子，一個比一個買得大買得多。

算命、今天會怎樣、外匯分析、醫生已診斷出什麼病、看一個人目前的狀況，推測他的人生。。等等，都是依照依靠依止過去的可知、可見、已知的資訊、記憶、概念、軌跡、等等，進行合理的邏輯推理、分析、預測［未知］，甚至［不可知］的未來，那沒有錯，但那只是是依照現有的軌跡來看的一個可能的機率而已，而且可能時間順序會更改，不是絕對的真理，因為事情可能會變化、人可能會轉念，他沒有理所當然要按照我們一廂情願的期待，昨天是昨天、今天是今天。

就像英鎊／美元，２００９年時我一直認為會上去１。７以上後，才會下來到１。１ｘ，打第二支腳，與１９８５年平行（比他高一點）。但幾年過去了，１。７以上沒有上去，１。１ｘ卻已經下來了，功夫是不行，有待加強，雖然有時我也矇對。
像就算裸體分析，就算是分析短的時間走勢，去分析［未知］，甚至［不可知］的未來，也是以可知、可見、已知的資訊、記憶、概念、軌跡，來進行合理的邏輯推理、分析、預測，跟你分析預測多長時間走勢沒有關係。但你也不能說自己的不準或絕對準，只是你心裡不能要、不能執著市場配合自己。但，如果算命、今天會怎樣、外匯分析等等，完全用沒任何資訊、記憶、概念、軌跡、等等，去活未知的今天、每天，是很恐懼，會不知怎麼活，沒安全感，更別說不可知的未來。可是那是你生命改變的開始：不帶任何既有的期待、定義、推理、假設，走向未知。

我們在任何事上，都是以［一個點］（參考、依據、行為、外表），去畫出點→線→面得來的真理，去判斷算命、今天會怎樣、外匯分析、科學宇宙、那人以後怎樣、那個是善人是惡人、等等，可這本身是虛幻的。以這個點，東方在那裡；以這個點，樹在動；以這個點，樹不動車子在動；以我的點，那人不對。

思想慣性、心理慣性、身慣性、信念慣性模式要打破粉碎。
信念慣性模式改變，思想慣性／語言慣性／心理情感慣性／情緒慣性／身（行為）慣性模式才會改變。源頭要先改變。
　

身體有頻率帶，自動會轉換，如果用技術性的強壓神經，去看到什麼，最後身體會毀滅，就像把２２０Ｖ的電強加在１１０Ｖ的電器上，除非你加了變壓器。

念佛，不是置心一處念［阿彌陀佛］才算是念佛，置心一處念聖號、置心一處參禪疑情也是念佛。置心一處就像我們在想錢、想愛，身體雖工作、頭腦想工作、嘴巴說工作的事，可心裡念茲在茲、思思念念的是錢、賺錢，或愛人。置心一處念佛號／念聖號／參禪／記註真理的話（只有靈性存在，世界不存在）最好用，可２４小時修，不用特定時間與環境。置心一處，好心靜去悟，不是念佛號／念聖號／參禪／記註真理的話，就可成就、究竞解脫。

淨化與清理話題，沒想到海雲繼夢著磨很多，可去看。我記得是２０１５年認識海雲繼夢的，問客服人員有關禪修的時間花費，就沒再看他的文章及網站（我一整天聽直了居士的聽及海雲繼夢的心經），致使２０１６年４月推的淨化禪沒參加，遺憾（但２０１６－５月也因緣自力清理淨化些，現在還在持續），就像當年直了居士上課，我也在那個城市，可不認識，現在他沒上課了，雖遺憾，但至少有網路可聽經，不過也得相信［一切有最好的安排］。

謝謝，互勉。

＊＊＊我以前常會問自己：［這樣走／修對嗎？］。

＊＊＊所有的貼的資訊，有的我貼過來（謝謝Ｐｏｓｔ上視訊及文字的人，辛苦了！），有的是我自己消化吸收整理後自己打字，其他都是我自己的心得自己的（淨化身體、物理化學、三色光、色受想行識、心性病、健忘性＆慣性＆惰性、身心不協調（各有意見）等等），所以，不知要選擇原創還是轉貼（一開始我是用轉貼）。

＊＊＊有時付出不要太計較，就光給別人解苦自己也快樂就值得，更何況這分享的東西會回到自己的身上（你在分享時就在［再加強記憶］），我看有些視訊事後拿掉。也不要老是要利用別人花時間、花錢、花精力，自己只拱著名借花獻佛。

＊＊＊２００４～２００５年我看了很多玫瑰瞳鈴眼、藍色蜘蛛網（命案改編故事）（這裡分享過）、戲說台灣，總是以人性、境遇角度看心理學，我不會像別人把劇中人當壞人看，因為如果是我也許也會這樣做。

＊＊＊直了居士是我覺得各種理念與我契合，所以我很感激他及網路上傳者。只是，他可能以前從事別的工作，所以說經比較不能用日常生活或物理、化學、數學來說明清楚，我要自己去悟或找答案。

＊＊＊重複，會使你記得。重複２１天，會破習慣 ；不過，我們已經活了幾十年的慣性，可能需要幾次的２１天才能破 慣性／惰性 / 健忘性 / 執著性。

jenny

淨空法師：從自己的心裡頭把累世的結解開


發佈日期：2012年9月28日
【從自己的心裡頭把累世的結解開】

我們要盡量的學，向極樂世界學習，學什麼？學我們在境界當中學不受影響，我們守住一個阿彌陀佛，阿彌陀佛是至善，純淨純善，用這個心待人接物。別人用什麼心對待我們不要去管他，我們只用佛心待人，為什麼？我們要到極樂世界成佛，道理就這麼簡單，就這麼一句話，我要成佛，我用佛心待人接物。

這個世間有一些我們常講冤親債主，一些不善的人找麻煩，毀謗、陷害、欺騙，幹這些事情對待我們，我們怎麼看法？首先不要怪別人，他為什麼不對別人，不毀謗別人，不陷害別人，要對我？你就找這個原因。找不到，我沒有得罪他，那前世、更前世呢？他來陷害我這是果，果必有因，哪有沒有因的果，這找不到的，肯定是宿世前生我也是這麼糟蹋別人，今天都得到人身，遇到了，他來回報，這很正常。你明白這個，這一報還一報，清了、帳了了。你看，歡歡喜喜，一絲毫怨恨都沒有。報過之後，以後都變成好朋友了，這是什麼？報掉了。

重大的怨恨，你把他殺掉了，這個可麻煩大了，這就不是簡單的事情。那要怎麼樣？要有耐心，不要害怕，一昧以真誠心對人，過去再不好的事情也都能夠化解。決定不可冤冤相報，冤冤相報沒完沒了，生生世世雙方都痛苦，何必？

所以我們一覺悟，解這個結從哪裡解？從自己心裡頭去解，不能要求他，要求他就錯了；我的心結解開了，問題就解決了。學佛人如果說不遭磨難，得要學這一招，你的磨難全沒有了。有神通的看到，你旁邊沒有這些惹麻煩的，旁邊都是護法神。如果處處還是顧著自己，過失都在別人身上，這個事問題就嚴重了，這是真正的過失。

自己要承認過失，要懺悔過失，要改過自新。方法，真的，第一個好方法就是念佛。你真會念，效果不可思議，念佛不但得阿彌陀佛、釋迦加持，他得十方三世一切諸佛如來的加持，你說這福報多大！世出世間福報最大的，念佛的人，這沒人知道。把念佛看得太平常了，一定還有好的方法、妙的方法高過它，這想錯了，全想錯了，那就天天打妄想，所以修什麼法門功夫都不得力。這是我們想在一生成就，決定不能不知道。

恭錄自淨土大經科註（第一九八集）淨空法師主講2012/2/18

jenny

淨空法師：我們身上被多少根繩子綁住？

發佈日期：2015年4月10日
我們身上被多少根繩子綁住？

我們在娑婆世界時間久，久到什麼程度？無量劫又無量劫，無量劫個無量劫，我們在六道裡頭搞輪迴，時間太長了。生生世世跟這些眾生有恩有怨，所以冤冤相報沒完沒了。你為什麼不能往生？牽掛家親眷屬。家親眷屬是你的親人，家親眷屬也是你的魔障，為什麼？他不讓你去往生，他還讓你繼續搞輪迴，還叫你搞三惡道。你沒有把它看破，你還要粘著不肯放下。親情要放下，財產要放下，田地要放下，地位要放下，怨恨要放下，樣樣都要放下，你才能去。有一樁放不下就把你纏住了，就好像一根繩子把你綁住，你跑不掉。我們要知道，我們這個身上多少根繩子？數不清，只要放不下的，全是障礙。　　　　　我年輕的時候，剛剛接觸佛法，遇到章嘉大師，我向他老人家請教，佛門裡頭有沒有一個方法讓我們很快成就，契入佛境界？大師告訴我六個字，有，「看得破，放得下」，就入佛境界。看破是什麼？真正明白了，這叫看破。明白之後你才會知道，哪些該放下，哪些不該放下。對大乘來說，統統要放下，一樣放不下就不能成就。對淨土來講，一切要放下，只要執著一句阿彌陀佛，這個不能放下。淨土成就是分兩段，第一段要到極樂世界，要執持名號，《彌陀經》上講的。執是執著，持是保持，不能失掉，就是名號阿彌陀佛，堅定的執著，其他的統統不執著，都放下。成就就是往生極樂世界，親近阿彌陀佛，這第一個階段。第二個階段，在極樂世界接受阿彌陀佛的教誨，決定成佛。所以它把成佛分作兩段，除這個法門之外沒有分成兩段的，這是不能不知道的。　　　　　其他的法門難，真難，煩惱習氣太深了，從哪裡放起？從執著，大小乘都講。首先放下見惑，就是我們錯誤的看法。錯誤看法裡頭一個是身體，身體是我，錯了，根本錯了。佛告訴我們，身體不是我，執著身體是我的人放不下，放不下這個身體。身體剎那生滅，怎麼會是你？佛告訴我們，我是不生不滅。我在哪裡？我在這個身體裡頭。身體不是我，身體是我所有的，好像衣服，衣服不是我，這是我所有的。捨身受身就像換衣服一樣，身體老了，衰了，不好用了，換一個，舊的不要了，換個新的。六道輪迴就這麼回事情。　　　　　可是這個換自己做不了主，這真可憐！誰做主？業力做主。業力最明顯的就是善跟惡，你的心善，你的言善，說話善，行為善，你這個身體愈換愈好。這是什麼？善，善就換好的。人間，在這個人間換的時候，愈換是富貴、健康、長壽，家庭幸福美滿，這善報。更大的善，人間沒有，就是天上，自然就生天，天的福報比人大。天有二十八層天，你在哪一個階層，看你有多大的福報，你做了多少好事，自然往上面升。如果是惡念，壞事做得多，那果報是三途，畜生、餓鬼、地獄。換畜生身，換個餓鬼身，換個地獄身，愈換愈差，自己不能做主，業力。明白這個道理之後，我們才真正痛下決心，斷惡修善。這是佛教我們，不能夠超越六道輪迴，在六道輪迴裡頭不要墮三惡道。　　　　　智慧現前了，知道輪迴真苦，輪迴能保住我在三善道，我不墮三惡道？不可能。我們從早到晚，從大年初一到臘月三十，你冷靜想想，這一天當中，這一年當中，是善多還是惡多，你就明白將來到哪裡去。如果是善多，三善道；惡多，三惡道，無法避免。我們碰到淨宗，遇到阿彌陀佛了，把什麼都放下，一心專念阿彌陀佛，將來到哪裡去？到極樂世界去。極樂世界易往，一點都不難；難就是你放不下，一樁事情放不下，你就去不了。樁樁事情統統都要放下，你就決定往生。　　　　　．．．．

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第五四一集） 淨空法師主講

jenny

淨空法師：我們對於這個世間、對於身體、對於親情，太在乎了

發佈日期：2014年7月13日
【我們對於這個世間、對於身體、對於親情，太在乎了】

念佛人是十方諸佛都讚歎的人，為什麼？他不容易，你別看他成就很快，每一個念佛人，大乘經上都說「過去生中曾經供養無量諸佛如來」，這一句話聽懂沒有？如果過去生中不是供養無量諸佛如來，他遇到了，信了幾天，他退心了，再不來了。有沒有這樣人？我相信諸位都說有，不但有，很多，到處都是。什麼原因？善根福德不足。《彌陀經》上釋迦牟尼佛說的話，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。釋迦牟尼佛這句話沒說錯，我們看到許許多多善根福德因緣不足的人，即使念到臨命終時，不相信，懷疑了，原因都是善根福德因緣不足。不足的人能不能補足？能，我們也看見了。用什麼方法補足？就是老實念佛，專念這一句佛號，萬緣放下，你就很快補足。

經上講的話不是假話，念一聲阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪，你就知道念佛功德不可思議。念佛可以補足我們過去生中修積善根福德之所不足，全補起來了。多長的時間？我們在《淨土聖賢錄》裡面看到，《往生傳》裡面看到，大概是三年左右就補足。

那有人要問，我念佛念了三十多年，為什麼往生一點把握都沒有？念了三十多年，不會念。怎麼叫會念？念佛的時候，不懷疑、不夾雜、不間斷，這叫會念。你想想看，這三句話你做到沒有？

念阿彌陀佛，心裡面還有很多妄想雜念沒放下，佛號常常斷掉，不知不覺斷掉，什麼時候想起來再接著念，斷的時間長，念的時間短，是不是這個樣子？這叫什麼？這叫不會念。會念的人，這句佛號一聲接著一聲，不間斷，佛號當中沒有夾雜，妄想雜念沒有，什麼念頭都沒有，純淨純善，就是這一句阿彌陀佛，這叫會念。

會念不容易，會念的人真有效，他念一聲佛號消八十億劫生死重罪，我們念十萬聲都消不掉。因為他們的念是淨念相繼，這大勢至菩薩說的。淨是清淨，是淨念，這個淨念就是沒有懷疑、沒有夾雜。我們有懷疑、有夾雜，有懷疑是我們不能專注的重要原因。我們對於這個世間、對於身體、對於親情，太在乎了，不能放下，這個念功夫就不得力。要真正能放下，真正肯放下。

放下不是遠離一切塵緣，要修即相離相，即事即真，真修行，真功夫。事相在面前，沒有離開，心裡頭不著，這叫真功夫。

古人有個比喻教我們，叫用心如鏡，這個比喻好。鏡，幾乎我們都不會離開的，早晨洗臉要照照鏡子，晚上睡覺之前也要照照鏡子。佛菩薩、祖師大德教我們用心，心要像鏡子一樣，對面照得清清楚楚，鏡子有沒有染污？沒有。不但人去，鏡子裡頭沒著相，正在照的時候也不著相。這是不著相。

凡夫的用心就像照相機，照一次落個影子在裡頭。如果用從前膠捲的照相機就更明顯，裡頭有這麼一張底片，照一張一個影子，照十張變成十個影子，洗出來看不見了，照一百張可能是漆黑一團，用來比喻我們的用心，非常好。如何學著照見不落印象，佛法叫不著相，不著相就是即相離相，這是真功夫，這是大修行人。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二五八集） 淨空法師主講

jenny

淨空法師講:最難放下的就是親情

淨空法師：捨親不是把親丟掉

jenny

淨空法師：親情要照顧到，要用真愛，不要用情愛

發佈日期：2014年9月2日
親情要照顧到，要用真愛，不要用情愛

遠離親情，要學菩薩。親情要照顧到，要用真愛，不要用情愛。用真愛就是不起心、不動念、不分別、不執著，從自性裡面流出來的慈悲。用這個愛心對親情就對了，這是大愛，大慈大悲。對一切眾生是這個心，對自己的親人也用這個心。不能迷，迷了就是煩惱，煩惱所感得的就是六道輪迴。所以我們要學菩薩、學佛，你看佛用愛心，大慈大悲，它跟六道不相應，它裡頭沒有情執，只有真愛，沒有情執，要學這個。

辦事，實在講，恩威並施，有時候要發脾氣，一發脾氣事情就辦好、辦妥了。該用恩的時候用恩惠，該用手段的時候，這發脾氣是一種手段，可以用。不能心裡真有瞋恚，那就壞了，那就造業。要怎樣？像舞台表演一樣，表演得很逼真，心裡根本就不放在心上，那假的，按照劇本去演戲，不是自己的意思，自己真的沒有動感情，這是菩薩作略。

我們在日常生活當中要學，不是真的，假的。事情，這個得跟世間眾生在一起才能夠把事情做得圓滿。世間人講的是有情有義，菩薩有真情、有真義，跟他們概念當中的情義不一樣。就是說他們的情義是有分別、有執著；菩薩的情跟義是沒有分別、沒有執著，所以他不造業。菩薩永遠不會造業，所以永遠沒有六道輪迴的果報。他在六道裡面是來表演的，是願力來的，不是業力；我們凡夫是業力，起心動念、言語造作無不是業。

《地藏經》上講得沒錯，業就有感，業感，業感就是六道輪迴。六道輪迴從哪裡來的？自己業力變現的。實際上呢？實際上沒有這個東西。不但六道沒有，十法界也沒有，假的，一場夢而已，真正不可得，這個現象就在當前。彌勒菩薩所說，「一彈指三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，這個話說得好！這個話就是說的六道、十法界不可得。在六道、十法界，一定要像法身菩薩一樣，那個心態在十法界完全是利益眾生，是度化眾生，自己心裡確確實實一法不立，清淨平等覺，這是菩薩心，這是真心。要用這個真心行世間事，叫善巧方便，叫隨緣不住。賢首國師所說的隨緣妙用，妙用就是不住、不著。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第三二四集） 淨空法師主講